青岛名人故居保护与利用对策研究

作为城市文化的重要载体,青岛名人故居有着不可或缺的历史、人文、经济等诸多价值。然而随着时光的流逝和不合理的利用程度的加剧,青岛名人故居日趋衰败。因此,只有采取适当扩大保护范围、多渠道筹集保护资金、选择适宜的保护与利用方式、完善展示方式、整合各方保护力量等多种措施,才能实现青岛名人故居的有效保护与合理利用。     

北京名人故居保护现状及对策

<正>为详细了解北京名人故居保护与利用现状,北京联合大学北京学研究基地配合市政协文史委员会,以北京市旧城区为调研范围,对旧城区内名人故居保护与利用状况进行了详细调查——     

什刹海畔的名人故居

什刹海是北京城里紧邻皇城的一片风景区,其间散布着众多名人故居。宋庆龄故居、郭沫若故居、梅兰芳故居一座故居,就是一段历史。北京这座古城丰厚的历史文化内涵便体现在这些名人故居之中。不久前,我曾参观其中几处,感触颇深。棉花胡同66号:蔡锷故居什刹海附近的棉花胡同66号,是一座普通小院,由前后两院组成,房屋以回廊相连。院门前那两棵粗壮的国槐,相传已有几百年的历     

京华名人故居多

作为历史文化名城，北京不仅拥有金碧辉煌的宫殿，超凡脱俗的皇家园林，举世无双的长城关隘，风景如画的清华、北大校园，而且拥有众多的胡同和四合院。那里有古老淳朴的民风民俗，有历尽沧桑的斑驳岁月，还有灿若星辰的名人故居。名人故居不仅仅是名人在一座城市留下的历史遗迹，它也是     

名人故居的进退两难

<正>冯骥才在10月1日的《人民政协报》上撰文指出:说到名人故居,马上想到一个词儿:进退两难。一边是历史巨人的故居被推土机一个个夷平,城市失去了自己这种灵魂性确凿的存在,城市因之一点点减少它历史积淀的厚     

在毛泽东的故乡——中外名人访韶山

毛泽东是在中国大地上成长起来的巨人.韶山是毛泽东辉煌人生历程的起点.1951年,韶山毛泽东同志故居正式对外开放,从此,韶山这个偏僻而美丽的山村敞开它质朴的怀抱,迎接着纷至踏来的客人.在众多的观众中,最引人注目的是中外名人.迄今为止,来韶山参观的国内外名人有七千多人.这块曾养育时代巨子的热土因此而频添神奇和秀色.     

浅谈李宗仁故居的保护和利用

李宗仁故居富有传奇色彩，其蕴藏的丰富内涵和历史意义使之在桂林的历史文化中脱颖而出，具有吸引大量游人游览的独特条件。然而，故居的旅游现状并不理想，每年到故居参加的人数还不到10000人，不及台儿庄大战纪念馆一周的客流量。要改变这种旅游现状，应有故居保护与开发利用的新思路：改变观念，提高认识；加大宣传推介力度，扩大李宗仁故居的知名度；转变经营理念，联运周边景点；争取涉台文物保护资金；进一步正确处理李宗仁故居保护和利用的关系。     

文物变豪宅的莫大讥讽

2006年6月被认定为南京市文保单位的“张治中公馆”在经历“拆除”“重建”之后，摇身变为叫价6000多万元的商品豪宅。相对于房丰恶炒名人故居“概念股”的高调，当地文保等监管部门的表现近乎孱弱，此事再次引发公众对文物保护中“空气执法”的强烈质疑与批评。     

滨江道尹李鸿谟及其故居

李鸿谟在哈尔滨工作40多年作出了重大贡献，在对外交涉过程中，能够不惜名利得失、伸张大义，在中国近现代外交史上留下了光辉的一页。而李鸿谟故居是目前哈尔滨市中心区十分罕见的名人故居，可以作为道台府的文化延伸，具有极其重要的历史和文物价值。     

张国焘的故居可以保护

前一段时间，“开放”张国焘故居一事引起关注和热议。此事引发了我对历史人物故居保护有关问题的思考，即：什么样的历史人物的故居值得保护？这实际上也就是历史人物故居保护的标准问题。对此，历史学家两年前就修复保护张国焘故居时提出：“历史人物无论正反，凡是产生过影响的，其遗物遗迹都应给予适当保护，还历史本来面目”。     

刘少奇故居的两块门匾

走进刘少奇故居的前坪,一眼便能看到一块黑漆烫金的“刘少奇同志故居”的门匾。再往里走,在正堂屋的门楣上,又挂了一块“刘少奇同志旧居”的门匾(下文中分别称第一块匾和第二块匾)。一个故居挂两块门匾,这在全国的名人故居中是极为少见的。这两块门匾是怎么来的呢?为什么要将两块匾同时挂在故居里呢?要探究其中的原因,得先从第一块匾讲起。     

衔接:江门胜迹要览

梁启超故居南粤大地,名人辈出。美丽富饶的新会诞生了中国近代史上著名的启蒙思想家、政治家、教育家、文学家和国学大师,有中国近代百科全书式的天才学人之称的梁启超(1873-1929)。     

花溪的文化内涵

名人轶事是花溪的财富,是待开发的人文旅游资源。如果将这些资源充分开发和利用起来,再将它和青岩古镇、周渔璜故居等连结在一条旅游线上,花溪将更有看头。     

文物古迹绽放绚丽奇葩——北京文物保护工作60年回望

北京的历史源远流长。千百年来，随着历史的发展和朝代的更替，北京境内地上地下遗留了极其丰富的文物资源，工程浩大、金碧辉煌的宫殿陵寝，气势恢弘、景色秀丽的坛庙园林，玲珑多姿、建筑精巧的王府宅园，巍峨挺拔、庄严肃穆的城楼古塔，工艺精湛、婀娜多姿的亭台阁榭，与中国历史、文化发展息息相关的名人故居、会馆、戏楼，记录中国历史变迁的各种纪念地等文物古迹，从不同侧面展示了北京城的发展历程，是北京引以为豪的历史见证。     

人是要有文化眼光的

年代多久算文物？一般100年以上的物件就算是文物了，当然文物还有等级之分，这就要考量古建筑的价值。 考量某栋古建筑的文物价值，年代是一个标准，另外还要看是不是名人故居、是不是历史事件的发生地，这些也是标准。     

杨开慧故居

杨开慧故居位于湖南省长沙县开慧镇开慧村,始建于1795年,占地面积1400平方米,建筑面积680平方米,1966年杨开慧故居修复并对外开放,1983年被公布为湖南省文物保护单位。杨开慧纪念馆由杨开慧故居、杨开慧烈士陵园、杨公庙、陈列馆四部分组成,占地面积120亩。2019年9月,杨开慧故居被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地,年均接待游客120余万人次,有100多所大中专院校、中小学校和机关企事业单位在此设立德育教育和党性教育基地。     

关于皖江地区文化遗产保护与利用的思考

文化遗产在当今社会经济文化发展中的重要作用,日益彰显。皖江地区地理位置独特,历史底蕴深厚,文化遗产数量多、类别全、影响大。保护利用好这些珍贵的文化遗产,不仅可以扩大皖江地区的影响力与辐射力,而且还能做大做强文化旅游等相关产业,不断提升皖江地区的软实力和竞争力。本文从建立高规格的文化遗产保护协调机制、进行资源整合及保护规划、建设大遗址公园、开发名人遗存资源等方面,对皖江地区文化遗产的保护与利用进行探讨,旨在全面展示皖江地区文化遗产的独特魅力,更好地发挥文化遗产在皖江地区开发和"皖江城市带承接产业转移示范区"建设中的积极作用。     

传统文化资源的活态保护与创意开发——以闽文化为例

文化资源开发对于传统文化的传承与发展有着重要意义.当前在传统文化资源开发中,存在着文化传播形态乱象丛生、文化遗存保护不容乐观、传统文艺形态后继乏力等问题,因而科学活化传统文化具有时代紧迫性.就理念而言,传统文化活化应秉持理性扬弃传统文化、活态保护文化遗存和多维复兴传统文艺等理念.在举措上,要重点突出对特色文化品牌的打造.其中,闽文化活化要重点培育朱子文化品牌、打好妈祖特色“文化牌”、开发冰心等名人资源、保护与传承宗祠文化以及推进“闽派”系列文化品牌建设.     

忠县金家大院

忠县金家大院位于忠县拔山镇场镇，距忠县金少穆陵园仅一路之隔，为金少穆、金泣儒和金焕若故居。该故居原为108道门的三重大院，是1929年中共忠县党组织的活动地点。同年冬，忠县后乡人民武装起义失败，此院被反动军队付之一炬。目前，该故居还有石板地坝及学堂等10余间老屋。2004年3月2813，忠县金家大院与金少穆陵园一同被县委、县政府命名为忠县爱国主义教育基地。     

贾谊故居

贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠,位于长沙市太平街19号,被誉为“湖湘文化的源头”、“长沙最古的古迹”。现贾谊故居包括贾谊井、古碑亭、贾太傅祠、太傅殿、古今名人咏贾谊碑廊、寻秋草堂、贾谊生平事迹陈列等景点。贾谊(公元前200年——前168年),河南洛阳人,西汉杰出的政论家、思想家和文学家,著有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等名篇。公元前177年——公元前174年,贾谊任长沙王太傅三年有余。在长沙期间,贾谊撰有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》,开汉赋之先河,在中国文学史上占有重要地位。自汉代起,儒家正宗地位被确立,汉赋和史学…