浅析佤族滴酒习俗的社会功能——以沧源佤族为例

佤族的滴酒习俗在佤族的社会生活中,无时不见,无处不有,是佤族最重要最传统的习俗,在佤族的社会生活中发挥着非常重要的作用,它具有礼仪功能、教化功能、调节功能、祈福功能、凝聚功能五个方面的社会功能。     

浅析葫芦丝社会功能的变迁——以德宏州梁河县为例

葫芦丝是梁河傣族的代表性文化符号。葫芦丝在不同历史时期满足了人们不同社会生活的需求,从早期发挥传递情感信息和传承民族传统文化的功能,演变成具有族群文化标识、大众娱乐、技能教育、旅游商品开发等多种社会功能,反映了时代的特征和群体社会生活的改变。葫芦丝文化的良性发展,需要突破地域的局限和文化产业化带来的文化内涵缺失等反功能。     

鲁西南地区村落丧葬习俗探析——以肥城市村落调查为例

丧葬习俗是人类所独有的一种社会活动和文化行为。丧葬习俗是中国传统文化的组成部分,也是村落文化的展现。以鲁西南山区村落丧葬习俗为例,对传统村落的丧葬习俗作全面的论述,探析传统丧葬礼仪的文化内涵。     

评价的社会建构功能探析——以布什的演说为例

本文基于评价的相关理论探讨评价的社会建构功能。文章以布什的演讲为例,分析政治演说中的评价在建构道德形象、权力身份,建构意识形态与听众/读者的立场,并协调与听众/读者距离的功能,指出评价最终为建构某一社会意识形态框架下的群体服务。     

从回族婚礼场所变迁看清真寺社会功能延展——以新疆城镇为视角

近年来,随着社会发展及现代化进程的加快,清真寺作为联系回族穆斯林社会内外部的纽带,除了作为宗教活动的场所外,也逐步显现出为城镇回族穆斯林提供日常生活服务的功能。通过对清真寺一般功能、社会功能延展及其原因的分析,重点研究了现代化进程中新疆回族穆斯林传统文化变迁的进程、原因以及对时下回族穆斯林群体的互动影响。     

罗斯社会控制视角下当代城隍信仰的功能——以晋中榆次、平遥和左权城隍为例

城隍神信仰作为一种古老的民间信仰传承至今,必然有其存在的缘由和价值。从社会控制的角度来探索城隍信仰在当代民众社会生活中所发挥的作用和意义,并以此说明尽管法律等"硬控制"在现代社会管理中占据着主导地位,但城隍神等民间信仰的"软控制"在维护社会秩序和加强社会管理中依然有着不可忽视的影响。     

论企业的社会功能

企业在生产各种产品和劳务的同时,也生产各种社会关系。企业的经济行为和企业的社会行为是密不可分的。毋庸置疑,企业的经济功能是第一位的,是原发性功能,企业的社会功能是第二位的,是派生性功能,前者是后者的基础。但是,这并不意味着企业的社会功能不重要。正确发挥企业的社会功能,不仅不损害企业经济功能,而且会促进经济功能得到更好发挥。     

论法的社会功能

法的社会功能研究是依法治国的理论基础,依法治国则是法的社会功能的实际应用。法的社会功能有指导人们认识社会、评价社会、设计社会、控制社会、改造社会等内容。全面把握并充分发挥法的功能不仅有利于揭示法在社会主义社会中的地位,而且有利于我们今天更好地贯彻依法治国的大政方针,实现伟大中国梦的目标。     

社会资本与社会组织运转——以甘东用水协会为例

促进人们之间相互合作有三种机制——科层、市场和自组织.三种机制在官僚成本、交易成本与结社成本低的情况下都能很好地促进民众之间的合作,但是在缺少社会资本的地方,随着三种成本的上升,合作机制可能都会导致不合作行为的发生.根据对中国目前唯一的整体实行参与式灌溉管理改革并取得成功的中型灌区——甘东用水协会进行实地调研,从协会在现实中所遇到的用水户合作困境出发,针对甘东用水协会内用水户为什么不积极参与和自己利益密切相关的社会组织的建设这个问题,从科层影子、扭曲市场和公民社会缺乏三个方面对甘东用水协会困境进行了分析.得出:政府或者其他外部机构在社会资本缺乏、市场机制难以奏效的地方建立用水协会这类社会组织,要想实现其可持续发展,必须使其脱离科层控制;而且政府或者外部机构在投资方向上也要更加侧重于促进地方社会资本增加的项目,而不是用时髦的、现代的、复杂的组织或者设备来简单代替原来的基础设施.     

发展社区社会组织的对策研究——以哈尔滨市为例

随着社会管理体制改革的深化,社会组织在社会治理领域发挥着越来越重要的作用。而作为社会组织的重要组成部分,社区社会组织是社区建设的有效载体,也是创新基层社区治理模式和构建基层社会治理体系的基本途径。本文以哈尔滨市为例,分析发展社区社会组织的必要性,对社区社会组织发展现状进行总结,从而归纳出市社区社会组织发展存在的问题,并提出促进社区社会组织发展的对策。     

公益事业发展的社会组织参与研究——以杭州市为例

公益事业发展是推动经济社会协调发展和城市文明进步的重要内容。社会组织参与公益事业发展是社会治理的需要,也是公益文化建设和公益精神发展的促进。要充分发挥社会组织参与公益事业的积极作用,要正确处理社会组织对公益事业的参与机制及公信力等问题。构建社会组织与政府的新型公益协作关系;探索社会组织参与社会公益事业的新渠道;提高社会组织对公益事业的参与能力;加强杭州特色的公益文化建设。     

促进社会和谐的国际经验——以日本为例

构建社会主义和谐社会需要学习别国的成功经验,吸取别国的失败教训。日本在20世纪中后期的20年左右时间里,既实现了经济又好又快发展,又促进了社会和谐,但是在环境等问题上走了弯路。其中的经验、教训值得中国参考。     

论社会认同在社会治理中的功能——基于差序格局的思考

社会认同作为重要的社会心理机制,在社会治理中具有基础性意义。本文从差序格局的范式出发,结合四个访谈,对社会认同在社会治理中的作用进行理论分析,认为社会认同具有差序格局特性,是一种具有层次性的认同。高层次的社会认同将有利于低层次社会治理的开展,低层次的社会认同将对高层次的社会治理产生阻碍作用。在社会治理中应当整合协调社会认同,构建团体格局,加强信息公开与群际互动,激发民众更高层次的社会认同。     

工会组织参与社会救助分析——以上海工会为例

随着社会形势的不断发展,普惠型社会救助体系已不能完全适应社会形势发展的要求。多年来,上海工会紧紧围绕职工群众最现实、最直接、最关心的利益问题,推动形成“一般困难机制帮、突出困难重点帮、突发困难及时帮”的工作格局,不断拓展帮扶范围、完善帮扶方式、提高帮扶水平,推动工会参与社会救助工作的创新发展。     

中等职业教育的社会需求分析——以湖北省来凤县为例

本文以湖北省来凤县为例,分析了中等职业教育的社会需求状况,指出民族地区中等职业教育有效社会需求不足,低于地区经济发展水平所要求的正常需求,并在此基础上分析造成中等职业教育社会有效需求不足的原因和对策.     

都市佛教的实证考察——以福州K寺为例

本文运用田野调查等实证研究方法,以福州开元寺个案,归纳分析都市佛教社会参与的变化,观察都市佛教在社会功能上的转型。本文对这个问题进行探索,目的是以之为都市佛教在现代社会的存适提供一个个案研究实例的参照。研究结果表明,以佛教社会学的角度。对僧团进行多学科的个案研究,以反映出都市佛教不断转型的历史轨迹,也是有价值的。     

社会建构是如何影响社会政策扩散的？——以积分制政策为例

府际社会建构是影响社会政策扩散的重要机制。按照目标群体社会建构及其利益分配差异,社会政策可以划分为一致政策和不一致政策。基于积分制政策的研究发现,一致政策更多在平行城市间扩散,不一致政策更容易实现垂直扩散。具体而言,基于理性选择,城市政府倾向于将利益分配给优势者和竞争者,在沿袭一致政策中实现政策的工具性扩散。基于对中央意图和地方利益的考量,省级政府的政策选择具有不确定性;中央政府具有配置不一致政策的责任和资源,倾向于重构目标群体和再分配政策利益,给予依赖者政策利益,实现政策价值的扩散。     

社会资本:构建和谐社区的润滑剂——以上海为例

社会资本理论作为一个20世纪90年代兴起的理论,不仅受到社会学界的重视,也受到来自诸如政治学、人类学等学科领域的关注,成为一个应用日益广泛的理论。对中国社会而言,无论是关系社会的评价,还是人情社会的认同,都说明了社会资本的一定存在和运用。社区作为城市的根基,是以生活为中心的地域存在,是社会资本聚集或者说是潜藏的地方。而且上海作为一个移民城市,一个商业城市,具有良好的市民(公民)社会基础,具有良好的公共生活传统和自治传统。这些恰恰构成了社区治理的重要基础,不仅为社区治理提供了丰富的社会资本,而且奠定了合作治理的基础,有助于和谐社区的建构。     

关系特质与社会支持——以北京市城市贫困家庭为例

本文考察了城市贫困家庭社会网络的关系特质与其提供的社会支持内容之间的关系。研究发现:在城市贫困家庭的社会关系网络中,家庭经济条件较好者更倾向于提供经济方面的支持,职业声望较高者更倾向于提供就业和经济方面的支持;见面频度与所有支持项目都有显著关系,即见面频度越高,提供支持的可能性越大;在关系类型方面,亲属,特别是近亲,是城市贫困家庭获取多种社会支持的最主要来源。     

社会生态与政党的功能作用

本文认为政党是不同阶级、阶层、利益集团矛盾斗争的产物,存在于不同的社会生态之中,发挥着不同的功能作用,并随社会生态的变化而变化。