知耻与做人

知耻与做人□侯风伟同一天看了两篇报道，其一，天津光荣公司四名青年为抵制制作美化日本军国主义的电脑游戏软件《提督的决断》，毅然向外方老板递交了辞职书。其二，上海百佳超级市场最近做出一条规定，高鼻子蓝眼睛的带包者可堂皇而入，黄皮肤黑眼睛的带包者拒绝入内，...     

知耻而后廉

古人云:“盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。”此论精辟无比。看时下那些被人们称作“腐败分子”的人,他们之所以腐败,除了法律法规有其可乘之“空子”外,更重要的,乃是他们缺乏羞耻之心,用老百姓的话说,“人要不要脸,神仙也难管”。汕尾市原副市长马红妹,贪婪成性,嗜财如命,大钱拿,小钱也不放过,甚至连水果、鸡蛋、面包、衣服、油盐之类的日常生活消费品,都     

知耻而后廉

知耻是进步的开端,不知耻则是堕落的开始。古人云:“盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。”此论精辟无比。看时下那些被人们称作“腐败分子”的人,他们之所以腐败,除了因法律法规有可乘之“空子”外,更重要的,乃是因为他们自身缺乏羞耻之心,用老百姓的话说,“人要不要脸,神仙也难管”。这一点在当今的腐败分子身上得到了充分的印证。从新闻媒体上常看到一些案犯、大盗或巨贪被捉后仍不知自省,竟垂头丧气地连声说自己“不知法”,“是法盲”,真是“无耻之尤”。其实,他们哪里是“不知法”,分明是“不知耻”。例如,原汕尾市副市长马红妹竟腐败到连水果、鸡蛋、面包、     

知耻近科勇

因为从小就接受过是非教育，哪些事情该做，哪些事情不该做，长辈们时时苦口婆心，老师们常常循循善诱，所以，人们从小就应当知廉识耻了。但是随着一个人社会地位的变化，是非观一定会受到冲击，于是，有些人开始变得不知廉耻了。不知耻的后果就是“百事可违”，没有什么勾当干不出来。难怪古语中将“不识廉耻”视为第一位的骂人之话。本来，在古汉语里，“廉”与“耻”都是褒义词，前者的意思是让人懂得什么是清正，后者的意思是让人懂得什么是羞愧。     

不知耻者 无所不为

正耻感,在几千年的华夏文明史中浸润人心,升华为做人为官、治国理政的理论与实践。伯夷、叔齐饿死不食周粟,勾践卧薪尝胆,杨震却金,陶渊明不为五斗米而折腰,耻感是节气与大义,也是知耻而近乎勇的进取精神。习近平总书记曾强调,为官避事平生耻,不知耻者,无所不为,坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备     

知耻才能远辱

正传说明代思想家王阳明在一次外出时,不幸被盗贼绑劫。当盗贼得知他是大名鼎鼎的王阳明时,就问:"你说人人都有良知,难道像我们这样的盗贼,也有良知吗?"王阳明肯定地回答:"有。"盗贼反问道:"那你怎么能够证明?"王阳明说:"现在照我说的去做,我证明给你们看。"于是,他让盗贼一层层脱掉外衣、内衣。直到剩下最后一条短裤的时候,还让他们脱掉。盗贼喊道:"不行呀,这个不能再脱了啊!"王阳明说:"知耻,这就是你们的     

为官知耻者廉

<正>《中国共产党廉洁自律准则》明确提出坚持依规治党与以德治党相结合,紧扣廉洁自律主题,重申党的理想信念宗旨、优良传统作风,重在立德,为党员和党员领导干部树立了一个看得见、够得着的标准,展现了共产党人的高尚道德追求,对于深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,加强党内监督,永葆党的先进性和纯洁性,具有十分重要的意义。重在立德就是要通过内心道德的准绳进行约束,而约束的前提则是要明是晓非、知荣知耻。     

防腐当从知耻始

能力,即做事的本领。如果有人问你,世界上什么样的人最有能力?你应该很坚定地告诉他:善于并且会正确思考的人最有能力。多年来,我一直思考着这样一个问题:为什么相似的工作环境和条件,相当的智力状况,有的人能出类拔萃,创     

防腐当从知耻始

贪官都是一些无耻之徒。湖南省临湘市原副市长余斌,利用职务之便,收受贿赂共计22．5万元,可他向法院出示了11份票据和数十份证言,证实他所收受的钱财中有15．47万元已被用于扶贫、社会赞助和公益活动,据此认为自己“不构成受贿罪”,是“取之于民,用之于民”。河南省郑州市南曹乡原乡长樊淑玲受贿索贿85万元,为了开脱罪责,竟然在法庭上哭叫“我受贿是为了准备扶贫”。本来,“取之于民,用之于民”更多的时候是用于税收宣传中,而在这两个贪官的口中却成了受贿的遮羞布。湖北省乡镇企业培训中心原副主任王毛弟,在单位修大楼时,利用职务便利索取77万元的回扣用于赌博和个人挥霍,     

归来兮知耻之心

人有人格,国有国格,古今如此。做人够不够格,固然有很多标准,然而是否有知耻之心,则是不可或缺的。“耻”一直是传统文化中传之久远、根深蒂固的行为准则之一。古代的先哲圣贤,历来把知耻作为修身做人的一个较高的境界。孔子曾标举“行已有耻”、“有耻且格”等等行为教导学生修身的标准。孟子说:“人不可以无耻”、“耻之于人大矣”,并且把它作为一切悖礼犯法行为的根源。不仅如此,古人还把知耻与治国相联系,提出“礼仪廉耻,国之四维”的治国要领,并说“四维不张,国乃灭亡”,这是何等警策之言!可见,在我国传统文化中,历来都继承着知耻的传统,把知耻视为知人论世的准则,而无耻则是使人无     

不知耻者,无所不为

正背景:2014年10月23日,在中共十八届四中全会第二次全体会议上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在讲到"加快建设社会主义法治国家"时引用此句。出处:北宋·欧阳修《集古录跋尾·魏公卿上尊号表》:"恐传之不远也,岂以后世为可欺欤?不然,不知耻者无所不为乎!"习近平引用这句话,意在强调:"发挥好     

明礼知耻·崇德向善

<正>一、孝道问题先和大家分享三个关于"孝道"的故事。(一)传统版的孝道故事话说一对夫妇,觉得老父老母是个沉重的负担,于是商量用一对箩筐把老父母挑到深山老林里让他们自生自灭。他们的儿子听到了这个计划,就对这对夫妇说:"爸爸妈妈,一定把这两个箩筐带回来啊!"夫妇反问:"带回箩筐干啥?"儿子答:"等你们老了,我好把你们也挑到山里去啊!"夫妇俩顿时醒悟。     

明荣知耻 度德量力创和谐

沈阳市北一经小学是一所洋溢着科学、人文精神的现代化学校。“让每一个孩子享受更好的教育,每一位教师实践更好韵自我”是该校的教育理念。近期,学棱深入开展了社会主义荣辱观教育,并以此为贯穿教师政治思想和学校德育工作主线,制定了《北一经小学校园和谐公约》,在全校开展了     

不知耻者,无所不为

正背景:2014年10月23日,在中共十八届四中全会第二次全体会议上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在讲到"加快建设社会主义法治国家"时引用此句。出处:北宋·欧阳修《集古录跋尾·魏公卿上尊号表》:"恐传之不远也,岂以后世为可欺欤?不然,不知耻者无所不为乎!"习近平引用     

知耻是做人的底线

<正>知耻,是尊严的体现,而不做无耻之事,是为人的基本底线。无论是个人修养,还是民族气节,知耻都是良知的先导。只要是文明人,就不能没有"底线思维",即内心里的某种禁忌、恐惧、顾虑、踌躇等等边界意识。底线思维使人在进行考量、选择时,对特定的行为动机、行为方式和行为后果在心理上、感情上、利害上设定界限。有两条底线:法律底线和道德底线。法律底线是一种"禁止",     

明荣知耻 度德量力创和谐

辽宁师范大学国际职业学院是与国际教育接轨的学院。主要培养综合素质高、能力强的国际型经济、管理和技术人才。学院先后与美国、韩国、日本、新加坡、澳大利亚、英国、加拿大等国家的21所大学建立了友好合作关系。特别是与韩国水原大学、培材大学、忠清大学、庆东情报大学等11所高等院校签定了合作办学协议。开展“1＋2”和“1＋4”模式合作办学，即在国内学习一年韩语。再到韩国大学就读大学本科（4年），或大学专科（2年），培养中韩两国急需的各类专业技术和管理人材。     

明荣知耻 抓好人民警察道德建设

胡锦涛同志关于树立“八荣八耻”荣辱观的讲话,对明确是非、分清善恶、界定美丑,引领人民警察思想道德建设,具有重要的现实指导意义。荣辱观是对荣与辱的认识和看法。纵观历史,中华民族就非常憎恨丧失国格、人格的耻辱行为。孟子说:“无羞恶之心非人也”;荀子认为:“不知荣辱乃不能成人”。历朝历代,对以何为荣虽有不同的见解,但自古以来,大都主张以爱国家、重正气、讲诚信为荣。胡锦涛同志强调的“八荣八耻”,是对社会主义荣辱观最精辟的概括。这“八荣八耻”不仅提炼了传统荣辱观的精华,而且注入了新时代的内涵,同时也为人民警察的思想道…     

在新闻实践中明荣知耻

知荣辱从实际工作中开始2006年3月,胡锦涛总书记提出社会主义荣辱观的重要思想和要求以后,北京晚报立即组织全体工作人员进行学习,尤其对一线编辑记者重新进行“如何做一名合格的党报记者”的教育。各部门利用业务例会,结合具体稿件和版面,进行新闻宣传“三贴近”的研讨,提高对