工作当有激情

毛泽东曾说,"人是要有点精神的",邓小平亦多次在不同场合说,"没有一股气呀、劲呀,就走不出新路好路"。这劲、气、精神就是一名党员干部应具有的激情。有什么样的精神状态,就有什么样的工作状态。人活着需要激情,工作者更需要激情。带着激情工作,我们才能在工作和人生中,感受到生活温暖、工作愉悦,从而迸发出干劲和活力;才能在顺利时不自以为是、不得意忘形;不顺时不怨天尤人、不牢骚满腹。     

哲学不是什么?——一种哲学观

没有超越特定时代的"一般哲学"的存在,也没有普适古今的一般"哲学原理"。因此"哲学是什么"的问题是一个无法回答的问题。人们可以说的只有"哲学不是什么"。哲学不是科学、不是知识,哲学演变不是进化论的,哲学的评价尺度不是自足的。强调哲学的"有用性"就是要求哲学恢复它对人类行动的积极意义而不再只是一种可有可无的"高级的"精神修养。哲学的有用性的评价最终根源于特定时代现实生活世界中人的行动的精神需要。哲学家之所以能够成为时代的精神代表,不是因为他的哲学超越了现实的生活世界而失去了同时代的联系,而是因为他以自己的抽象的哲学理解反映了特定时代的生存主题。     

发展文化产业需发挥政府和市场的双重作用

文化产业具有经济和人文的双重属性，既把巨大的科技含量和文化含量融入到经济发展的整体运行中，又把思维方式、行为准则、道德规范、文化传统、价值观念等精神元素灌输到人们的素质和形象之中；既创造丰富的物质财富，又衍生丰赡的精神营养；既提高人们的物质生活水平，     

“鉴宝”节目的启示

正我喜欢看电视台的"鉴宝"节目,它给我们带来的不仅是收藏方面的学问,还有历史文化方面的知识,更主要的是"鉴宝"节目还像一面镜子,折射出我们生活的方方面面,给我们的生活和人生有一些启示。"鉴宝"节目组每到一地,前来鉴宝的人相当踊跃,这反映了我们的生活已经发生了巨变,收藏文物书画已不是狭小的圈子,面对收藏的浩浩大军,我们的收藏生活已不能再有狭窄的目光,而要放在大众这个基准上。在请专家鉴宝之前,许多持宝人都信心十足,有些甚至是信     

消费主义思潮影响下大学生精神生活的异化及其消弭路径

各国之间的文化交流随着经济全球化的加速而日趋紧密,消费主义思潮在中国得以广泛传播。作为西方发达国家的主导意识形态,消费主义思潮对大学生的精神生活造成了一定影响,部分学生的精神生活陷入了异化危机,具体表现为理想信念和人生追求缺失、道德认知和主体人格颠覆、生活方式和人际关系变异。科技与媒介共谋、资本与人性互构、理性与道德纠葛是大学生精神生活异化的主因。为此,必须从树立科学消费观念,弘扬中华传统美德;规范广告媒体信息,加强社会舆论引导;提高休闲生活质量,重视精神价值灌输三方面着手消弭大学生精神生活的异化。     

怀疑使信仰真实

有人说:我们生活在一个怀疑的时代.同学考上了公务员,不是说人家凭本事,而是怀疑人家有背景;有人考进了事业单位,不是说人家刻苦努力,而是怀疑人家送了礼;看到超市卖的食品,先要怀疑里面有没有添加剂;去吃早点,生怕人家用了"地沟油"、复炸油.     

用好人生"加减法"

有位作家曾经这样说过:人生是一种自我经营的过程,要经营就要讲运算。所以,人生离不开"加减乘除"。一个人生活得是否快乐、幸福,关键取决于其"算术"水平的高低。     

用好人生“加减法”

有位作家曾经这样说过：人生是一种自我经营的过程，要经营就要讲运算。所以，人生离不开“加减乘除”。一个人生活得是否快乐、幸福，关键取决于其“算术”水平的高低。     

道德底线失落的历史文化原因分析

在当代中国,物质财富在高歌猛进,但社会道德底线却一再失落:社会道德底线频频被突破,已经构成对我们社会生活的一个严峻挑战。那么究竟道德底线频频被突破的原因何在?我们以为,至少有这样三个方面的原因应引起我们高度重视。     

阶层固化背景下公民精神生活公共性建构的困境与突破

高质量的精神生活必须彰显其公共性,才能真正对公民自身和社会的和谐发展具有建构作用。阶层固化伤害了社会公平公正的社会基础,使公民缺少"公平公正"的实践经验与生存体验,精神生活公共性建构的物质基础、精神基础甚至主体性基础被严重削弱。从阶层固化的角度探讨公民精神生活公共性建构的困境与突破路径,即是试图突破原有传统研究范式,恢复社会本身的教养功能对公民精神生活公共性的内在基础性作用。     

高职学生幸福能力培养的道德根源

培养高职学生的幸福能力要从对高职学生的道德培养入手,道德之于幸福就像法律之于自由一样,只有我们拥有道德,我们才能收获幸福。我们要用道德来约束人们物质生活中的欲望,物欲不是无止境的;用道德来丰富人们的精神生活,精神生活需要道德的支撑,缺乏道德的精神生活是匮乏的。     

市井人语

<正>粗茶淡饭乐陶陶生活不可能平静如水,让你事事如意,好事、喜事、顺心事不是天天有。常言说得好:知足常乐。老子也曾说过:"知足不辱,知止不殆,可以长久。"就是说人们不受利欲的引诱,不作过分奢求,这既不是什么耻辱,也不会有什么危害。如果不是这样,为了名利而千方百计、日夜钻营,只能心劳日拙,导致百病丛生。但愿每一个人都学会在平平淡淡中细品生活。做人要心胸豁达,不斤斤计较,戒贪欲邪念,做到"行也安然,坐也安然,名也不贪,利也不贪,粗茶淡饭乐陶然"。(山东潍坊市杨炳阳)     

论现代社会精神生活的价值彰显

在现代社会,伴随着经济与科技的相互促进,经济、政治、文化的渗透发展,精神生活的价值在整个社会发展与人的发展中不断呈现张扬与彰显的趋势。这种趋势突出表现在社会竞争、科学技术发展以及多元文化环境几个方面。精神生活的价值彰显要求我们深刻认识人的精神生活的时代价值,树立精神资源意识,重视和提高精神生活质量。     

大庆精神的变与不变

"‘载人航天精神’是‘上天’的精神,‘大庆精神’、‘铁人精神’是‘入地’的精神。有了‘上天、入地’的精神,中华民族将无往而不胜。"铁人的印记"铁人王进喜纪念馆"内铭刻着王进喜的生前誓言:"宁可少活20年,拼命也要拿下大油田!"如果铁人还活着,今年应该84岁了。"中石油集团公司总经理蒋洁敏日前在集团公司的工作会议上说,"在今天的世界上,不是有许多超过84岁的人们还在健康地享受着生活吗?如果仅仅以数字计算,铁人何止少活了20年?"     

道德与幸福——论马克思主义幸福观的道德对话

道德与幸福的关系是学术界研究的热点论题,二者具有相对立的矛盾关系又有德福一致的价值契合。只注重物质财富所带来感官快乐的幸福只能是短暂消极的,只有在符合德性的实践基础上的幸福观才是对人的发展有意义的、积极的幸福观,才能达到物质生活与精神生活的统一。基于马克思主义资本批判基础上的道德幸福观明确阐释了道德与幸福的一致性关系,并提出了将"社会个人"作为解决当代幸福观问题的新出路。     

淡的意味

李国文说:"淡,是一种至美的境界。"高山无语,深水无波。绚烂至极归于平淡,不是平庸之平,也非淡而无味之淡,而是素净质朴,宁静深沉,是深连的执著,是内心的祥和,是深入的淡定,是物我两忘的境界。作为做人的一种准则和风格,它是人生哲理的深层领悟,是人生境界的极致。奋斗者可敬,进取者可钦,所向披靡者可佩,热烈拥抱生活者可     

艺术的终结与美学的解放——阿瑟·丹托“艺术终结论”研究

"艺术终结论"是西方艺术界讨论的热点话题。丹托的"艺术终结论"并不是对艺术未来走向的预测,而是对当代艺术现状的总结。"艺术终结论"具有重要意义,通过分析研究丹托的相关理论,促使我们在新的层面上思索哲学与艺术的关系等一系列问题。尝试对现今美学的热点问题进行分析解答,从美学的角度分析丹托艺术终结论的理论和实践观点,对于美学学科的发展和走向提供了进一步的思考空间。通过了解我们可以发现美学从审美意识中真正解放出来,走向生活,走向实践是美学的新方向。     

注意“文化力”这个新概念

大连经济开发区工委刘军：就文化的渊源看，精神文明与物质文明是不可分割的。广义的文化是指人类在实践中创造的物质财富和精神财富的总和，狭义的文化才是单指精神生产和精神生活的方式和内容。这次十五大报告没有单独讲精神文明，而是放在第七部分“有中国特色社会主义的文化建设”里面讲的。这一部分的第一句话就说：“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。”只不过文化是相对于经济、政治而言，精神文明则是相对于物质文明而言。十五大报告提出了一个很重要的观点，就…     

绿色发展理念视域下大学生低碳生活研究

低碳生活是一种责任、一种态度,而不是能力。新时代大学生应积极响应党的"绿色发展理念"号召,提倡并践行低碳生活。本文采用问卷调查和个别访谈的形式,调查在校大学生低碳生活观念和现状,分析大学生低碳生活的困境,并提出解决大学生低碳生活的有效途径。     

视角决定你的生活

事物看上去怎样，取决于你观看的方式，这个道理既适用于绘画也适用于我们的生活。一幅广受欢迎的画作和一个饱满且有意义的人生，依靠的都是保持一种正确的视角。