泰国语言政策初探

目前,泰国还没有成文的语言政策和规划,但是在自19世纪50年代以来的泰国民族国家的构建过程中,泰国政府通过不断强化标准泰语的地位和作用,以促进泰国的国家认同,在强调泰语地位的同时,又注重其他外语的工具作用,为泰国的国家形象和经济发展服务.20世纪末叶,在民族国家的构建基本完成的时候,又顺应全球化的潮流,提出多元文化的政策,放宽对英语、中文等外语的限制,但强调标准泰语主导地位的政策不会改变.     

老龙族

老龙(自称),寮龙人,这是分布于泰国(共计1380万人,主要居住在北部和东北部)和老挝的族系,为老挝的主体居民(共计240万人);也有少量分布于越南、柬埔寨和缅甸,属南亚过渡人种,讲泰—傣语系泰语族的老龙语。重要的方言有万象语和琅勃拉邦语。文字(老挝文)是在万象方言的基础上于14世纪末开始使用的书面语言。信奉佛教。     

傣家人的“摆”

正傣家人称节日为"摆",称过节为"毫摆"。傣族著名舞蹈家刀美兰和岩林1959年参加国庆10周年全国文艺会演时表演的双人舞《赶摆路上》,使全国观众对"赶摆"有了一定的了解。"赶摆"是汉、傣语混用词,"赶"为汉语,摆"为傣语,连起来意为过节。     

酬神潮剧与泰语潮剧——关于泰国潮剧的社会学反思

本文以中国潮剧在泰国本土化的两种形态——酬神潮剧和泰语潮剧为研究对象,探讨泰国华族与佬族是怎样在泰国潮剧这一场域中实现国家与社会地位关系的转变的,进而尝试分析潮剧如何超越国界与族群社区,在泰国多元文化结构中获得特殊的社会意义,同时揭示体现在泰国潮剧发展形态中的艺术与社会政治、不同文化、不同艺术传统之间的关系。     

非通用语种教学新尝试：东盟语种（越语、泰语）＋英语

随着广西与东盟国家关系的进一步发展，培养出具有国际竞争力的东盟语种（越语、泰语）专业毕业生是我们的当务之急。为此，笔者提出了东盟语种（越语、泰语）＋英语的教学新模式。文章论述了该教学模式的必要性、可行性以及特点，并针对其所面临的困难提出了相应对策，以期为广西非通用语种学生的培养贡献力量。     

壮泰族群的分化与现代傣泰诸民族的形成

随着学术界研究的不断深入,壮泰同源说已经被越来越多的学者所接受。但是,这两个群体是在什么时候开始分开的？分开以后,他们特别是今天操傣泰语的这些群体又是在什么时候迁徙到他们的后裔今天居住的这些地区的？又是怎样演变成为今天我们所见到的这些民族群体的？对这些问题,目前学术界还没有更多的人进行系统的研究。本文在自己前期研究的基础上,对这个问题谈一点简单的看法。     

越裳的地望与族属

越裳是中国诸多古籍中提到的一个古国 ,关于越裳的地望与族属 ,国内外学者一直争论不休。特别是近年来 ,在探讨泰语民族起源和早期历史的研究中 ,我国有学者把中国古籍中提到的这个古国越裳说成是泰老语民族在今天老挝一带建立的国家 ,把越裳人说成是泰老语民族的先民的一支。如果此说成立的话 ,越裳将是见诸文献记载的由泰语民族建立的最早的国家 ,泰语民族在中南半岛的历史也可以追溯到公元前若干个世纪以前。那么 ,越裳的地望到底在哪里 ?它是不是一个泰老民族的先民建立的国家呢 ?本文打算根据自己所掌握的资料和自己的理解 ,针对这个观…     

西伯利亚名考

对西伯利亚名称的研究由来已久，人们往往根据西伯利亚的地理位置、历史，结合历史文献及当地民族的归属进行考证其名称的来源与意义。这样的讨论很有意义，然而，仅仅考虑上述方面还不足以科学地对西伯利亚的名称意义进行解释。本研究认为，还应该从历史语言的角度，通过讨论同源词来进行佐证才能够科学和合理地解释西伯利亚名称的意义。从语言的同源词比较中，我们可以看出，西伯利亚名称的意义可以局限在两种比较可以令人信服的解释：一为源于阿尔泰语系的“泥泞、潮湿”之地，另为“鲜卑”。而“泥泞”才是合理的释义。     

老挝文字演变史初探

老挝民族的主体老龙族的语言文字是老挝民族的通用语文,人们认为它属于汉藏语系壮侗浯族泰老语支,也有人把它和泰语归入汉藏语系傣语语族中的大语种。操老挝语的约有二百五十万人,占老挝总人口的百分之八十。现在的老挝文字有三十二个辅音,二十九个元音,四种声调符号,和泰国文字大同小异,属拚音单缀文字。老挝文字究竟是怎样形成的?它起源于哪种文字?对于这些问题,不     

从泰语中的汉借词考察中国饮食文化对泰国的影响

通过对泰语中与饮食文化相关的汉借词的收集、分析,发现泰语中与饮食文化有关的汉借词包括食物种类、烹饪方式、餐饮习惯等。中国饮食文化对泰国的影响不仅大大丰富了泰语词汇,也丰富了泰国人的餐桌,改变了泰国传统的饮食习惯,造就了泰国斋节这一民俗盛事。这是汉泰民族长期融合的结果。     

越南岱依、侬、泰等民族经济和社会的现代化变革

越南岱依、侬等民族与我国的壮族同源 ,泰族与我国的傣族同源 ,实际上都是跨境民族。他们的语言按我国学者的划法属于壮侗语系 ,具体来讲属于壮傣语支(越南称为岱依—泰语)①。20个世纪80年代末越南开始革新开放以来。岱依、侬、泰等民族的经济、社会状况都发生了很大变化。由于这些民族与我国南方的许多少数民族同源或有历史上的亲近关系 ,改革开放前的经济社会状况也有许多相似的地方 ,因此 ,研究他们现代化进程中的经验和教训 ,对于我们有借鉴意义。同时 ,这些民族基本上都在越南北方 ,靠近中越边界 ,他们现今仍与中国广西、云南边疆的少…     

当前泰国政治、经济和外交形势

泰国位于亚洲中南半岛腹地,是中国的近邻。周边与缅甸、老挝、柬埔寨、马来西亚接壤,南部半岛东面濒临泰国湾,西南面向印度洋的安达曼海。国土面积51.3万平方公里。人口6200万,有30多个民族,其中泰族占40％,老族占35％,华人占11％。全国95％的人信奉佛教,200多万人信奉伊斯兰教,30多万人信奉基督教。首都曼谷,人口600多万,是全国政治、经济和文化中心。官方语言是泰语和英语。     

泰国民族宗教概况

泰国(The Kingdom of Thailand)位于中南半岛腹地,东部与柬埔寨毗邻,东北部与老挝交界,西北部与缅甸为邻,南部与马来西亚接壤,东南部临泰国湾,西南部濒安达曼海.国土面积51.3万平方公里,首都曼谷(Bangkok).据2003年7月统计,全国人口6426万,其中主体民族约占75%,非主体民族占25%左右①;佛教为国教,全国95%的人信仰佛教,其余信仰伊斯兰教、基督教、印度教等.泰语为国语,英语为通用语言.     

缅甸封建王朝势力的北扩与掸邦的形成

掸邦位于缅甸联邦东北部 ,面积约 1 6万平方公里 ,约占全国面积的 1 /4,是缅甸 1 4个省、邦中面积最大的一个。掸邦南北长约 50 0公里 ,东西宽 2 80— 4 50公里 ,从北向南与我国云南省有长约 1 0 0 0多公里的边境线。掸邦的主要居民是掸族。缅甸的掸族人口约 2 50万 ,绝大多数居住在掸邦。缅甸的掸族和中国的傣族本为同一民族 ,缅甸的掸族自称也是傣 ,掸族是缅族和其他一些民族对他们的称呼。从历史记载来看 ,傣掸民族的先民在历史上一度皆为中国的臣民 ,其居住的区域也均属中国的版图。今天我们所见到的中国傣族和缅甸掸族这种跨国境分布的…     

访泰国泰仂人村寨

1986年11月,我作为云南省学者代表团的一员,应邀至泰国清迈市参加“兰那与西双版纳文化——其继承与演变学术讨论会”,并赴泰国北部几个府,访问了那里的仂人村寨。 仂,跨居泰国、缅甸、老挝和中国,在中国称做傣仂,是傣族的一个大的支系;在泰国称做仂。 泰国仂人主要聚居在清莱府的清孔、清坎和腾县,也有不少人居住在清迈府、南奔府、南邦府、披夭府。我们先后考察了难府旺帕县的农波村、东模村,波县的曼乱宰,披夭府上曼达法、下曼达法,清莱府清坎县的满园村。     

泰—傣古文化的华夏影响及其意义

本文的泰—傣人泛指泰国的泰人,老挝的寮人,越南的泰人、缅甸的掸人、印度阿萨姆邦的泰人和我国云南省的傣族等泰—傣系民族。他们的现状不尽相同,但曾经有过共同的、在接受南传小乘佛教以前的原始文化。其主要特点是在信仰、历法、地名、区划、制度等方面,有着比较明显的华夏文明的影响。 “社曼社勐”与华夏社神     

《中国周边民族宗教概况》专题之十五 泰国民族宗教概况

泰国(The Kingdom of Thailand)位于中南半岛腹地,东部与柬埔寨毗邻,东北部与老挝交界,西北部与缅甸为邻,南部与马来西亚接壤,东南部临泰国湾,西南部濒安达曼海。国土面积51.3万平方公里,首都曼谷(Bangkok)。据2003年7月统计,全国人口6426万,其中主体民族约占75％,非主体民族占25％左右;佛教为国教,全国95％的人信仰佛教,其余信仰伊斯兰教、基督教、印度教等。泰语为国语,英语为通用语言。     

语域视角下的旅游文本翻译

语域是语言在实际使用过程中人们为达到某一特定交际目的而产生的一种语言功能变体，它是语场、语旨和语式三项参数的综合体现。在旅游文本翻译过程中，对语域三项参数的认识和把握，是译者确定翻译方法的重要因素。语场要求突显其主题信息或特色信息；语旨决定着语境信息的增加和非关联信息的删除；语式影响到修辞手段的运用。     

再论傣、泰、掸民族的源流

本文对傣、泰、掸等傣语民族的源流问题进行了分析,认为傣语民族在古代是一个单一的民族共同体,他们属于中国西南的百越的一支,主要源于中国云南。     

泰国傈僳族

一、泰国傈僳族的由来 傈僳族是一个跨境民族，分布在中国西南地区的云南和四川两省、缅甸北部和中部地区、泰国北部山区。在中国，傈僳族主要分布在怒江、澜沧江和金沙江三江并流的腹地，据2000年第五次人口普查统计共634912人。缅甸傈僳族约有38万人，主要分布在缅北高原的克钦邦及迈立开江、伊洛瓦底江流域的葡萄地区至八莫一带，有些散居在萨尔温江流域的掸邦高原等地。