萧公权的宪政观——《宪政与民主》评述

萧公权先生写于民国年间的诸多政论,于宪政四要素法治、自由、民主、分权中更为青睐民主与法治,主张民治为体,法治为用。萧氏晚年愈加趋向保守,若以对待传统、历史进步论以及宪政建构的路径依赖为区分,其可谓一个中国特色的古典宪政主义者。     

唯忧思恒在——读萧公权先生《宪政与民主》

萧公权先生（1897—1981），原名笃平，自号迹园，笔名君衡，江西泰和人。先生才为世出，生于忧患，学于域外，执鞭中土，终老异乡，乃近百年来文化变局中立定脚根，深入西方学术领域，然后心平气和地在中西新旧各种学问之间，加以折衷调和、锤铸涵融，自成一家之言的中国人文学者，在中国政治学与宪政研究领域留下巨大的足迹与影响。之所以其名不显，一方面是因为他并非如学优则仕的文人，     

支撑现代政治正义制度的美德精神——西方现代政治伦理论争

西方现代政治伦理论争揭示:现代政治正义制度无法脱离公民美德精神而独立存在,必须获得公民美德精神的支撑.不同思想家关于现代政治制度正义与个体美德关系的论辩分歧,事实上均以自己的特殊方式提出了统一二者的渴望,这表明二者是互为依赖、互为因果、双向互动的互反馈平衡系统.     

《反分裂国家法》的宪政基础

《反分裂国家法》是一部既反映民意,又体现宪政精神的良法。其整个内容均体现了现代宪政的原则和精神,具有充分的法理根据和宪政基础。     

劳动、政治承认与国家伦理——对我国《宪法》劳动权规范的一种阐释

西方理论阐述宪法上的劳动权属性,多采自由权与社会权两端。然而,理解我国现行《宪法》的劳动权性质及其内涵,则不能简单套用西方既有学说,需要从宪法文本的规范体系出发、运用宪法解释学的方法才能清楚获得。同时,要真切理解劳动权在我国宪法上的性质,还必须具有宪法的"历史意识",仔细分析劳动权在不同阶段文本中的功能流变。现行《宪法》中的劳动权规范既是一种保障私权的权利规范,也是蕴含社会主义国家的国家伦理的重要承认规范。     

论马克思《关于现代国家的著作的计划草稿》的宪政思想

马克思对现代国家有着深入而全面的认识。在《关于现代国家的著作的计划草稿》及其他著作中马克思对现代国家的人权、民主、法治、政党进行了深刻的宪政层面的思考，形成了丰富的宪政思想。     

从理论与实践的结合上研究社会主义宪政--《宪政研究》述评

自新中国成立以来，中国社会主义宪政建设走过了曲折的历程。1982年宪法是我国最好的一部宪法，它实事求是地确立了我国各个方面的基本制度，充分规定了我国公民享有的权利和自由，充分体现了民主与法制的高度结合，具有很强的时代性和科学性。此后，我国先后对1982年宪法进行了四次修正，增强了宪法的适应性和权威性，使全社会公民的宪法观念、法制观念日益增强。     

读施塔姆勒《正义法的理论》有感--以正义法与伦理的关系为视角

在法哲学中,康德受柏拉图所开创的“善的理念”论的影响。施塔姆勒作为新康德主义法哲学的主要代表人物,在法哲学相关问题上继承并发展了康德的主张。《正义法的理论》是施塔姆勒法哲学思想的主要体现,文章以施塔姆勒正义法与伦理的关系为视角,分析正义法在法治社会的具体实践。     

简述托马斯·阿奎那的政治思想——读《阿奎那政治著作选》

托马斯·阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者,他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的一些,他本人也被基督教奉为圣人,有“神学界之王”的美称.阿奎那在政治学的发展中起到了承上启下的作用.     

宪政问题实证研究的力作--评《观念与行为--宪政意识与法制宣传教育》

《观念与行为———宪政意识与法制宣传教育》一书采用数理统计的手段和点面结合的方式 ,实证性地研究了我国宪政实践、公民宪政意识和法制宣传教育三者之间的关系。该书对丰富我国宪政理论研究 ,推动政治文明实践和改进法制宣传的效果具有重要意义     

Constitutional Directives: Morally‐Committed Political Constitutionalism

About 37 state constitutions around the world feature non‐justiciable thick moral commitments (‘constitutional directives’). These directives typically oblige the state to redistribute income and wealth, guarantee social minimums, or forge a religious or secular identity for the state. They have largely been ignored in a constitutional scholarship defined by its obsession with the legitimacy of judicial review and hostility to constitutionalising thick moral commitments other than basic rights. This article presents constitutional directives as obligatory telic norms, addressed primarily to the political state, which constitutionalise thick moral objectives. Their full realisation—through increasingly sophisticated mechanisms designed to ensure their political enforcement—is deferred to a future date. They are weakly contrajudicative in that these duties are not directly enforced by courts. Functionally, they help shape the discourse over a state's constitutional identity, and regulate its political and judicial organs. Properly understood, they are a key tool to realise a morally‐committed conception of political constitutionalism.     

Reconciling Constitutionalism with Power: Towards a Constitutional Nomos of Political Ordering

Drawing upon Hannah Arendt's and Carl Schmitt's theories on the relationship between nomos and boundary, this paper revisits how constitutionalism and political power are reconciled as constitutional ordering. It first analyzes constitutionalism in the light of political modernity. Indicating that political power grounded by constitutions is omnipotent, complementing and completing constitutionalism, the paper contends that an omnipotent constitutional ordering is anything but an unleashed Leviathan. It is argued that constitutional omnipotence is framed and thus constrained by a constitutional nomos, the matrix of which is a dual delimitation of boundaries, generational, and jurisdictional.     

自由主义宪政观评析——兼论宪政的核心价值

上世纪90年代中期之后,自由主义宪政观理论被大量介绍进中国,为相当部分学者接受。自由主义宪政观否定宪政的核心价值是民主,主张宪政的核心价值是国家权力的有限性,是保护个人自由。他们所说的个人自由的核心权域是私有财产自由,他们所说的国家权力有限性实质是以私有财产制度为基础的经济活动自治性,自由民主政体也不是所谓共和政体而具有鲜明利益色彩,当代自由主义者将个人自由的制度保障寄托于给司法注入政治功能。我们坚持民主是宪政的核心价值,实质就是要坚持大多数人民的利益至上,规范、限制国家权力只能主要依靠民主进行,违宪审查也只能在民主制度的大框架内运作。     

Reconciling MacCormick: Constitutional Pluralism and the Unity of Practical Reason

This article begins by assessing the ways in which the life and work of Neil MacCormick exemplified a dual commitment to the local and particular—especially through his advocacy of nationalism—and to the international and the universal. It then concentrates on one of the key tensions in his work which reflected that duality, namely the tension between his longstanding endorsement of constitutional pluralism—and so of the separate integrity of different “local” constitutional orders—and his belief in some kind of unity, and so community, residing in the moral and rational properties of all law. The article continues by considering a number of ways in which this tension may be resolved. It concludes, with particular reference to MacCormick's late work on ethics, that the answer may be found through the idea of a general unity of practical reason which undergirds the various special orders of practical reason by which particular legal systems are distinguished.     

憲政:理想與行動

1923年1月29日,孫中山發表了「中國革命史」一文,說:「從事革命者,於破壞敵人勢力之外,不能不兼注意於國民建設能力之養成,此革命方略之所以必要也。余之革命方略,規定革命進行之時期爲三:第一爲軍政時期,第二爲訓政時期,第三爲憲政時期。」憲政不僅是孫中山先生的理想,也是中囯共產黨人的理想。關於憲政的學術解釋很多,但是其基本含義一般都包括兩個方面:一是依照憲法和法律進行治國理     

欧盟宪治:一种宪政法理学解读

<欧盟宪法条约>在2005年遭遇挫折,原因是多方面的,或许民主的因素不可忽视,当然这还涉及到人们刘欧盟性质、特征以及宪法条约文本的理解.欧盟立宪应当是一个社会互动的过程,包括民众在内的各种社会力量通过谈判达成共识,这样产生的宪法才是一部欧洲人民的宪法,而非仅仅是一部欧洲国家间的宪法,也唯有如此才可能构建新的宪政秩序.而宪政法理学为我们研究欧盟立宪问题提供了概念分析工具.     

古制大赦宪政化再造的现实基础

大赦作为中外特殊理念与形制的经世治国工具，在古代盛行了两千多年。支撑这一现象延续赓续于历史长河的内在原理和根据，是因为大赦具有奇特的价值与功能。在现代社会——政治背景下，在法治、宪治和宪政的国家结构中，大赦由于获得了更宽广和坚实的现代社会——政治现实基础，使其在现代宪政化的再造不仅成为可能，而且尤显必要和重要。这种再造在当代世界上的许多宪政国家中已有成例，古代大赦形制在中国的宪政化再造也完全可能和必要，但作为前提条件和基础之一是，首先需要从理论上对大赦进行系统、深入的研究和探讨。     

君宪、共和之争与近代中国的宪政历程

一百年前的1908年,清朝政府在各种压力之下,权衡利弊,颁行了《钦定宪法大纲》,从而开创了中国立宪之路,同时也开启了中国的宪政之路。但是,宪法、宪政毕竟是舶来品,在与中国特定国情相结合过程中,产生了种种的理论上的激烈争论;亦在实现宪政之路上出现了种种的曲曲折折。当然,中国要实现宪政、必然要实现宪政,这是历史之大势,浩浩荡荡,奋勇向前,应当是毋庸置疑的。在《钦定宪法大纲》颁行一百年之际,反思清末的立宪与中国的宪政之路,无疑是一件有意义的事情。     

论行政公益诉讼的宪法基础——以传统行政诉讼模式的合宪性危机为线索

我国行政诉讼法要求原告与被诉行政行为之间存在利害关系,奉行的是主观诉讼原则。行政诉讼承担着对民主的捍卫功能和实践功能,但是在主观诉讼原则之下公民无法通过司法途径参与公共事务管理并维护公共利益,行政诉讼制度的民主根基被削弱。不断膨胀的行政权几乎垄断了对公共利益的解释权和维护权,法院无法通过司法权对其进行有效制约。利害关系要件和过于狭窄的受案范围导致为数众多的行政违法行为无法接受司法审查,延缓了行政法治的进程。权利的发展变化导致公民与行政行为的利害关系弱化,对权利救济制度提出新的要求。传统行政诉讼模式因此遭遇合宪性危机。行政公益诉讼制度是对传统行政诉讼模式的有益补充,我国初步建立了行政公益诉讼的制度框架,但仍然需要在试点的基础上不断探索该制度的完善之道。     

Confucian Constitutionalism? The Emergence of Constitutional Review in Korea and Taiwan

This paper documents the recent emergence of constitutional review of legislative and administrative action in Korea and Taiwan, two East Asian countries seen to be historically resistant to notions of judicial activism and constitutional constraint. It argues that the ability to draw from foreign legal traditions, especially those of the United States and Germany, empowered judges in these countries and therefore helped to alter the structure of public law away from executive-centered approaches of the past. This is consistent with viewing judicial review as essentially a foreign transplant. Nevertheless, the institution of judicial review has some compatibilities with Confucian legal tradition, a point that has implications for how we think about institutional transfers across borders. By constructing a locally legitimate account of what is undeniably a modern institution of foreign origin, the paper argues that constitutional constraint should not be viewed as an imposition of Western norms, but as a more complex process of adaptation and institutional transformation.