“傻人”有“傻福”

生活中有句话叫＂傻人有傻福＂。这里的＂傻人＂不是指智力不健全的残疾人。真正的＂傻人＂,不懂得烦恼,不懂得忧愁,好像很幸福,其实,那不是真的幸福,因为真正的＂傻人＂是没有幸福感觉的。这里的＂傻人＂,是指那些憨厚老实的人,是指那些办事认真仔细的人,是指那些不投机取巧的人。     

编织“关爱网”构筑“温暖家”

木苏乡大别窝村是黑水县一个典型的外出务工村,全村812人中有360余人常年在外务工,留守儿童和空巢老人达230余人.去冬今春,该村16名党员和6名群众自发组建＂木苏乡大别窝村关爱留守老人儿童协会＂,为外出务工人员解了后顾之忧.据了解,在＂藏羌城乡党旗红＂党建提升工程中,该县引导广大基层党组织和党员干部开展＂一帮一＂、＂一带一＂、＂代理家长＂等关心关爱活动,通过党群共建,乡村共助,社会共育,为农牧民群众搭起＂连心桥＂,编织＂关爱网＂,构筑＂温暖家＂.     

“为”与“位”

＂为＂,即有为、作为;＂位＂,即岗位、职位。＂为＂与＂位＂的关系是每一个社会人,特别是党员干部必须面对的一对重要关系。能否正确处理好＂为＂与＂位＂之间的关系,也必然成为每一个党员干部亟需解决的重要问题之一。     

从“官腔官调”到“网言网语”

＂神马都是浮云、科学发展才是真经＂、＂拍砖使人进步、灌水使人落后＂、＂手握鼠标、胸怀天下＂……这些令人忍俊不禁而又发人深思的＂网言网语＂,并非出自普通网友之手,而是来自国内多个地区的党政领导干部。     

“老”党员的“良心债”

＂党员＂,这个看起来再普通不过的称呼,对于他来说,却意味着沉甸甸的责任。他年龄不小,党龄其实并不长,但是他一直都以一位老党员的标准要求自己——工作只能冲在前,担当不能落人后,＂先进性＂在他身上不是一个空洞的口号。对于事业,他自我约束,奋力争先;对于他人,他始终坚守着＂仁＂与＂善＂。他就是武汉市江汉区地方税党组书记、局长李志勇。他所理解的＂仁＂是一种大爱。省委书记李鸿忠同志说：＂敢于对事业负责处理人,这是大仁大义。越敢处理人,     

要想“做官”必先“做人”

要想“做官”必先“做人”钱加绪＂做官＂与＂做人＂的关系其实非常清楚：做得＂好人＂，才能做得＂好官＂；连＂人＂都没有做成，还做得了什么好官！领导干部首先要堂堂正正地做人。做什么人？标准就是毛泽东同志要求共产党员像白求恩同志做的那种＂毫不利己，专门利人＂...     

“四人帮”在总参制造“山东问题”始末

＂文化大革命＂期间,＂四人帮＂不但搞乱了地方,还要在军队＂放火烧荒＂,分别于1974年1月24日、2月25日在北京擅自召开万人大会,搞＂三箭齐发＂,把矛头指向周恩来、叶剑英等老一辈革命家。2月8日,在一次会议上,王洪文、张春桥攻击＂总参领导右倾手软,右得不能再右了＂。2月25日,江青在会议上大喊：＂总参问题太多了,要放...     

打造过硬支部 引领“魅力张烟”

即墨经济开发区张家烟霞村共有村民328户、1258人,村＂两委＂成员4人,党员71人,村民代表46人。近年来,村党支部充分发挥＂主心骨＂和＂当家人＂作用,坚持红色传承,突出党员带头,注重文化强村和制度落实,团结带领广大党员群众抓党建、促发展、筑和谐,推动村庄发展实现了＂华丽转身＂。村庄发展谋长远,为民服务勇当先村民富不富,关键看支部;     

批评“对事”也要“对人”

有的单位在召开民主生活会、开展批评与自我批评时,一些同志总喜欢习惯性地强调一句：＂以上讲的这些问题,对事不对人？？＂对＂对事不对人＂这句话有个怎样理解的问题。如果理解正确,就能在批评中产生积极的作用,反之就会在批评中产生一些负面作用。＂不对人＂容易造成思想松懈麻痹。     

教你读懂“求救信号”

每个人在痛苦的时候都会本能地向他亲近的人、信任的人发出＂求救信号＂。如果你的家人、朋友、同事,出现下述症状,你就应该想想办法了。     

从“既贫又困”到“贫而不困”——“贫”与“困”辨析中的新“贵州现象”考量

20世纪80年代末,学者白南风、康晓光等人针对贵州守着金山没饭吃的窘境,提出了后来为人们耳熟能详的＂富饶的贫困＂,从此贫困便成为贵州被关注的重心。而到了20世纪90年代中期,就贵州的长期贫困而命名的＂贵州现象＂又被国情分析专家胡鞍钢提出,至此贫困似乎已经成为贵州的一个符号。但2010年以来,省委紧扣发展速度＂慢＂这个主要矛盾,高举发展、团结和奋斗的旗帜,确立了＂十二五＂时期＂加速发展、加快转型、推动跨越＂的主基调,     

关于王艮“人欲”思想的初步探讨

＂人欲＂问题是泰州学派创始人王艮谈论得较多的话题。他的＂人欲＂思想非常丰富,不少概念借用了传统说法,但有其特定的含义,应该从其自然观和心乐观出发去进行深刻的分析。王艮的＂人欲＂体现为中和性。他强调人欲的合理性、适宜性和自然性。王艮的＂人欲＂也体现为快乐性。这种快乐性集中体现在无私性、去恶性、活动性等方面。王艮的＂人欲＂还体现为利他性。他主张重视精神追求,倡导公欲,反对独善其身。     

“一叶”岂可“障目”

一叶障目,也作一叶蔽目,比喻被局部的、暂时的现象所迷惑,不能认识到问题的根本和全部。 生活的真实是,一叶是＂障＂不到目的。如果一个人的眼睛为一叶所障,眼睛的主人可以用手拨开叶子,或者干脆把障目的叶子给摘掉。如果一时拨不开、摘不下,换个地方、换个角度,这片叶子也就＂障＂不住了。     

浅论“以人为本”开展思想政治工作——积极推进郴州市“两城建设”

在全会高扬＂以人为本＂时代大旗的新时代,思想政治工作需要实施新的跨越和变革,必须重视＂人＂的需要、利益和愿望,促进＂人＂的综合素养的提高和人格的完善,才能更好地推动郴州市＂两城建设＂。     

“做人”感言

“做人”感言赵永涛据人类学家说，人只有在改造客观世界的同时改造主观世界，人性才能不断趋于完美。或许基于这种自我改造的需要，人类的营生中很早就有了＂教育＂这个行当。人们称教育人的人为＂人类灵魂的工程师＂，社会愈进步，教育愈发展，人的＂质量档次＂自然步步...     

析“千里马”和“老黄牛”

析“千里马”和“老黄牛”白明高在人们心目中＂千里马＂和＂老黄牛＂都是美好的ｌ＄征。前者比喻高速度或有才干的人，后者比喻埋头苦干，有舐犊之美的人。实践证明，这两种精神的人，都是社会主义建设事业所需要的。把＂老黄牛＇＂和＂千里马＂对立起来显然是不对的。＇...     

“市长热线”不应处于“休眠期”

日前,有位朋友因有事求助＂市长热线＂予以解决。下午2时许,拨打＂市长热线＂,先是＂盲音＂打不进,反复拨打后,响了几声自行挂断。原以为接听人在＂午休＂,于是耐心等待到3点多,再次重复拨打时,得到的回答是＂你去拨打信访局的电话＂。据了解,前一阶段在开展群众路线教育实践活动抓窗口作风整治时,市长热线也曾＂热＂了一阵子,而活动过后有些政府部门的＂热线＂变成了＂冷门＂,不是＂肠梗阻＂,就是处于＂休眠状态＂,要么就是相互推诿＂踢足球＂,或者接听者被动接听没有好态度。     

“仁”字中的社会思想

＂仁＂是中国儒家文化里最为重要的准则,自孔子提出＂仁者爱人＂的社会思想后,儒家的历代代表人物也就＂仁＂提出了自己的观点。古往今来,一个＂仁＂字包含了千千万万种含义,本文将从社会学的角度出发,解读＂仁＂字背后蕴藏的深刻社会思想。汉字以形传意,现代汉语中二人成仁,这说明＂仁＂是一种群体的互动规范,是在人与人之间形成彼此认可的一种行动的准则。将＂仁＂字的内涵发扬光大并运用于社会治理当中的,首推儒家。     

批评与自我批评“变奏曲”

批评与自我批评“变奏曲”袁敏杰一个时期以来，在一些地方、一些单位、一些部门、一些领导班子，批评与自我批评不大开展了，甚至很难开展，可谓＂武器入库＂了。与此同时，也出现了诸多＂批评与自我批评变奏曲＂：＂报喜不报忧＂。一些人闻喜则笑，闻过则恼，一些人甚至...     

孔原与“三勤”“三化”

＂三勤＂（勤学、勤业、勤交友）＂三化＂（职业化、社会化、合法化）,是抗日战争时期中共中央南方局在国统区贯彻执行党中央＂隐蔽精干、长期埋伏、积蓄力量、以待时机＂十六字方针开展工作的过程中,创造的一项行之有效的工作策略。周恩来是＂三勤＂＂三化＂工作策略的创造者,这一点不少人都知道,但是作为南方局组织部长的孔原,对周恩来制定这项策略所发挥的作用,却鲜为人知。