全面认识两个"文学性"的相互关系

形武主义文论家雅各布森于上世纪20年代提出了“文学性”概念；无独有偶。这一概念在世纪之交被再度提出。两个“文学性”在理论内涵、时代理论背秉与学术使命方面相去甚远．但也存在着一定的承继关系。面对这一两面性，我们应加以全面认识。而对“文学性”的思考从未消逝或藏匿，对“文学性”的界定也是在文论史一次次重心转移的过程中。伴着人们对文学的不同理解而产生不同的意义。新“文学性”不仅是对旧“文学性”理论上的纠偏，更是与其一脉承继。     

“两个必然”与“两个决不会”的论断及其当代意义

“两个必然”与“两个决不会”的论断是科学社会主义的两个重要思想原理。作为科学社会主义的理论核心,马克思从多层面、多视角论证了“两个必然”。实践证明,“两个必然”至今没有过时。“两个决不会”是对“两个必然”的补充、深化和发展。深刻认识“两个决不会”具有重要的现实意义。     

中共历史上的“两个成熟发展期”研究

90年来,中国共产党在履行领导革命和执政建设两大历史使命过程中,经历了“两个曲折发展期”到“两个转折发展期”再到“两个成熟发展期”的转变。造成这种现象的主要原因：“两个曲折发展期”、“两个转折发展期”、“两个成熟发展期”的内涵和划分标准;三个不同发展期的共性特征;“两个飞跃”与“两个成熟发展期”之间的关系。     

对马克思主义“两个必然”的再认识

社会主义必然代替资本主义,这是人类社会发展的必然规律。国际社会主义运动出现的曲折,是社会主义螺旋式前进的一个插曲;资本主义世界出现的新变化,无非是把＂两个必然＂实现的进程推进了一步。中国特色社会主义的胜利实践,充分证明了马克思社会主义必然胜利的论断是科学的真理。     

试论“两个可能”在科学社会主义理论体系中的地位及其意义

在科学社会主义理论体系中,处于核心地位的是“两个必然”和“两个决不会”的科学思想。根据马克思、恩格斯的思想和社会主义的新实践,站在时代的新高度、用与时俱进的精神重新审视世界社会主义的新发展,有必要将马恩晚年提出的可能在“落后国家先革命成功再建设社会主义”以及“以和平方式进入社会主义”的思想概括为“两个可能”,深化认识,并将其作为“两个必然”和“两个决不会”思想的必要补充,以进一步丰富和发展科学社会主义理论,从而构成马克思主义经典作家关于科学社会主义的完整思想体系。     

中国共产党“两个务必”到“三个务必”的“不变”与“变”

“两个务必”和“三个务必”一脉相承,都是对党的建设和国家前途命运的冷静思考,是党应对风险考验和激励全国各族人民团结奋斗的思想利器。从“两个务必”到“三个务必”有其坚守的不变,即：建设长期执政的马克思主义政党的目标不变,追求人民幸福和民族复兴的初心使命不变,谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良品质不变,敢于斗争、善于斗争的进取精神不变;也有因时代变迁、实践变化而“变”的一面,即：党的角色地位更重,面临的时代挑战更大,人民的要求更高。     

学习“两个决议”坚定“三个自信”

中国特色社会主义的主要内涵是中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度。中国共产党要坚持和发展中国特色社会主义,实现全面建成小康社会的目标,就必须坚定“道路自信、理论自信和制度自信”。因为,“三个自信”有充分的历史依据、理论依据和实践依据,“三个自信”直接根源于改革开放的伟大实践,“两个决议”是“三个自信”的历史基础,发展着的马克思主义是“三个自信”的理论依据,改革开放的伟大成就是“三个自信”的实践依据。回溯历史,展望未来,坚持“三个自信”还要做到与时俱进,与民同心,求变前行,最终实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。     

浅谈“三个代表”与“两个先锋队”之关系

“三个代表”与“两个先锋队”其关系是紧密联系、相辅相成而又相互促进的.代表中国先进生产力的发展要求,是党成为“两个先锋队”的基础;代表先进文化的前进方向,是党成为“两个先锋队”的重要条件;代表中国最广大人民的根本利益,是党成为“两个先锋队”的根本体现和检验。     

牢记“两个务必”弘扬西柏坡精神

西柏坡时期是党的历史上一个重要转折时期。党中央和毛泽东在西柏坡领导土地改革运动,指挥战略决战的三大战役,召开党的七届二中全会,为中国革命取得全国胜利、建立新中国以及党执政后的建设建树了伟大功绩。党中央和毛泽东以其西柏坡时期的伟大实践、理论创新和精神风貌,培育形成了以“两个务必”为核心的西柏坡精神。在新的历史起点上,推动科学发展,促进社会和谐,全面建设小康社会,要求我们发扬党的优良传统,始终牢记“两个务必”,大力弘扬西柏坡精神。     

略论“两个务必”的现实意义

胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时的重要讲话中重申了毛泽东同志建国前夕关于“两个务必”的教导,要求人们发扬艰苦奋斗的精神,为努力实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗。这具有十分伟大的现实意义。     

“变”与“不变”：“两个务必”到“三个务必”的辩证思考

从“两个务必”到“三个务必”,中国共产党在关键历史节点接续回应了“建设什么样的执政党、怎样建设执政党”等重大课题,彰显了中国共产党的辩证智慧。与“两个务必”相比,“三个务必”是在新的历史方位和中心任务下提出的,并与时俱进增添了新的内容,同时二者又具有相同的价值旨归、功能导向和理论基础。科学把握“两个务必”到“三个务必”的“变”与“不变”的辩证关系,要正确认知“变”与“不变”的关系,坚持在“变”之要求中把握“不变”之根基,并以“不变”之根基应对“变”之考验。     

“两个决不会”视角下的中国社会主义实践与思考

“两个决不会”是马克思建立在唯物史观基础上分析生产力和生产关系矛盾运动得出的必然结论。在2008年世界金融危机影响未息、欧债危机不断发酵、世界经济持续动荡的国际大背景下,从“两个决不会”视角审视中国社会主义实践,对于我们科学地进行社会主义实践、坚持走符合中国国情的社会主义发展道路、实现中华民族伟大复兴具有重大的理论和现实意义。     

“两个结合”视域下“六个必须坚持”的要义论析

“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学凝练,作为科学的世界观和方法论,它是在新时代“两个结合”的理论创新机制下形成的。在“两个结合”的理论视域下,我们必须充分把握“六个必须坚持”蕴含的深厚道理、学理、哲理,并以之为思想指导,不断推进中国式现代化的伟大实践与理论创新。     

“两个务必”是全面建设小康社会强大的精神动力

1949年3月 ,毛泽东同志在七届二中全会上提出在夺取全国政权以后 ,要经得住执政的考验 ,“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风 ,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”十六大确立了全面建设小康社会的宏伟目标 ,十六大以后 ,新任总书记胡锦涛号召全党牢记“两个务必”意义深远。“两个务必”是全面建设小康社会强大的精神动力     

当好“两个先锋队”,永葆党的先进性

党的十六大强调指出 ,要把我们党建设为“始终是中国工人阶级的先锋队 ,同时是中国人民和中华民族的先锋队” ,当好“两个先锋队”永葆党的先进性 ,是新世纪里建设好我们党的关键 ,文中从坚持正确的指导思想和科学价值取向、实践“三个代表”、加强党的自身建设三个方面阐述在新世纪里如何当好“两个先锋队”永葆党的先进性问题。     

“三件大事”与统一战线的“两个联盟”的变化

胡锦涛总书记将中国共产党90年奋斗历程的丰功伟绩概括为“党团结带领全国人民完成和推进了三件大事”。“三件大事”的完成和推进都依赖于“紧紧依靠人民”,而人民是通过中国共产党领导的统一战线团结和联合起来并共同奋斗的。统一战线中的“两个联盟”的变化是其显著体现。     

新形势下必须保持“两个务必”

务必继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风,务必继续保持艰苦奋斗的作风,是党风建设的重要内容。在新的历史条件下,抓党风建设必须保持“两个务必”,不保持就会失去民心,违背民意,就不能保持与人民群众之间的血肉联系;不保持就会失去前进的动力;不保持就会失去拒腐防变的法宝。只有保持“两个务必”,才能从切实加强和改进党的作风建设,实现党风和社会风气的根本好转。     

马克思恩格斯“两个和解”思想与“以人为本”的关系

马克思恩格斯的"两个和解"("人类同自然的和解"、"人类本身的和解")思想为人类研究人与自然的关系提供了基本范式,其解决的关键在于人。"两个和解"思想与"以人为本"思想存在着密切的内在关联。"以人为本"实现了对"两个和解"思想理论上的突破和实践上的创新。     

正确认识"两个必然"与"两个决不会"的辩证关系

“两个必然”和“两个决不会”是马克思主义关于社会主义代替资本主义学说的重要组成部分,是辩证统一的关系。正确认识“两个必然”和“两个决不会”的辩证统一关系,就要把资本主义走向灭亡的历史“必然性”与历史发展过程的“长期性”统一起来;就要把资本主义的“腐朽性”与它继续发展的“可能性”统一起来;就要把历史发展的“阶段性”与历史结局的“趋向性”统一起来。     

以“同心”思想为引领践行“两个健康”工作主题

工商联促进“两个健康”工作主题与“同心”思想在精神内涵上完全一致,工商联要深刻领会“同心”思想,深入贯彻落实“中央16号文件”精神,践行“两个健康”工商联工作主题。