关于钢琴演奏中“放松”的几点认识

在学习钢琴的过程中,不论是儿童还是成人,都会遇到这个问题——"放松"。放松,看起来很容易的事情,那为什么大多数学习钢琴的人都在这个问题上"走弯路",甚至影响继续学习呢?现在怎么样理解放松,怎么样在学习中体会放松是我们最关心的问题,我们应该有一个理性的体会,使得这个问题在出现之前就做好了的准备,不要让"放松"问题成为我们在学习和演奏中的绊脚石,而是让它起积极的良性作用。     

重建中国优秀传统文化(1)——对话文化学者鲍鹏山

<正>传统文化对于当代中国的意义,被有些学者喻为一种"精神返乡"。而在文化学者鲍鹏山看来,"我们哪儿都没有去,我们一直在这里,只是我们可能把自己的故乡‘强拆’了。从这个意义上来说,我们现在是在重建,重建传统文化。"无论"返乡",还是"重建",其实遵循的是同一个确定——传统文化是我们的文化故乡。在这个故乡,个体得到心灵的安顿,民族得到最深沉的发展力量。无论时间走多远,我们一直在这里。     

从马克思的《法兰西内战》看中国的民主政治制度

正马克思的《法兰西内战》给我们提供了丰富的民主政治思想。但是,马克思在提出民主政治思想的同时,提出了一个重要的理论观点,即认为未来社会的民主政治是与劳动的解放密不可分的,这个反映劳动解放的新经济制度是"个人所有制"。马克思认为,如果没有这个以个人所有制为特征的经济条件,一切民主形式都只能是"欺人之谈"。这个观点反映了马克思的历史唯物主义理论的特点。但是,这个观点可能被我们长期忽视了。     

关于“人权”的问答

"人权"问题,是当今世界的一个热门话题.许多读者希望本刊就这个问题作一些介绍.我们特请冷鹤呜同志写了这个问答,供学习参考.     

大变革时代官范、官德与官箴

正官僚们不知道历史,不知道荣辱,更没有想过为子孙后代留下大量不义之财,不是为子孙后代积累了有用的财富,而是留下了无数永久洗刷不尽的罪恶、罪孽、耻辱。就历史背景而言,我们今天依然处在一个大变革时代。我们今天的成就是这个大变革时代的恩赐,我们今天存在的问题,也是因为这个大变革时代还没有走完。在这样一个被称为"历史三峡"的大变革时代,中国社会中坚"干部"这一阶层应该拥有怎样的官范,信奉     

恩格斯对什么是马克思主义的探索与回答

"什么是马克思主义"这个问题并不是简单的概念之争,而是马克思主义观的问题。恩格斯虽然没有直接回答"什么是马克思主义"的问题,但是我们从著作中可以归纳出他对这个问题的理解。恩格斯指出马克思主义是由马克思和恩格斯创立的一个比较科学完整的世界观,它不是教条的而是发展的。这就要求我们在研读著作时要结合当时的历史条件、用发展的态度理解马克思主义,正确认识马克思主义的时代价值。     

从党的十八大会议精神浅析我国近代复兴之路

党的十八大确定的中华民族伟大复兴的"中国梦"已是指日可待,但是这个"中国梦"的实现也是十分艰辛。回顾取得中国民主革命胜利的艰难险阻和探索中国特色社会主义道路的曲折历程,我们深感民族独立、找到中国特色社会主义道路的重要性,也更加坚定了我们实现"中国梦"的信心和勇气。     

全面深化改革必须立足于“最大实际”

正十八届三中全会指出:"全面深化改革,必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际",进一步强调了十八大报告提出的"建设中国特色社会主义,总依据是社会主义初级阶段"的阐述。习近平同志指出:"强调总依据,是因为社会主义初级阶段是当代中国的最大国情、最大实际","我们在任何情况下都要牢牢把握这个最大国情,推进任何方面的改革发展都要牢牢立足这个最大实     

“两学一做”一项重大政治任务

正"两学一做",即"学党章党规、学系列讲话,做合格党员"。党中央决定,2016年,在全体党员中,开展"两学一做"学习教育。就这个学习教育,前不久,中办印发了一个方案,并发出通知,要求各地区各部门认真贯彻执行。这个方案,这个通知,8700多万中共党员,务必认真领会。我们先看看"两学一做"学习教育的范围——通知指出,是"面向全体党员深化党内教育的重要实践"。没错,"面向全体党员",不管是党员领导干部,还是普通党员。     

城镇化与国家大数据战略

<正>改变世界的力量"大数据"这个词在媒体上逐渐热了起来。实际上这个概念内涵非常多,每个人对"大"字的理解都不一样。近20年来,计算机行业发生了根本性的变化,在我看来,有三种力量在改变着整个人类社会的进程。一是智能终端。现在的手机都有智能终端。对我们许多人来说,丢手机的影响远比丢信用卡的影响还要大,因为手机正变得像是我们人类的第七感官。手     

他者的位置——兼评《作为文化批评的人类学》

本文化与异文化的关系一直是人类学关注的重点。"他者"的地位在人类学发展的不同阶段有不同的位置。本文结合《作为文化批评的人类学》一书,对人类学历史上不同时期"他者"地位的变化进行梳理,借此帮助我们理清19世纪以来人类学学科发展的大致脉络,使我们更好地了解我们身处的这个人类学的实验时代。     

乡土精英治理：当下农村基层社区治理的可行模式

一、乡土精英治理模式的战略着眼点为了防止产生误解,我们首先有必要对"乡土精英治理模式"这个概念加以某种澄清。从政治学的角度讲,所有现实中的人类社会治理多少都具有精英治理的色彩,包括我们现行的农村基层社区治理模式在内。那么我们在这     

城市郊区化的中国叙事

"我们的规划是把城市切割成郊区的地块,我们是在城市里面建郊区。"上海黄浦江畔,设计寿命100年、服役仅11年的延安路高架下匝道正在被拆除之中。徜徉在外滩的游人不时把相机朝它举起,记录下这个被上海人称为"亚洲第一弯"的桥梁戏剧般的结局。     

一年之计在于春

阳春布德泽,万物生光辉。转眼间,寒冷的冬天渐行渐远,我们又迎来一个生机盎然的春天。在这个三月里,若问哪件事、哪个词备受瞩目、吸引眼球?"两会"无疑是大多数人的答案。一年一度的全国"两会"俨然成为了观察当今中国的一个窗口。老百姓从这个窗口中找寻自己最关心的物价、房价、教育、就业、养老等民生问题的答案;世界的目光从这个窗口中探究中国的     

我们必须而且能够搞快一点——关于我国九十年代经济发展速度的对话

十四大报告说:"九十年代我国经济的发展速度,原定为国民生产总值平均每年增长百分之六,现在从国际国内形势的发展情况来看,可以更快一点.根据初步测算,增长百分之八到九是可能的,我们应该向这个目标前进."为什么要把原定的百分之六修改为百分之八到九?我们能不能有把握地实现这个增长速度?为了争取这个发展速度,我们应当注意什么问题?请看下面的对话.     

苏格拉底与梭罗的不同坚持——由实体正义的不可靠性认识程序正义的价值

从"苏格拉底"到"梭罗",我们看到了对待程序正义的不同的态度。然而这个话题即使延续千年,在现实社会运行中,道德直觉的实体正义与理性求证的程序正义仍然争议不断。因此,我们认为需要通过对实体正义不可靠性的分析,达到对程序正义的价值的认识。     

如何正确看待我们党的失误?

提到坚持与加强党的领导,有些同志就说:"共产党领导好,为啥失误没完没了?"有的甚至说:"失误何其多,失误何时了?!"怎么分析这个"多"与"了",我们一起来讨论一下. 首先,我们并不主张隐瞒和回避党的失误. 事实上,认真地总结失误的经验教训,是我们的党主动地提出来的.十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干     

人性与自由——卢梭与马克思关于“人性”问题的比较

"人性"是我们日常生活中常常遇到的,这个词所代表的、所承载的不仅仅是人之为人的善恶,往往还会成为整个社会赖以建立的运转的基础。卢梭和马克思分别作为18世纪和19世纪两位重要的思想家,对这个问题的论述有着相同的思想脉络。他们都主张将"人性"定义为人的自然"初性",从而与人的"本性"区别开来,形成各自的关于"人性"的思想并由此构建各自的政治哲学。     

以党的建设总体布局推进特区党建事业发展

十七大报告明确阐述了党的建设新的伟大工程的总体布局和重点,这是我们党在正式文献中,第一次对新的历史阶段党的建设总体布局和重点的全面阐述,它标志着对"建设一个什么样的党"和"怎样建设党"这个根本问题作了创造性回答以后,我们党在自身建设认识上的进一步深化。     

金大侠与我的文学之路

正1983年8月1日,我揣着满腔喜悦和《录取通知书》,步行五里,来到了禹城县十里望乡前河联中报到,成为了一名光荣的中学生。20世纪80年代初期,我们那里从小学考取初中的比例基本是5∶1,比现在考大学的机率还低,很多人连考三年都考不上。我是应届考上的,心中的那份自豪可想而知。前河联中原来是一所村办小学,我们这个班是这个学校的第一个初中班,也是当时唯一的初中班。也是因为有了我们这个班,小学才改为"联中"。