老年人再婚登记不容忽视

近年来，随着人们生活水平的提高和婚姻观念的改变，老年人再婚率逐年上升。据湖北省通城县调查，1994年50岁以上的老年人再婚238对，占全县全年成婚率的50％。办理再婚登记的仅54％，未履行登记手续的占56％。凡未履行婚姻登记的再婚对象，因婚姻不牢和无法律保护，其婚姻寿命较短，长则二三年，短则二三个月、夫妻关系稳定的仅占3SH、这冰下正常9t］9四关系，导致了一幕幕法律份不／儿v兴了二V）让不断，子女怨不完的人生悲剧。为加微对老年人再婚登记管理T＿作、婚姻登记e因机关应依还储件登记管理职能，切又将老年人央hi工作纳入婚姻…     

再婚家庭的代际关系

<正> 婚姻学家的调查发现,再婚使当事人从单身状态的孤独和忧伤中解脱出来的同时,也面临着新的困惑、压力与挑战。再婚家庭的夫妇能否与孩子和睦相处,是这类组合家庭和谐稳定的一个至关重要的因素。     

新婚姻法带给老年人的福音

新婚姻法为解决老年婚姻问题提供了法律依据新婚姻法对再婚老年的合法权益已经做出了明确规定。即:规定子女应当尊重父母的婚姻权利,不得干涉父母再婚以及婚后的生活;子女对父母的赡养义务,不因父母的婚姻关系变化而终止;规定对拒不执行有关赡养费等判决或裁定的,由人民法院依法强制执行,有关个人和单位应负协助执行的责任。然而,老年再婚虽说是法律规定的不得侵犯的权利,但仍有些子女出于种种原因,站在了反对老人再婚的立场上。     

中国离婚潮的变动轨迹与性别模式——经验数据中的理论逻辑

在中国从熟人社会到陌生人社会、从集体主义到个人主义转化的现代语境中，离婚率逐步升高，维持婚姻的稳定性从刚性需求演变为弹性选择。新中国经历了三次离婚潮，离婚是多重要素综合作用的结果，其中女性主导性逐渐变强。每次离婚潮都与当时的制度环境和社会结构密切相关，宏观层面的制度和结构要素改变了旧有的离婚制度，同时形成了依旧残留旧制度痕迹的新的离婚模式。其中，跨越式的现代化之路与传统性别制度的叠加，形塑出不利于“甲女丁男”的婚姻制度，“三低”男性和“三高”“两难”女性被排斥在婚姻市场之外，进而生成“再婚困境”。婚姻家庭研究需要进一步细分不愿再婚和难以再婚群体，辨识性别差异，洞悉经验数据中的理论逻辑。     

论古雅典公民婚姻习俗的双重特性

本文认为，在古典时期的雅典，公民的婚姻对于家庭和城邦都具有重要意义。所有庆祝的行为最终都是为了证明这场婚礼的存在，在各种与婚姻相关的仪式中，使得它能够被城邦所承认。城邦公民的离婚与再婚也受到城邦的影响。     

金一的婚姻思想及其评价

金一的婚姻思想,比如婚姻之前男女关系历史和婚姻历史的划分;人类婚姻的最高形式是自由婚姻;对中国的媒妁、卜筮、金权之婚的批判等,在其妇女解放思想中占有重要地位。但他对爱的力量的泛化、对再婚和妾的歧视等也暴露了他的婚姻思想的局限性。     

金一的婚姻思想及其评价

金一的婚姻思想,比如婚姻之前男女关系历史和婚姻历史的划分;人类婚姻的最高形式是自由婚姻;对中国的媒妁、卜筮、金权之婚的批判等,在其妇女解放思想中占有重要地位。但他对爱的力量的泛化、对再婚和妾的歧视等也暴露了他的婚姻思想的局限性。     

试论魏晋南北朝再婚问题

魏晋南北朝时期寡居女性有的受传统封建礼教的束缚和熏陶而不愿再婚,有的受先秦两汉以来寡妇再婚以及北朝少数民族婚姻开放风气的影响而再婚.由于受门阀等级内婚制约,再婚双方都较为重视对方门第.男姓再婚虽然在礼法方面有许多限制,但在实际生活中礼法限制则形同虚设,但也有受传统礼教观念影响较深的男子终身不再娶.     

不止一个人的烟火

半年前,一个为婚姻而烦恼的女人,一个过了将近半生的再婚女人为了能维护着垂死状态的婚姻,发誓坚决不离。听了她长达近两个小时的叙述,却     

瓷婚有感

自古姻缘天定，不由人力谋求。有缘千里也相投，对面无缘不偶。婚姻是天缘，乃前生注定，非人力可以勉强。但是，只有建立在爱情基础上的婚姻才是幸福美满的婚姻，只有恪守平等原则的婚姻才是健康向上的婚姻。爱情犹如一朵绚丽的鲜花，需要精心培育和护理，需要全身心地投入，这样才可能在婚后永远鲜艳。     

半路夫妻,如何一路相伴?

结婚,离婚,再婚……这是现实生活中很多女性可能遭遇的情况。虽然每个女人在她决定结婚的时候,都是打算和那个人过一辈子的。哪个女人会在新婚的甜蜜中预见到自己的婚姻中道崩殂?可是,命运变幻莫测,当你不得不结束一段婚姻,不得不与另一个人结成半路夫妻的时候, 你还是要坚强面对,相信幸福依然可以重来,并能一路相伴。也许,往日的缺憾会在你的心里加一把锁,孩子问题、经济问题、双方的处事原则等等问题都会令你质疑:这一段缘分能否长久？幸福将如何把握？但是, 能再次选择婚姻,证明你已经走出前一段婚姻的阴影,有了追求新生活的积极心态。至于能否把握幸福,剔除阴影与隔阂,靠的是夫妻双方的调节和整理。     

黎族传统社会婚姻习惯法探析

黎族传统社会婚姻习惯法以一夫一妻制为主,并内生了一系列与婚姻制度相配套的系统而完善的婚姻规则,如严格规范通婚范围,明确规范婚姻缔结程序,合理规范婚姻关系终止的程序,特别规范再婚程序等。虽然这套习惯规则缺乏系统的理论支撑,但其倡导婚姻自主、禁绝血缘内婚的朴素习惯法则,却也暗合了近现代文明的主流价值,即婚姻自由、尊重女权。     

违法婚姻的防治对策

违法婚姻是违背婚姻管理法律法规而形成的非法婚姻关系，它是当前婚姻管理中的一个较为普遍的现象。例如，就我县22个乡镇调查的情况看，各类违法婚姻的人数就占到已婚总数的10%左右。因此亟待纠正与治理。预防和治理违法婚姻的发生，单靠对违法婚姻进行清理是远远不够的，必须采取上下结合、部门协作、“标本兼治”的原则，在全社会创造一个违法婚姻既不能存在，也无法产生的良性治理环境，才能够实现治理违法婚姻工作的新突破。（一）强化宣传教育，增强法制观念。违法婚姻的产生，既有领导以权代法、行政干预的现象，也有婚姻登记执法人…     

“丁克”夫妻离婚案

婚姻需要爱情，更需要爱情结晶。孩子是增进夫妻感情，让婚姻之舟顺帆满航的催化剂；没有孩子，婚姻路上便会少了许多欢乐，多了几多坎坷。当然．生活中也有另类．有一些年轻人．他们只愿意享受两人世界的风花雪月，不愿意孕育新的生命来增添家庭生活的快乐，是谓“丁克”。当丁克的女人与不丁克的男人结合后，冲突便难以避免。     

生活失能的老人再婚是否受法律保护?

正案例某日,小黄来到临澧县民政局婚姻登记处"特殊人群登记室"向工作人员反映其爷爷再婚的相关情况。他说爷爷与李奶奶的婚姻不合法,要求婚姻登记机关依法撤销并宣告婚姻无效。交谈中,工作人员了解到,小黄的爷爷是一位退休干部,早年丧偶,2006年因"脑中风"瘫痪在床生活不能自理,而老     

千疮百孔的“面子”婚姻

从骄傲清高到“折价处理”，过了30岁的周巧云急于把自己嫁出去。于是和德光相识才数月，就仓促结婚。然而，婚后婆家人对她百般欺负，让她一度想自杀，懦弱的丈夫也帮不了她。她对婚姻失望透顶，却碍于面子，不敢离婚。这篇文章，是她对痛苦婚姻的倾诉。     

女儿,你是爸爸心中永远的痛

许多离了婚,要了孩子,又和别人结婚的女人,都会发自内心地说“下辈子,只要我离了婚,要了孩子,就决不再婚!”如今,我,一个男人,居然也要咬牙跺脚说这句话。 所有的艰辛,所有的悲哀,所有的无奈,都缘于一份和母爱一样深挚的父爱。我的女儿,你的父亲不是     

拿起法律武器，让妇女远离家庭暴力——记秦皇岛市妇联多方协调、处理家庭暴力问题

张红莲已经记不清，一年来自己忍受了丈夫多少次拳打脚踢。如果没有秦皇岛市反家暴妇女儿童保护中心的收容庇护，没有市妇联全体工作人员的多方协调，也许她还得在那个冰冷的家中继续遭受身心的摧残。36岁的张红莲是秦皇岛市山海关区居民，于2007年9月再婚以来多次遭受丈夫王某的殴打。第一次是因为小口角，丈夫竟对她动了拳头。事后王某非常后悔，她也觉得继续闹下去给孩子看到影响不好，当时就不了了之。     

当代中国家庭离婚的成本分析

本文分析了由于离婚所引发的经济成本,如家庭财产分割、子女分离、再婚成本、再婚后的生活成本等直接经济成本,也分析了由于离婚所带来的心理成本,它包括离婚对男女双方、子女及父母所带来的心理压力,以及因离婚而引发的社会成本,如离婚带来的信誉下降、失去共同的朋友、增加社会负担等。离婚成本的分析表明,离婚要慎重,在婚姻生活中,夫妻双方均需及时发现婚姻裂缝的根源,及时调整,创建和谐家庭。     

一个有趣的人

1．如果你已婚，要与配偶有更多互动关系，甚至要多于与孩子的互动。孩子最严重的不安全感来自感觉到：父母的婚姻其实不稳固，不长久。