父母教养、自我控制与未成年人犯罪的关系研究——以H省X土家族苗族自治州留守儿童为例

自迈克尔·戈特弗里德森与特拉维斯·赫希的自我控制理论提出以来,已有大量研究对此加以证实。然而,很少有人在犯罪学领域探讨父母教养、自我控制与未成年人犯罪三者之间的关系。父母教养以对子女行为的监督、对偏差行为的认知及对偏差行为的惩处为主要方式,影响未成年人的自我控制能力。毋庸置疑,自我控制能力低下是导致未成年人犯罪的主要内在因素之一。为了进一步控制农村留守儿童犯罪,我们需要从父母教养入手,落实留守儿童的父母监护职责,改进父母的教养方式,同时通过抑制留守儿童的犯罪动机、增强其意志,来提高未成年人的自我控制能力。     

初中《思想政治》一年级(下册)第十二课青少年自我监控能力的发展及其培养

心理学领域把个体对自身活动和一切行为行动方式进行积极地、自觉地计划、监察、检察、评价、反馈、控制和调节的过程定义为自我监控（参阅董奇等著《自我监控与智力》，１９９６年，浙江人民出版社）自我监控既与个体的认知特点有关，也与个性特点有关，其核心特征是能动性、反馈性、调控性和迁移性。能动性是指个体自主地、独立地、自觉地、主动地设计安排自己的需要和行为目的并管理自己的行为，使主体的需要得以满足，目的得以实现的特征；反馈性是指个体随时高度注意自己的活动过程，并根据活动进展的最新信息改进、调整自己的需要、目…     

支点、轨道与方法——政协机关工作的几点感悟

人的生命是要有支点的。确立了生命支点,生命的运行还需要轨道以及适合个性特点的方法。这是我到市政协机关工作快一年时,最深切的感悟。一、生命支点支点是什么?支点就是展现自我的一个     

少数民族建筑聚落空间的社会复合结构探究

少数民族建筑聚落空间包含着"建筑"与"聚落"两个概念,"建筑"意为兴建与构筑人工环境,聚落则是满足聚居需要的空间形式,摒弃了传统单体建筑研究的局限性,面向少数民族建筑的物理空间构成与人文滋养因素进行了建筑样态、空间关系、人居行为与过程的综合考察,旨在揭示少数民族建筑聚落在物理形态、空间形态、人文形态方面的社会功能衔接、社会关系重叠与社会行为组合。     

多彩人生

正《佛光菜根谭》说:"每一个人都是自我生命的艺术家,可以彩绘自己的人生世界;每一个人都是自我生命的工程师,可以塑造自我的美好形象。"人的一生中,往往随着因缘际会改变而有所改变。每个阶段,我们要用什么心态去面对自己的人生?去塑造自我的生命?有以下四点:第一、世界是人生战场:有人说,美国是儿童的天堂、青年的战场、老年的坟场。严格说来,其实这整个世界都是我们的战场。因为人从出生,就有不断的境     

人的成长:从价值自发走向价值自觉

人的存在作为一种价值存在体现在三个方面:人的行为都是价值范导行为、人的活动都是价值追求活动、价值是人把握世界和自我的方式。人在价值方面的认知与践行有一个从价值自发到价值自觉的过程,要达到理论上的价值自觉需要培养关系思维、求实思维和跳出思维,要达到实践上的价值自觉需要宽容、坚守和超越。     

反身性与自我对象化——论高等教育的源始、过程与生活意蕴

反身性是人能将自己的生命活动变成自己意志和意识对象的本质力量,它是高等教育发生的逻辑起点和生物前提,在此意义上反身性是高等教育的源始。高等教育的本真过程则是学生反身性的敞开和展现,即自我反思、自我创造、自我超越和自我生成的自我对象化过程。作为高等教育本真过程的自我对象化分为自我解构和自我建构两个层次并涵括行为、知识、价值和审美等多方面内容。以实践为基础,高等教育、文化和人统一于人的自我对象化。揭示高等教育源始和本真过程的目的在于认识并重建高等教育的哲学与诗意生活意蕴,重新发现高等教育中失落的人。     

对话自我理论——具有动态功能性的自我理论

对话自我理论受到詹姆斯主、客我理论和复调小说的启发,是复杂思维和动态发展观在自我领域中的表现。该理论认为自我是具有多个相对自主立场的自我空间,立场间具有对话关系,从而构成了复杂且高度动态的自我组织。该理论展现了自我的内部世界和自我与他人的社会互动,强调和突出了自我的动态性和功能性,为解释发展机制提供了理论支持。     

飞翔的庄子

<正>庄子说：这只高飞的鸟儿真是孤独呀!因为飞翔,它忘记了孤独；因为孤独,它需要无休止地飞翔啊!《逍遥游》里的那只大鹏就是庄子。大鹏“击水三千里,扶摇而上者九万里”,它飞得很高飞得很好。庄子却说：好什么好呢?它依托风的力量而得以飞翔,这不是真正意义上的逍遥游啊!这就注定了庄子的痛苦。他想飞越世俗找寻生命的大自由、大境界,又不屑效仿列子的“御风而行”,所以,他的翅膀永远沉重。     

身体、文化与自我:一项关于器官移植者自我认同的研究

身体是自我与他者分隔的物质边界,也是自我认同的基石。器官移植技术改变了自我与他者的空间位置,他者的一部分器官进入移植者的身体里。这不仅引起了患者生理的不适,同时也带来了精神的困扰和身份的紊乱。移植病人因对器官来源的想象和对身体完整性的迷恋而出现自我认同的转变,乃至危机,重新思考自我的意义和生命的价值。在移植者的自我认同里,身体成为了传统和现代、科学和人文相互碰撞、竞争的场域。     

非法人体试验与我国刑法的应对

侯艳芳在《法学评论》2011年第2期撰文认为，惩治非法人体试验的国际共识、我国非法人体试验的治理现状、非法人体试验对人生命健康的严重侵害、医疗领域新药品研发中投机行为的惩治需要和跨国人体试验行为的入侵是非法人体试验行为入罪的依据。     

艺术与残疾人

朗格在《艺术问题》中写道:"真正能使我们直接感受到生命的方式便是艺术",亚里士多德认为:"艺术是关于人解放的力量"。残疾人一方面用艺术表现人生,另一方面也将艺术用于争取回归社会的手段。在社会生活中残疾人相当普遍地被阻隔在艺术生活的门槛外,长期的封闭,千年的压抑,使得他们人格、精神受挫,艺术才能得不到展现。因此,残疾人参与艺术活动既是生命的直观,也是解放自身、回归社会的积极姿态,是自觉地参与改变自我命运的主体活动过程。     

阿甘本“例外状态”的哲学内涵

绕过阿甘本,我们就无法理解时人所说的例外状态。阿甘本以本雅明超越施密特,从三方面构建了自己的例外状态空间:法律效力空间,主要强调例外状态是对法律的一种悬置;权威与权力互斥、互补的空间,着重阐释例外状态中两个主体之间的运作机制;以生命为基础的常规空间,重点凸显例外状态与生命的内在关联。以此为基础,阿甘本提出了一种真正的例外状态——弥赛亚例外状态。     

论当代青年社会适应与超越的主要内容及表现

青年是祖国的未来、民族的希望,青年的社会适应与超越,关系着青年自身全面发展与社会和谐的实现。青年社会适应与超越的主要内容有：主观认识与客观实际相适应、目标取向与社会发展相适应、个体行为与社会规范相适应。当代社会,大部分青年能够在推动社会发展的过程中实现自我价值。但也有部分青年表现出：主观认识的自我性、片面性、偏激性,目标取向的功利性、实惠性,行为上的盲目性、随意性,需要进行分析和引导。     

职务犯罪人犯罪心理调查分析

对253名职务犯罪人问卷调查表明,造成贪腐类职务犯罪心理有自我控制低、侥幸心理严重、法制观念不强和自我价值偏差等;引发职务犯罪行为存在外化机制,防范职务犯罪需要强化综合治理,但现有规定与制度的有效落实更为紧迫。     

运用自我效能理论优化公安工作的思考

自我效能不仅是一种主体性因素,而且是一种介于动机和行为之间的因素,具有动 力激发作用,同时也是一种自我生成能力,随着个体的成长而发展。借鉴自我效能在个体和集体 行为干预方面的研究成果,可以在公安教育、公安工作、警察健康、犯罪预测预防和罪犯改造领域 等方面尝试实现自我效能理论对公安工作的应用价值。     

公务员制度中的LSM激励模型

"LSM"公务员激励理念是公务员激励机制存在与作用的文化场,各项激励制度都要在这个文化场中进行设计;激励制度是界定公务员行为的权利边界和行为空间,有利于指导公务员与公务员团队的行为,产生一种发自内心的自我约束激励;激励方法为"LSM"机制的实现提供了可靠的实现途径。所以说,"LSM"公务员激励机制中,激励理念、激励制度、激励方法这三大要素对这一系统均有其独特作用,它为政府的使命与公务员个人价值相统一提供了一个良好的中介系统。该机制促使公务员能够达到一种自我激励的最高境界,使公务员将政府使命目标内在化为公务员个体目标,产生激励的正共生效应,从而提高政府行政效能。     

“大城管”与“协调城管”

正五中全会对我冲击比较大的有三个方面的内容:一是把人民主体地位放在"六个坚持发展原则"的第一位,这和公共机构的《宪法》宣誓行为的象征意义是一致的;二是提出了"五大发展理念",我认为在城市管理领域实现"协调"和"共享"发展将是城市管理体制、机制改革的目标;三是提出了空间治理体系和环境治理体系两个体系。这两个体系必将加快构建依法治     

对警察自我保护的思考

人民警察的自我保护是指人民警察在公务活动中,为了履行职责,对自身生理、心理、精神的全方位保护。内容包括：生命的自我保护,心理的自我保护,心灵的自我保护。加强人民警察的自我保护,必须在正视其客观原因的基础上,通过主观努力,将对人民警察的伤害降低到最小限度。大致从几方面入手：加强自我保护意识;加强制度建设,完善机制、规范行为;提高自我保护能力。     

以歌妓为参照的词人身份——兼谈苏轼、柳永的自我选择

以歌妓为参照物,词人兼有词中的自我、词外的自我双重身份,前者指向娱乐生活,后者指向主体的精神境界,分别显现出词人游戏与严肃的人生态度和行为方式。二者的结合构建出一个完整的生命个体,苏轼是完美的典型;前者向后者的逾越是对社会的挑战,柳永的遭遇最典型。词人对后者的选择高扬了人类形而上的精神境界。