刘禹锡的诗情哲思

刘禹锡（772—842）,宇梦得．汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。     

杜甫的沉郁与悲凉

杜甫（712-770）字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”、“三别”等，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。     

《陋室铭》仿效篇

唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》自问世以来,历经千余年,一直被世人奉为佳作。正因如此,仿效新篇,常有所见。这里,整理几篇,以飨读者。在诸多的“仿效篇”中．有相当一部分篇什,意在针砭时弊,抨击腐败。先读一则《昏官铭》：     

论刘禹锡的乐府诗

刘禹铝的乐府诗题材广泛。内容丰富，无论是旧题拟作。还是新题创制，他都能在继承传统的基础上力求新变，特别是对创作题材和内容进行了大胆的拓展，开掘了新的表现领域，为乐府诗的发展作出了贡献。     

论刘禹锡咏史诗体现的文化心理

文化心理是人类在历史积淀中产生的社会心理机制,影响着人们社会实践的各个方面。而对于刘禹锡咏史诗的思想性、艺术性,前人给出了高度的评价。从文化的角度,分析刘禹锡咏史诗创作背后的崇古、畏君、崇德的文化心理。     

刘禹锡的诗情哲思

这首诗,是刘禹锡组诗《金陵五题》之一,以小见大描写贵族的盛衰变化。而后两句千载传诵,脍炙人口。通常,这后两句诗的解释是：从前在王谢世族广厦华堂中筑巢的燕子,现在则因为那些第宅已经荡然无存了,所以只好飞到普通老百姓家去筑巢了。     

唐代的“铜豌豆”刘禹锈

秋风萧瑟。叶落草枯,情景黯然。因而悲秋伤情．在古代诗人中几乎成为一种基调。但也有例外。如中唐诗人刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”。     

王湾的离愁与乡思

王湾（公元693年-751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今属河南）人。712年～713年（玄宗先天年间）进士及第，授荥阳县主簿。717年（开元五年）唐朝政府编次官府所藏图书，721年（开元九年）书成，共200卷，名为《群书四部录》，王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。约在729年（开元十七年），他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，其后行迹不详。     

孟郊的诗情哲思

孟郊（751-814）,唐代诗人,字东野,汉族,湖州武康（今浙江德清）人,祖籍平昌（今山东临邑东北）,朱世居洛阳（今属河南）。     

范仲淹的忧国情怀

范仲淹（989年-1052年）原名朱说，字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家、军事家，祖籍陕西彬州（今陕西省咸阳市彬县），生于苏州吴县（今江苏省苏州市）。真宗大中祥符八年（1015）进士，恢复范姓，后官至参知政事（副宰相）。     

“朱陈村”式的聚族而居——哈尔滨区域的宗族社会

唐代诗人自居易在其一首名为《朱陈村》的诗中写道：“徐洲古丰县，有村日朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军，家家守村业，头白不出门。生为陈村民，死为陈村尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村为两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。     

王之涣的诗情哲思

王之涣（688-742）字季凌．祖籍晋阳（今山西太原）,唐代诗人。现存诗六首,其诗多被当时乐工制曲歌唱．名动一时,常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中．回味无穷。     

白居易的“达观”生活

唐代诗人三巨头中,白居易可以说人生与仕途顺山顺水最为得意。先说李白,才情横溢,除了有近两年的时间在皇帝身边做文学弄臣以此点缀歌舞升平以外,一直郁郁不得志,最后卒于其族叔当涂县令李阳冰的家里;杜甫则更惨,     

谋略家与政治家的差距

董卓进京，坏事做尽，国人皆日可杀。曹操聚十七镇义兵，几番厮杀，都无损其毫发。反而是手无缚鸡之力的王允，竟然将董卓活活玩死，不能不让人叹一声钦佩。王允的老谋深算，工于心计，为营步步，最终大功告成，三国里没有几人能及。     

杨玉环只是个贪玩的女子

唐玄宗,这个历史拥有女人最多的皇帝,真正宠幸的女人却并不多,几万个女人在深宫中青春凋落寂寞压抑地老去,所以唐代诗人元稹有诗云：“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”唐玄宗是一个最具娱乐精神的皇帝。比如他在梨园演戏,就喜欢扮演“丑角”,在脸上挂一小块白玉片,后世丑角艺人纷纷效法,演戏时在脸上画白粉块。     

古代文人与酒

<正>自古以来,中国的文人就和酒结下了不解之缘。中国古代的文人墨客,不论是富贵贫贱,亦或是欢喜哀愁,都离不开酒。饮酒与文化,更是纠缠在一起,千百年来水乳交融。中国文人嗜酒的最初记录已无从可考,战国时代,这一现象并不是很明显,虽然当时也有过一些爱酒的侠士,但从严格意义上讲他们还算不得是文人。而真正将文化与酒并在一起,大概应从土族的初兴算起,以后,文人和酒就纠缠在了一起,演绎出诸多美酒佳话。东晋陶渊明,当了80多天的县令便辞官归田,过着隐逸诗人的生     

晁错的对与错

晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。     

“三个代表”与领导干部政治家素质的培育

全面培养领导干部政治家素质 ,是党的干部教育和党的建设的一个重要课题。培养领导干部政治家素质 ,是落实“三个代表” ,建设好党的首要问题。政治家不是一种政治职务 ,而是一种素质要求。政治家具有鲜明的特征。“三个代表”是社会主义政治家素质的灵魂。     

梁启超的率真与诚恳

梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者,广东新会人。梁启超一生勤奋,著述宏富,在将近36年而政治活动又占去大量时间的情况下,每年平均写作达39万字之多,各种著述达1400多万字。启超为人率真而诚恳,他是康有为的学生、信徒、助手,但他们还是分道扬镳了;     

唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示

唐代官吏的考核制度以系统全面的标准严格考课官员任期内的政绩德声,强化了对官员的管理和激励,其完备的考核制度达到了封建王朝历史上最为宏密壮观的阶段,与唐代监察制度一起构成严密的管理监督网络,对整个官僚组织体系发挥着调控制约作用。考核和监察从正反两方面各有侧重地对整个官僚体系进行调控和管理,二者的地位和作用不断发生微妙的变化和调整,既相辅相成又此消彼长,共同和谐统一于大唐王朝的官僚管理体系中。唐代考核和监察制度对明清后世产生了持久的影响,并对当今的公务员队伍建设和管理具有积极的借鉴作用。