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清真寺是穆斯林举行礼拜、宗教功课、宗教教育和宣教等活动的中心场所。是阿拉伯语Masdjid的意译,意为“叩拜处”,即礼拜安拉的处所。从历史上看,中国人对清真寺有不同的称呼,唐代时称“礼堂”,宋代称“礼拜堂”或“祀堂”,到元、明时称“清真寺”、“礼拜堂”。 相似文献
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阿訇:波斯语的原意是有知识的人、教师,我国伊斯兰教用来称谓主持清真寺教务和讲授古兰经的教职人员。而有着十几年阿訇经历的吴孝光,除了主持清真寺的教务和向教民讲授《古兰经》,还把更多的精力用来协调当地回汉矛盾、维护地方稳定、扶危助困、为地方经济发展倾心尽力。吴孝光用自己的行动演绎了新时期的阿訇。吴孝光出生于睢县,母亲是虔诚的伊斯兰教信徒,在母亲的安排下,对宗教并没有太深认识的吴孝光,高中毕业后就进入淮阳县刘庄清真寺学习阿拉伯语,自此肩负起了母亲所赋予他传播伊斯兰文化的使命。那是上个世纪80年代初,当时懂阿拉伯语… 相似文献
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在尉氏县,提起县政协委员、县伊斯兰教协会秘书长齐石头,群众都会竖起大拇指,称他是穆斯林的好儿子。 现已年过半百的齐石头,早在10多年前就担任着尉氏县张市镇清真寺管委会主任。在此期间,他想回族同胞所想,急回族同胞所急,为他们办了许多实事。 20世纪90年代初,部分富裕起来的张市镇回民群众要求对已经柱歪墙裂的清真寺大殿进行修复。时任管委会主任的齐石头带领管委会一班人,深入走访、座谈,统一认识,调动了大多数回民的积极性。他带头捐款1万元。在他的带领下,大家踊跃捐款。资金到位后,他又忙着跑图纸设计、跑工料。经过15个月的紧张施工,一个投资18万多元、颇具民族特色、宏伟壮观的清真寺大殿落成了。紧接着,齐石头又经多方努力,聘请到一位颇有学识的阿訇,重新修建了沐浴室。回族群众由衷地称赞说:“像齐主任这样的人,十县八县也难找到第二个。” 相似文献
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吕虹 《今日中国(中文版)》2000,49(9):33-37
相传,2000多年前,中国历史上第一个皇帝秦始皇为求得长生不老仙丹,派遣一支浩浩荡荡的船队从中国东海出发至日本国。其时的起泊地,便是今天的宁波。宁波历史文化丰富,遗迹甚多,新石器时期的河姆渡遗址,证实长江流域同黄河流域一样是中华民族的摇篮之一。上林湖古越窑遗址,是中国青瓷器发源地之一。建于北宋(公元960-1127年 )的保国寺大殿,虽为木结构,但历千年而坚固如初。明代(1368-1644年)建的天一阁,是中国最古老的藏书楼。此外还有众多的寺塔庙祠,楼馆第宅,桥坊井亭,碑刻藏品等。作为首批中国优秀旅游城市的宁波,实在… 相似文献
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王永芳 《今日中国(中文版)》1980,(Z3)
不久前,一位阿拉伯友人给我们送来了《大马士革阿拉伯语集锦》中的一本小册子——《北京清真寺里的阿拉伯文手抄本著作》。看到这本小册子感到很亲切。因为它的作者是海迪·阿拉维先生。阿拉维先生是伊拉克的一位学者,曾在《中国建社》杂志社的阿文组和我们一起工作过两年,作为改稿专家,我们之间建立了真挚的友谊;而且这本小册子的内容又是写的关于中国的伊斯兰教的情况;同时阿拉维先生那次到清真寺去又是我陪他一起去的。 相似文献
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七世纪初,伊斯兰教创始人穆罕默德对弟子说“你们求学吧!哪怕是到中国去。”在穆罕默德心中,中国是遥远的文明古国。伊斯兰教传入中国大约在公元651年前后,这一年,唐肃来为平息“安史之乱”,从大食借兵,大食士兵到中国后,大多终老中土,再未返乡。伊斯兰教随着大食士兵的到来,开始在中国传播。伊斯兰教流布所及之地,穆斯林为进行宗教活动,纷纷修筑清真寺。拱形门窗,半圆的顶子,绿、盔、白三色的协调组合,在信奉伊斯兰教的地区,清真寺逐渐星罗棋布。清真寺的名称由来清真寺在中国最初被称为回回寺。元代,蒙古大军横扫东西,… 相似文献
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随着城市建设的迅速发展,旧街改造的速度是空前的,城市活动日益密集,传统的城市生活方式和城市风貌中那些优秀的遗产正在日益减少。然而,随着生活水平的提高,市民对生活素质的要求也越来越高,对城市文化特色及遗产保护意识明显增强。李郢孜民族一条街位于淮南市谢家集南部,是一条东西向城市干道,街的东边有省二级文物保护地———黄歇墓,相传为战国时期所建。街的中部有著名的清真寺,寺虽然不大但名气非凡,青砖灰瓦,半园顶帽子,典型的阿拉伯式建筑,看上去异常古朴肃穆,是当地穆斯林朝拜的圣地。清真寺的西边是清朝爱国将领厦… 相似文献
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张洪 《今日中国(中文版)》2011,(11):36-37
宁夏是中国西北很小的省区,只有6.64万平方公里,人口630万,既不沿边,又不靠海。历史上,这里曾经是古丝绸之路上的重要商埠,无数阿拉伯商队曾在水草丰美的黄河边喂养骆驼。如今,宁夏是中东、欧洲和非洲空中通道的理想节点,是中国与阿拉伯世界经贸物流的低成本通道。前不久,在宁夏举办的中阿经贸论坛,全面展示了中阿之间的多领域、深层次合作。 相似文献
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勃兴于宋代的经典辨疑思潮,是“经学变古”的重要内容和表现形式。这个问题不仅是研究宋学不可或缺的环节,对于研究明清乃至当代学术思想也极具意义。近年来,陆续有这方面的研究成果问世,如叶国良《宋人疑经改经考》、杨新勋《宋代疑经研究》等。这些著作虽然均具相当的学术价值,但以学术思想发展演变视阈进行研究的着墨不多。 相似文献