“抄书匠”与“龙抄本中国古典小说”

雨后周日,造访友人,忽见友人典雅的书斋又增四函新书。友人嗜书成癖,每闻佳著,必百计罗致。他笑吟吟告诉我:“这是刘国龙先生手抄中国古典小说四大名著的线装套红胶印本,闻讯购藏,实为今夏敝斋第一大收获。”     

何祚庥院士与“法轮功“斗争的故事（上）

1999年初春的一个上午，告别寒冬的北京温暖惬意，阳光像往常一样照射在窗前的桌上。何祚庥坐在桌前，开始动笔写一篇构思已久的论文。在他的记事簿上，满满地记着繁忙的事务：讲学、授课、约稿、访谈……　　在这一天，何祚庥接到的许多电话中，有一个是天津打来的。天津《青少年科技博览》杂志编辑部约请何祚庥写篇文章，内容和题目不加限制，也就是跟爱好科技的青少年朋友说些实实在在的话。电话里，何祚庥询问了有关《青少年科技博览》杂志的基本情况，欣然答应尽快完成这篇约稿。　　天津《青少年科技博览》杂志，是天津师范大学主办的…     

何祚庥院士与“法轮功“斗争的故事（下）

若干年之后人们回首 1999年，那个 20世纪最后的年头，会看到这一年有太多的大事，值得中国人庆贺并铭记。比如新中国 50华诞，亿万同胞普天同庆的欢天喜地。再比如澳门回归祖国，世纪之交最后一个盛典。但也不该遗忘，中国共产党人对于“法轮功”发起了总攻击。 　　这也是一件大事，是一个民族树立科学形象的决战。 　　“法轮功”组织错误地估计了形势。 　　何祚庥院士认为，我们党在反对伪科学、反对封建迷信的斗争中是成熟的。他说：“这个成熟性表现在既坚持原则，又善于掌握时机。现在这个时机已经到了，在彻底揭露李洪志的荒谬的同…     

日本扩建冲之鸟礁的目的与法理分析

日本扩建冲之鸟礁的目的并不仅仅在于占有这一海域的海洋资源,实际上还有与中国争夺西太平洋制海权的长远战略考量。日本把这一岩礁硬说成是"岛"是曲解《联合国海洋法公约》的有关规定,把对自己有利的条款做扩大解释,而故意无视甚至摒弃本来作为整体的另一部分内容。日本以冲之岛礁为基础,主张大面积管辖海域,并希望通过人为的扩建工程来支持和推动这一主张,这不符合公认的国际法规则,是对国际法的践踏。日本的做法不仅危害中国的战略利益,同时也影响国际社会的利益。     

中俄“国家年” 合作新起点

中俄举办“国家年”活动是两国元首做出的政治决定。这是今明两年中俄关系的主线,也是两国对外关系中的大事。“国家年”活动旨在进一步加强双方政治互信,推动政治、经济、科技、军事、人文等各领域合作,宣传《中俄睦邻友好合作条约》确立的“世代友好、永不为敌”的和平思想,巩固中俄友好的社会基础,推动中俄战略协作伙伴关系迈向更高水平。     

新时期东盟地区安全挑战与前景－对东盟“合作安全”的再思考

世纪之交 ,国际安全形势发生了深刻的变化 ,经济活动的全球化、国家间的相互依存关系的深化以及新技术革命的浪潮 ,使和平与发展成为世界的主流 ,人们普遍认为“综合安全”已经成为国际安全的主要形式。东南亚作为世界上相对稳定的地区之一 ,和平与发展一直是这一地区的主流 ,而冷战结束导致美国收缩其在东南亚地区的军事力量后 ,这一地区的安全面临着很大的不确定性 ,影响地区安全的因素日益增多 ,东南亚国家普遍面临着一系列的安全挑战 :如民主与政治稳定、东南亚金融危机冲击、军备竞赛以及最近的“9 1 1”事件后的恐怖主义等都严重恶化…     

公共外交与企业“走出去”

“走出去”战略是中国的一项基本国策和国家战略，是改革开放大业的重要组成部分，自正式实施并列入国家“十五”规划以来，这一战略获得了巨大的成功。继“中国制造”成功“走出去”之后，又迎来了海外投资的时代，中国正在全面地“走出去”。与此同时，经过10年的快速发展，这一战略开始面临新问题和新挑战，进入了调整、转型和升级的新阶段。     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本"近代""民族国家"确立过程中的有机组成部分。日本"近代"大众文学可分为两个时期:第一时期,大正末年到昭和十年(1935),作家多将时代背景设置在幕府末期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的"大日本帝国"的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为"大日本帝国"国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的"国民化",这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。     

北京话与“文学语言”和老舍

前些天一位“京味儿作家”很感慨地说,京味作品不大时兴了,在许多地方不大受欢迎,这是实情。其实,老舍先生当年也遇到过这问题,老舍先生早年的作品曾经写了不少地道的北京话,北京以外的、特别是江南的读者读起来就有些不大明白。他举例说,描写一个人从椅子上滑下来,他写成“出溜儿”下来,生动而且极具京味儿。可外地人不懂,他们不明白一个人怎样从椅子上“出”而又“溜”,结果,这生动与地方特色反而将一批读者拒之门外。毫无疑问,北京话是北京文化的重要内容,但不是全部内容。一个会说北京话的人,并不意味着他是一个北京文化的专家,或许他连…     

2002年的美国

2002年美国度过了一个没有战争的“战争年”。布什总统在其2002年1月30日的国情咨文讲话中提出“国家安全”、“国土安全”和“经济安全”三大目标。一年来,在外交与防务方面,美国提出一个战略、应对两大热点、调整三组关系、全球四处出击;在国内政治、经济、社会方面,共和党选情“晴空万里”,经济复苏过程“多云间阴”,强化国土安全措施与美国传统政治理念形成“强对流大气”。美国外交、防务、内政、经济、社会生活的方方面面在“安全”这一大课题的统率下深入调整,并产生种种新的张力。     

兰花王子李映龙与“兰文化“

2000年11月12日下午，在天气晴朗的北京城，来自云南大理白族自治州洱源县的年轻人李映龙兴奋地迈进了全国人大副委员长王光英家的客厅，受到王光英的亲切接见。他们老朋友般的谈云南、谈兰花，副委员长显得很高兴，当即挥毫为李映龙题写了“国香”两个字：紧接着，全国人大副委员长程思远也亲笔为李映龙题写了“碧龙兰苑，兰文化大观”的墨宝。云南是植物王国，盛产兰花，这是天下人共知的。洱源号称兰花之乡。李映龙是兰花之乡有名的“兰花王子”，也是中国兰花迷们所共知的。在中国，种兰花种出了名并发了财的人不少，但像李映龙这样种兰…     

从“皇后镇”到“米佛峡”

你一定知道,新西兰主要是由南北两个岛屿组成的。可你知道吗,在新西兰的原住民毛利人的传说中,莫伊这位毛利人心目中无所不能的“神”,是乘坐南岛这条“船”,才“钓”上了北岛这只“大鱼”的。这时你再去看看新西兰的版图,那形状真是惟妙惟肖!能钓上北岛这样“大鱼”的“船舱”里,该是怎样的丰富多彩。我终于有机会登上这条“船”,镜头中收入了五彩缤纷的“鱼”。     

中国的文化传统与和谐世界建设

中国提出构建和谐社会、和谐世界的主张,有着中国和谐文化的渊源。这一主张符合世界各国人民的愿望,而西方一些别有用心者制造"中国威胁论",只是为掩盖其推行霸权而寻找的借口。"和为贵"是建立和谐世界的前提。     

一个中国航天专家在欧洲（一）

中国“神舟”号飞船上天 ,有他的一份功劳。但他却是一个“小人物” ,没有人知道他内心的几多稳秘……“三剑客”之一男儿有泪不轻弹。何况他是一个铮铮的硬汉。第一次与他见面 ,是在酒泉卫星发射中心的一家招待所里。那天上午 ,是我的朋友把他领进我的屋子里的 ,介绍他说 :“你不是要采访航天专家吗？这也是一个默默奉献的人 ,你们谈吧。”我知道了他的名字叫陈祖贵。他是航天领域内的一个控制专家。这次中国要发射“神舟”号试验飞船 ,他是北京航天城指挥中心飞控组的一个负责人。在我们一上午的交谈中 ,他给我强烈的印象就是他的快人快语…     

论“一条线”外交中的精神和物质利益

国家利益包括物质和精神两部分。从"一条线"外交的"得与失"看,物质利益的维护存在缺陷,精神利益方面则比较成功,物质和精神利益的平衡有得有失,这也是这一外交战略总体理性,但却始终存在争议的主要原因,同时也启示我们今后外交政策和战略要理性维护精神和物质利益的平衡。     

越南革新巾帼不让须眉

在广西东兴市妇女代表团访越期间,听到越南妇女同志在谈论中使用频率最高的词汇有两个,一个是"革新",一个是"越南特点"或"越南传统".或许,这正是观察今日越南的两个切入点.     

小算计和大算计

老百姓居家过日子，讲究勤俭持家、精打细算，这是我们的传统美德。流行的民谚是：吃不穷、花不穷、算计不到要受穷。 “算计”，我理解应该是“计算”和“计划”，也就是常说的“量入为出”。     

查韦斯时期的社会政策浅析

查韦斯执政14年期间,委内瑞拉实施了大规模社会改革,旨在改善人们特别是低收入群体的生活状况。这一时期的社会政策以推行一系列颇具规模的社会计划为主要特征,如卫生计划、教育计划、食品计划和住房计划等。查韦斯政府社会政策的实施,在委内瑞拉产生了许多积极效果,如贫困率下降,收入分配不平等问题得到改善,就业形势得到改观等,但这种激进式的社会政策也存在着脆弱性、低效益等方面的问题。     

“奥巴马现象”解读

奥巴马当选总统成为美国政治史上引人注目的跨时代事件。他的当选是由诸多因素促成的,其中首要原因是共和党的糟糕政策迫使"走投无路"的选民转向奥巴马;另一个重要原因在于奥巴马本人的杰出表现。此外,这也是美国民主政治进步的结果。     

主体民族主义与国族构建的悖论——以色列民族政策思想之评析

以色列是一个以犹太、阿拉伯两大族类为主体的多民族国家。国家的犹太属性、内部殖民主义和分而治之是以色列处理与国内阿拉伯人民族关系的基本思想。以色列的民族政策造成阿拉伯人在社会生活的各个方面遭受挤压、歧视,成为经济落后、政治孤立的少数族类,与主流社会十分疏远。这一现实与以色列理应将全体国民纳入其民族国家构建范畴,以塑造统一的政治文化共同体和国族认同的民族构建产生了直接的悖论,并且从根本上制约着国家的稳定、健康与和谐发展。