“识人五法”启示

识人用人、选贤任能,是一道千古难题。用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风。不过,识准和用好一贤并非那么容易,孔子曾发出过"人心像天体一样难识"的感慨。近阅春秋战国时期魏国著名政治家李悝的"识人五法",颇有耳目一新之感。第一,居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起,如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心。第二,富视     

李悝的“识人五法”

正李悝(公元前445-前395),又名李克,战国时政治家、魏国丞相。《史记·魏世家》中记载着这样一段故事,魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中选出一个为相。这两个人都很有才干,魏文侯不知道应该如何取舍,就询问他的重臣李悝。李悝列举了五条辨识人才的标准(史称"识人五法"),魏文侯根据李悝所提供的这一标准,最后录用魏     

“望闻问切”识人法

最近新版《三国》成了观众们讨论的热点,且不说拍摄手法如何,细品之下我觉得《三国》上演的其实是部乱世人才招揽谱。作为HR从业者,一边看戏,一边也在思考魏蜀吴三国之主是如何选人、用人的。曹操凭借其“吾任天下之智力,以道御之,无所不可”的思想大胆引进人才;刘备则以“举大事者,     

古代识人“五视”启迪

中华民族的历史渊源流长;为我们留下了许多宝贵的经验财富。在识人、用人方面,古人在实践中探索积累了一套丰富的经验,至今仍能给我们的干部人事工作者以许多有益的借鉴与启示。具体地归纳概括起来就是“五视”; 一是“居而视其所亲”。就是要注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相近,则可重用。若与小人为伍,就要当心。 二是“富而视其所为”。就是要看他如何支配自己的财富。如果只是满足私欲,大肆挥霍,贪图享乐,则不能重用。反之,救济贫困,栽培有为之士,兴办利国利民的实业,方可委以重任。是“达而视其所举”。就是要看…     

浅议识人

善于发现人才,合理使用人才,真正做到选贤任能,贯彻执行好党的干部路线,是领导干部应当具备的基本功,也是衡量领导者成熟与否的主要标志之一。然而,在识人眼光和选人角度上,目前还存在着以下几种毛病,需要矫治：一、近视。有的领导干部选拔人才首先考虑自己身边的...     

识人贵在正心

据史料记载，春秋时期卫灵公一度宠爱弥子瑕。有天夜晚，弥子瑕母亲病重，弥子瑕伪称君王许可，乘坐灵公车马回家探母。按法令规定，私乘君王座车者须处刖刑。可灵公知晓后，非但没有处罚，反而喷喷赞叹：“弥子瑕竟敢冒刖刑的处罚回家探母，这种孝心实在令人钦佩啊！”又一次，弥子瑕陆灵公在花园散步，看到果实累累的桃子，就顺手摘了一个，咬一口后觉得很好吃，便把剩余部分递给灵公。灵公对此非常高兴：“弥子瑕有什么好吃的都不会一人独吞，总想到我，真令人欣喜！”数年之后，弥子瑕年老，不再受灵公宠爱。灵公一想起往事，就耿耿于怀…     

容人方能识人

要选准用好人才．领导者不仅要有识人的慧眼，更要有容人的胸怀。只有具备宽容之德、兼容之量、包容之心．才能排除杂念、摒弃私心，在选人用人中不看走眼、听偏耳。     

识人之难

党的十六大以来，每到“两会”期间，胡锦涛、温家宝等党和国家领导同志都来到人大会议、政协会议的团组以普通一员的身份同代表、委员一起平等讨论共商国是。他们边听边点头边记录，真诚地、虚心地倾听意见，广纳良言，充分吸收来自各方面人士的宝贵建议，会场上洋溢着民主、宽松、融洽的气氛。使我深切感受到了新世纪新阶段执政理念的新进步，一缕缕民主政治的盛世清风正拂面而来。     

陈子昂识人用人观

陈子昂，字伯玉，唐梓州射洪(今四川射洪县)人。生于公元656年，卒于公元695年。他年轻时因家境殷实，到18岁时仍整日饮酒狩猎，厌倦读书。父母勉强让他进了乡里一所私塾。渐渐地陈子昂知道自己学识浅薄，从此他下定决心痛改前非，发愤博览群书。公元684年唐睿宗文明，陈子昂考中进士。他做官期间曾多次向唐睿宗上书自己识人用人的政治观点、至今对我们仍有借鉴和学习之处。     

蒋介石的识人术

蒋介石很相信曾国藩相人的工夫,他曾经专门研究曾国藩用人得失,并将其用在自己的识人、用人上。蒋介石一生模仿曾国藩为人做事,用人上也多用曾国藩的办法．通过小事和语言观察对方,凡是被他相中的人就能够得到重用,反之,即使有天大本领,不但不为蒋介石重用,反而为蒋介石怀疑、提防。蒋介石建立黄埔军校的时候,就是用这种方式得来他后来最为倚重的三位大将。陈诚身材矮小,其貌不扬,进入黄埔军校读书之后,虽然暗中下决心要创出一番事业,无奈个人条件有限,很多公开的集体活动,很少能够看到他的身影,更无法和当时的黄埔三杰：陈赓、蒋先云和贺衷寒相比,很长时间里蒋介石并不看重陈诚。     

掌握识人的辩证法

掌握识人的辩证法中共黑龙江省牡丹江市委党校教育长王守良识人问题上的观念与思维，决定着整个用人活动的思维方向，决定着领导者产生或确立相应的选人标准、用人技艺和育人方略。掌握识人的辩证法，针对现实，大致应把握如下要点：（一）辩证地把握全面与重点。要全面地...     

识人贵在忠厚公明

清人曾国藩在《烹阿封即墨论》中,对齐威王固不废左右之言而昧兼听之聪,亦不尽信左右之言而失独照之明的识人用人做法深表赞同,强调是以刑赏悉归于忠厚,而用舍一本于公明.齐威王委派阿大夫和即墨大夫分别到阿城和即墨任职.然而,大夫之贤否,又不能遍知,则不能不信诸左右.两人政绩究竟如何,询问朝堂上的身边人,却出现了即墨大夫毁言日至而阿大夫誉言日至的反差.然而左右之所誉,或未必遂为荩臣;左右之所毁,或未必遂非良吏,齐威王便派人到阿城和即墨实地了解情况.     

周恩来的识人方略

自古以来,人们常常感叹:“用人难,识人更难。”周恩来作为党和国家杰出的领导人,以对社会主义事业高度负责的历史责任感,以无产阶级革命家的宽阔胸怀和远见卓识,创造性地把马列主义毛泽东思想同当时干部队伍建设实际结合起来,运用辩证     

识人的三种境界

识人是干部选拔任用的基础。只有准确地知人,才能合理地使用,事业才能兴旺发达。三国时期魏国的思想家刘劭说过:一流之人,能识一流之善;二流之人,能识二流之美。识人境界的高低,直接考量着组工干部自身的能力和水平。     

领导者的识人之策

组织工作是党建的重要组成部分，依据四中全会精神，我们对如何在新形势下做好组织工作进行了一些思考．力争为增强党的执政能力做出应有贡献。     

试论习近平同志识人用人思想

习近平同志关于"立体看人、精准识人"的重要思想,自觉地运用马克思主义哲学基本原理,构建了科学考察识别干部的思想体系。习近平同志识人用人思想体系闪烁着马克思主义哲学真理的光辉:在考察标准上把握现阶段新变化新特点,用历史、发展的观点设定标准;在考察理念上运用联系的观点,坚持全面、历史、辩证地看干部;在考察机制上多渠道、多层次、多侧面深入了解干部,透过现象看本质;在考察途径上坚持全面、把握重点,做到两点论与重点论的统一;在考察方法上"四观四看",在实践和一线考察识别干部。习近平同志的识人用人思想为新时期培养选拔党和人民需要的好干部奠定了科学的思想基础和行动指南。     

识人不易，用人更难

<正>防止干部变坏的最好办法,是通过各种途径坚定他们对党的宗旨的信仰与遵循。党的十八大以来,中央以前所未有的决心和勇气,铁腕反腐倡廉,取得了很大成绩,促进了新的历史条件下党的建设,获得了广大党员和人民群众的拥护。反腐的力度是空前的,清除了一批贪污腐败分子。反腐是必须的,成效是明显的,但应该承认,一个时期以来,贪污腐败之风滋生蔓延,是一个沉痛的教训。     

对识人用人的辩证思考

贯彻江总书记“七一”讲话精神,按照“三个代表”的要求,建设一支高素质的干部队伍,是组织部门和每个组工干部必须要认真思考、努力探索的重大课题。     

慧眼识珠与众眼识人

“领导是干什么的?”毛泽东同志这样回答：“第一是出主意,第二是用干部。”这就是说决策和用人是领导者重要的责任。正确的决策要靠大家、靠集体,识人用人更要走群众路线。在当今的形势下,领导干部要把住识人用人这一关,不