这是一个权利觉醒和复苏的时代《和光同尘：法治时代的权利博弈》跋

生于197年前的英国维多利亚时代的伟大作家狄更斯，在其小说《双城记》的开头，对所处的英国由封建社会向资本主义社会过渡时期作了这样的描述：“这是一个最好的时代。也是一个最坏的时代：这是一个智慧的时代．也是一个愚蠢的时代：这是一个信仰的时代，也是一个怀疑的时代：这是一个光明的季节．也是一个黑暗的季节；这是一个希望之春，也是一个失望之冬；我们面前有各种机会，我们面前也一无所有；我们可以直登天堂：我们也可以直下地狱……”     

画蛇添足新说

老子：非大智若愚而不能画之孔子：有足者，仁义之蛇也 公孙龙：有足之蛇，龙也．农民：画蛇添足者，城里人也，洋人：蛇有足是对上帝的不恭。     

乘客意外受伤 出租汽车公司需承担责任

法官： 我好友苏某是一名小学老师，5年前与一名个体经营者张某结婚。但随着经营的成功，张某也渐渐财大气粗起来，曾几次话里话外暗示希望苏某能提出离婚，苏某则希望以自己的真爱感化对方，但仍然无济于事。张某对苏某越来越冷淡：经常以忙为由在店里过夜，回家过夜也是早出晚归，不在家里一起吃饭，也不与苏某交流；近一年多也没有与苏某过夫妻生活，     

“黄帝李法”辨

“黄帝李法”辨李明德《汉书·胡建传》记载：“《黄帝李法》曰：壁垒已定，穿得不由路，是谓好人，好人者杀。”苏林注云：“狱官名屯。”盂康注云：“兵书之法也。”颜师古注云：“李者，法官之号也，总主征伐刑戮之事也，故称其书曰《李法》。苏说近之。”关于胡建的事...     

人民调解员“心字歌”

甲：打起竹板心情好，我把业绩表一表。乙：一上台来说成绩，再说我要发脾气。甲：朋友你是不知道，说了你也心情好。乙：说说你是干啥的，这样我好心有底。甲：司法所里做工作，安置帮教有的说。乙：我本是个外行人。不要让我伤自尊。甲：释解人员回家乡，你说咱该帮不帮。乙：安置帮教成体系，帮扶对子要建立。甲：你还说是不在行，说的好像比我强。     

“一毛不拔”中的思想光辉

“一毛不拔”，语出《孟子》，是孟子攻击杨朱的话。《孟子·尽心上》中说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”意思是：“杨子主张为了自己．哪怕拔掉一根毫毛就可以对天下的人有利，他也是不干的。”     

最大的“法”是什么？

鄙人从政府督查室调到政府法制办公室工作以后，过去的一位同事见到我故作深沉地问道：“你现在搞法制工作了，知道我们国家最大的法是什么吗?”因为这是一个路人皆知的常识问题，太简单了，我便不屑一顾地反问道：“你是故意地考问我，还是调戏我?”同事满腔严肃地说：“我是真诚地考问你。”于是，我不加思索，脱口而出：“宪法!”同事抚掌大笑道：“大错特错。”见我目瞪口呆，同事又语重心长地说：“我们国家最大的“法”是领导的“看法”。你想想，你为什么会从督查室到法制办?真是孺子不可教也，朽木不可雕也!”顿时，我哑口无言。     

胡适对待谩骂的态度

胡适一生中挨过的骂可谓多矣。他得到的骂名可真不少，两个字的有：“走狗”、“汉奸”、“反动”、“竖儒”；三个字的有：“反革命”、“叛国者”；四个字的有：“丧行文人”、“无耻文人”、“胡说博士”；最长的是：“作自渎行为的最下贱的中国人”。谩骂他的人也是彤形色色，各路豪杰都有：有民粹派也有爱国贼，有文化保守主义者也有狭隘民族主义者，有陈独秀的同党少年也有孙中山的武装同志。     

“失足”原指不知所措

前段时间，官方用“失足妇女”来形容从事色情行业的女性，让人感觉好像失足是因为一不小心误入歧途的意思。其实失足在古代并不是这个意思。失足出自《札记》：“子曰：‘君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。’是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”意思是说，     

孔子给不惑男人的忠告

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”     

中国的宪政之路与律师

如此大的一个题目对于一个年纪还不大的人来说，显然是勉为其难的。好在自梁启超之少年中国说以来，中国已经逐渐成熟。梁任公说老年人常思既往，少年人常思将来。唯思既往也，故生留恋心；唯思将来也，故生希望心。由年纪不大的人谈论律师和宪政，也是因年轻人尚存希望，故也斗胆下笔。严格的学者写文字，必先界定概念，笔者并不属于此类，故不欲界定概念。然宪政的内涵一直有变化。中国古代有宪有政，但无宪政。宪者，法令也，《汉书·萧望之传》：作宪垂法，为无穷之规。政者，端正也，《论语·颜渊》：孔子对曰：政者，正也。子帅以正，…     

试论我国刑法的民主原则

一九五四年，毛泽东同志在谈到我国宪法的原则时指出：“原则基本上是两个：民主原则和社会主义原则。”这里讲的宪法原则，也是我国所有社会主义法律共有的基本原则，当然也是我国刑法的基本原则。     

加强自律，打造品牌

加强律师事务所的管理是律师事务所规模发展的重要一环，也是提高专业化水平，创品牌所的重要条件。所谓管理当前主要有三个层面：一是司法行政机关的行政管理：二是律师协会的行业管理：三是律师事务所的自律管理与律师自身的自我管理。前两者的管理，是律师事务所发展的大环境，具有政策     

农民工躺桥下20余日死亡

据《河南商报》：快要下雪了，郑州很冷。11月30日中午，立交桥下，一名农民工死了。有人说是病死，也有人说是被冻死的。在其他农民工看来，他，不该死。“120来过两次，救助站的人也来过，但看看都走了”!后续：郑州卫生局回应农民工街头死亡，系本人拒绝就医。     

“铁拐代表”姜德明的“三农情结”

有人说，他是江淮大地上的吴运铎；有人说，他是农技战线上的“王铁人”；也有人说，他是中国的保尔·柯察金；还有人说，他是活着的焦裕禄、孔繁森。温家宝总理称他：“全国农技战线上的一面旗帜。也是残疾人自立的一面旗帜!”而他自己说：“我是农民的儿子。根在农村，与农村、农业、农民结下了不解之缘。”     

马寅初妙释经济学

马寅初是中国当代人口学家，同时也是一位经济学家，是中国当代经济学界泰斗级的人物。还是在1918年，马寅初在一次演讲时有一位老农问他：“马教授，请问什么是经济学？”马寅初笑着对这位农民说：“我先讲个故事吧：有个赶考的书生到旅店投宿，拿出十两银子要挑最好的房间。     

苦心急转弯

问：身份证掉了，怎么加答：掉了到公安局补呀。但是，为什么不是：捡起来呗？掉了，可能是“丢’了，也可能只是“掉”了而已。把“掉”了想当然地理解成‘l丢”了这就是我们的过度诠释，并自然地引发过度反应。     

品味周恩来的十条家规

周恩来同志两袖清风，一尘不染，其高风亮节，全世界景仰。其制定的十条家规是：晚辈不准丢下工作专程来看望他．只能在出差顺路时去看看：来者一律住国务院招待所；一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费：看戏以家属身份买票入场．不得用招待券；不许请客送礼：不许动用公家的汽车；凡个人生活上能做的事，不要别人代办：生活要艰苦朴素；在任何场合都不要说出与总理的关系．不要炫耀自己：不谋私利．不搞特殊化。这十条家规是周恩来高尚人格的写照．也展示了共产党人处理家国关系的崇高境界。它不仅是周恩来的家规．也是加强干部作风建设的一面镜子。     

一位DNA鉴定师的秘密档案

邓亚军，中国首屈一指的DNA鉴定师。她每天都要和这样的故事打交道：很多人千方百计地证明孩子是自己的，也有人千方百计地证明孩子不是自己的：有人用性来尝试巩固财富，也有人试图借另外一个人的孩子来锁住自己的爱人……     

也谈"不怕群众上吊,只怕群众上访"

最近一段时间，各地群众上访事件有增多趋势，有的是群体性的，越级直接上京的也不少，弄得地方政府很是紧张。为了防止群众上访，有些地方建立了包保“责任制”，每个干部包几家几户。干部们没有办法，就用经济手段来限制七访。如江西省丰城市某公司为了阻止职工上访，竟然下发书面通知以扣发工资和罚款相威胁：“上访一次罚款两百元，上访两次罚款四百元，上访三次工资扣发。”有些地方则充分发挥宣传工具的作用，广为宣传不得上访的规定，有些地方干脆打出标语：“不准上访，上访罚款”!前些天在网上看到一幅照片：农村某住家墙上赫然写着：“越级上访是犯法的”。人们不禁要问：这是哪家的法律？怎么连老百姓找个地方说说心里话也犯法了？