对陈独秀与共产国际关系的再认识——“陈独秀与共产国际”研讨会综述

陈独秀作为中共的创始人,中共历史上唯一连任五届的总书记,是研究中共党史不可回避的重要人物.其中,陈独秀与共产国际的关系问题,是陈独秀研究的难点和热点,同时也是中共党史和中国革命史研究的难点和热点.     

陈独秀与中国社会主义

陈独秀在中国社会主义运动史上具有十分重要的地位,这首先体现在从五四运动到第一次大革命期间,他对传播和实践社会主义所作的贡献;其次体现在抗日战争期间,他对苏联社会主义的分析与反思.陈独秀关于社会主义的思想,是中国社会主义运动史上的宝贵财富.     

陈独秀与吴越

1905年9月，著名反清志士吴越为揭穿清廷“预备立宪”骗局，在北京前门火车站谋炸出洋五大臣而英勇献身，孙中山为其写下的“爰有吴君，奋力一掷”祭文，已传遍五湖四海。而他与皖籍历史名人、中国共产党早期主要领导人陈独秀的交往，也是中国革命史上的一段传奇佳话。     

陈独秀与林伯渠的历史交往

作为中国近代史上杰出的政治家、文学家和社会活动家,陈独秀一贯轻钱财,重感情,故而知己满天下,为后世留下了众多脍炙人口的友谊佳话。本文在此所要记述的,就是他与著名无产阶级革命家林伯渠的历史交往。     

潘兰珍与陈独秀的生死恋情

出生于江苏南通的一个名叫潘兰珍的普通女人,竟和中国近代史上一位巨人相结合,并以其忠贞的爱情、豪侠的气质,伴随他走过最后10年的人生之路。此君就是陈独秀。     

见证一个历史潜在的内涵——陈独秀与蔡元培之间的情感

无论是蔡元培，还是陈独秀，许多人都很熟悉。对于陈独秀，无论是从中国共产党历史方面，还是中国近现代思想史方面来讲，他无疑都是一个赫赫有名的人物；而对于蔡元培，无论是就中国近现代史，还是当代历史，把他的名字与今天仍然是年轻人向往的学府——北京大学联系在一起，无疑是为大家所熟悉、且充满崇敬之情的!     

陈独秀与“桐城怪杰”潘赞化

陈独秀的一生坎坷，饱尝人世辛酸，也正因为如此，他才对亲情友情有了更深刻的理解——“世无朋友更凄凉”。陈独秀历史上留下了数不尽的关于友谊的传奇佳话，他与“桐城怪杰”——著名诗人潘赞化之间的交往就是其中之一。     

略论陈独秀的历史地位

陈独秀是中国近现代史和中共党史上争议最大的历史人物,现在对于他的研究已经取得很大进展,他的历史地位逐渐得到了恢复.但是,对他的评价仍然分歧很大,他的历史地位还远远没有得到应有的肯定.陈独秀在中国近现代历史上,至少有七大历史贡献,五大杰出成就,并为后人做出了一个杰出表率.     

其情也真 其谊也深——陈独秀与周恩来的情缘

作为中国近代史上杰出的政治家、文学家和社会活动家,陈独秀的一生都充满了传奇色彩。他笃信“世无朋友更凄凉”,一生轻钱财,重感情,故而知己满天下,为后世留下了众多脍炙人口的友谊佳话。本文在此所要记述的,就是他与著名无产阶级革命家周恩来的历史交往。     

还原陈独秀

关于陈独秀在五四运动中的地位和作用,毛泽东早在20世纪40年代就给予了充分的肯定,明确指出陈独秀是"五四运动的总司令"和"五四运动时期的总司令"",他创造了党,有功劳"。然而,自1949年后的相当长一段时间内,由于陈独秀被扣上了"大叛徒"、"反革命"、"大特务"等莫须有的政治帽子,致使他在五四运动时期的历史功绩被抹杀,那段原本清晰的历史一度变得模糊和混乱起来。党的十一届三     

散论陈独秀

对陈独秀的研究,或一生,或一阶段,或一专题,已经相当不少了,要想在一篇文章中整体论陈独秀是很难的.本文就"道与世更"、二次革命、右倾退让、不解之缘、"桥的生命"五个自感兴趣的问题,说一点自己的想法.     

陈独秀与西湖会议

西湖会议是大革命时期一个重要的转折点，也是陈独秀政治命运的一个转折点，同时也可以说是中国共产党的一个重要转折点。因为这次会议，使陈独秀等中共领导人放弃了之前反对国共合作的主张，转而同意实行国共合作。大革命最后的结局，是否是成也此，败也此？历史需要我们仔细分析。     

陈独秀与房秩五同乡情深

陈独秀与房秩五，一个是近代中国杰出的思想家、文学家、民主革命家．一个是著名的社会活动家、爱国教育家．两人相识于安庆青年励志社，相知于携手创办《安徽俗话报》的进步活动中．共同的兴趣和强烈的爱国心，使陈独秀与房秩五在岁月的磨砺中结下了深厚的情谊。     

陈独秀对五四运动的精神引领

"唯属望于新鲜活泼之青年" 1915年5月25日,袁世凯与日本签订丧权辱同的"二十一条"草约,其投降卖国的丑恶嘴脸暴露无遗.12月12日,"中华民国"改称"中华帝国",袁世凯做起洪宪皇帝.     

陈独秀研究考察与展望

作为一名对中国革命做出过巨大贡献 ,然又有着种种是非的历史人物 ,陈独秀在中国现代史的舞台上具有十分重要的位置。对于这样一位历史人物进行客观而公正的评价与研究也一直是史学界关注的热点。但在 2 0世纪 80年代以前 ,人们对陈独秀的研究基本上沿袭共产国际对他的批判 ,一直没能有所突破 ;进入 80年代后 ,特别是在 90年代 ,由于各种人为禁锢的解除 ,史学界对陈独秀研究的思维更加多样、视角更为广阔、途径更加宽泛 ,从而取得的成果也更加丰硕 ,对陈独秀的研究也随之进入了一个崭新的境界。一、陈独秀研究的必要性长期以来 ,对陈独秀的…     

陈独秀与『独秀山』

中国共产党的创始人陈独秀,原名陈庆同.一生用过庆同、陈仲甫、三爱、小弟等38个化名,每一个名字都因他的经历和思想而有其特定的含义.其中,最为人们熟知的是1914年开始使用的陈独秀.     

陈独秀出狱后为何没回共产党的队伍？

陈独秀1937年8月出狱后,中国共产党表示欢迎。1937年11月20日出版的党中央理论刊物《解放》,还发表了时评——《陈独秀先生到何处去》,并以尊敬和期待的口吻说:"当独秀先生恢复了自由以后,大家都在为陈先生庆幸,希望他在数年的牢狱生活里虚心地检讨自己的政治错误,重振起老战士的精神,再参加到革命的行伍中来。"陈独秀     

评陈独秀与中共第四次代表大会

学术界对大革命时期的陈独秀的政治态度存在着传统的误解,曾断章取义地批判陈的言论.不少人认为陈在大革命时期一贯右倾,其实不然.档案史料明确展示出:中共"四大"前,共产国际指示中共不要和国民党争夺"旗帜",即放弃领导权.陈力图纠正共产国际的右倾错误.陈致维经斯基的信中的核心问题是反对鲍罗廷和瞿秋白在国共关系上的右倾错误.陈主持的中人"四大"提出无产阶级领导权和工农联盟问题的重要性,不是偶然的.而"四大"在政治思想上的重大缺陷又与当时共产国际对国民党的政策有关.     

给历史一个公正的视角：认识陈独秀

陈独秀具有“书生”气质和本色，由此决定其具有独立的人格思想和传统文人的重情重义的品格，在实际政治生活中原则性有余而灵活性不足，缺乏真切地体验血雨腥风场面。陈独秀至死都是一个坚定的爱国主义者，在阶级利益和民族利益面前更看重后者，是一个有风骨的知识分子，耿直率真，胸无城府，安干清贫。从某些方面看，陈独秀有点像普列汉诺夫。