白求恩赠给聂荣臻的遗物

四川省江津市聂荣臻元帅陈列馆的馆厅里，陈列着一床羽绒被。这床羽绒被是白求恩同志临终前赠送给聂荣臻的遗物。它一直陪伴着聂荣臻度过了艰苦的抗日战争、解放战争，直到全国解放。这床羽绒被凝结着聂荣臻与白求恩的浓浓深情。1938年，加拿大共产党员、著名的胸外科医生白求恩风尘仆仆地来到延安，毛泽东亲切地接见了他。毛泽东说：“中国有一部著名的古典小说叫做《水讲传》，《水讲传｝）写了鲁智深大闹五台山的故事。五台山前有鲁智深，后有聂荣臻。聂荣臻就是新的鲁智深。”毛泽东的这番话使白求恩一踏上中国的土地，就对聂荣臻留下了…     

金陵迁毁记

金源文化的原始生态。苍凉多于深邃。女真民族早期的精神履历中．除了凄厉的萨满神鼓沟通天地外，并没有对祖先供奉的隆崇礼仪。《金图经》上说：“金虏本无宗庙，祭祀亦不修”，又说：“虏人都上京。本无山陵。祖宗以来．止卜葬于护国林之东。仪制极草创。”都是这个意思。     

闲话生死

《红楼梦》中说,“赤条条来去无牵挂“,可以说是勘破死生了。然而自古及今,人们在对待生死的问题上,常常陷入怪圈。子路向孔子请教“死“是怎么一回事,孔子不予正面回答,却反过来说:“未知生,焉知死?“孔子认为一个人最重要的是要把活着的道理弄明白,即活着的时候就要好好做人,“修身齐家治国平天下“,至于死就死了罢,不值得深究。孔子是否不懂得“死“呢?我看未必。正如黎巴嫩作家阿明·雷哈尼所说:“智者不畏死亡,因为他知道,在人活着的时候,死亡离开他是很遥远的,而在他死后,他自己     

我党不同历史时期的口号(三)

"愚公移山"这一典故出自《列子》,讲的是九十高龄面山而居的愚公开山修路,子孙相继,不畏艰难的故事。毛泽东在党的七大作闭幕词时引用了这个典故,他说:"现在也有两座压     

网络化不要忽视被边缘的人

刘福利在1月6日的《中国青年报》上撰文指出：1月4日《温州都市报》刊登了一篇《一个农民工写给铁道部的一封信》，来自重庆的农民工黄庆红说，他和工友们都不会网上购票，而即使网上有票还需要开通网银，他们也没有。“你们弄了这个网络购票，对我们来说太复杂，太不切实际了”。类似这种现象其实在其他事件中也司空见惯。     

奈何伯乐自家有马

对韩愈《杂说》中“说马”的一段文字，读书人都不陌生，其中关于伯乐先生与千里马关系的论述，人们更是耳熟能详，且津津乐道地反复引用：     

绝缨:古代性骚扰

“绝缨”这个典故出自汉代刘向的《说苑·复恩》。某目，楚庄王宴请群臣，日暮酒酣，大家都醉了。忽然，殿上的火烛灭了，有人偷偷拉王后的衣裳，王后扯断了这人的帽缨，然后对庄王说：“刚才有人拉我的衣裳。我扯断了他的帽缨，赶快点烛看看这家伙是谁。”可庄王反而宣布说：“大家要尽兴饮酒，谁的帽缨不扯下来，表示他还不够快活!”     

博览之窗

毛泽东与“孺子牛” “孺子牛”这个典故最早见于《左传·哀公六年》，说的是：齐景公溺爱儿子，自己四肢着地，做牛状，让儿子骑在上面，口里还衔着一根绳子，让儿子像牵牛一样牵着，儿子不小心从他背上掉下来，绳子一紧，把他的老牙扯断了。     

邓小平实事求是思想浅论

１９９２年初，邓小平说：“实事求是是马克思主义的精髓。……过去我们打仗靠这个，现在搞建设，搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”《邓小平文选》第３卷，第３８２页，以下引用《邓小平文选》只标明卷数和页数实际上，这段话也是邓小平对自己哲学思想的重要概括，是他总结自己一生追求马克思主义得出的结论。实事求是思想是邓小平理论的根基。邓小平的实事求是思想产生了伟大的历史作用，它一经转变为党的思想路线，便指引着中国发生了伟大变化，其历史意义怎样估价也不会过…     

清风悦读

两袖清风来去 最早提到“两袖清风”的是元朝文学家魏初，他在《送杨季海》中写道：“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”。     

“先生”的演变

“先生”这个称呼由来已久。不过．历史上各个时期，“先生”这个称呼的对象有所不同。 《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。     

维护社会稳定 促进改革和发展

《邓小平文选》第三卷，有一个很重要的观点，就是要保持社会的稳定．以稳定求发展，以秩序求前进。邓小平同志反复要求：“我们搞四化，搞改革开放，关键是稳定。”（《邓小平文选》第三卷第286页）。他还说：“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”（《邓小平文选》第三卷第284页）小平同志的这些论述深刻揭示了社会稳定是改革、发展的重要保证，没有稳定的社会环境，改革、发展就会一事无成。当前，在社会稳定方面，还存在着一些不安定的因素。从我们株洲的情况来看，主要表现在：一是境内外敌对势力和敌对分子相互…     

把握自己最重要

孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。”意思是说，把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时间，也不知道来去的方向。换句话说就是，努力把握自己是最重要的。     

“市虎”现象必须制止

“市虎”现象必须制止杜国华，刘兆军《战国策》中有个＂三人市虎＂的典故，说闹市中本来没有老虎，由于有三个人先后都撒谎说市中有虎，便令人信以为真，引起众人的恐慌，连正在织布的老大大都扔掉织梭跑掉了。可见谣传的社会危害性之大。时下社会上也有种种谣传。一些子...     

为官当慎

慎的主要字义是当心，小心。《诗·小雅》说：“慎尔言也”。《易·乾卦》说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《礼记·中庸》说：“审问之，慎思之。”《新唐书·仪卫志》说：“必备物而后动，盖所以为慎重也。”这些都是要求人们应该谨言慎行，谨慎持重，是古人讲求自身修养的重要环节。而今，对于我们执掌行政权力，肩负重要责任的各级官员来说，慎字尤其重要。     

“以百姓心为心”

《道德经》第49章曰：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思是说一个品德高尚的人，通常没有自己的私心，他们把实现人民大众的愿望作为自己的心愿。这一为民思想，折射出老子高尚的思想境界。     

和合故能谐

2006年8月6日，温家宝总理在医院看望季羡林老先生时，和季先生探讨了“和谐”这个话题。当时，温总理引用《管子·兵法》中的“和合故能谐”一语在于说明：有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调一致都实现了，     

请您评刊

《共产党员》第7期一到，我们支部的老同志就围坐在一起，专注地听我给大家阅读。我知道他们最喜欢的栏目是“生活之友”，我就先念《人生有三件事不能忘》。头一件事是“孝老”，我还没念完，大家就七嘴八舌地议论开了，都说：“说的真对，我们都七老八十了，还能活几年，总盼着儿女们常回家看看。”一位老同志还记着《共产党员》第6期刊登的一篇文章《无因啃老》，     

和合故能谐

2006年8月6日，温家宝总理在医院看望季羡林老先生时，和季先生探讨了“和谐”这个话题。当时，温总理引用《管子·兵法》中的“和合故能谐”一语在于说明：有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调一致都实现了，     

诸葛亮的家产清单

关于诸葛亮的家庭财产，在《又与李严书》中有所表露。诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”这就是说，他的家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。在《自表后主》一文中，诸葛亮写道：“初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。