高二趣味教学案例五则

对手美洲虎是一种濒临灭绝的动物，世界上仅存１７只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物园。为了保护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出１５００英亩的山地修了虎园，让它自由自在的生活。参观过虎园的人都说，这儿真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木葱茏，山下溪水潺潺，还有成群结队的牛、羊、兔供老虎食用。奇怪的是，没有人见这只老虎捕捉过猎物（它只吃管理员送来的肉食），也没见它威风凛凛地从山上冲下来，它常躺在装有空调的虎房里，吃了睡，睡了吃。一些市民说它太孤独了。说一只没有爱情，没有伴侣的老虎，怎么能有精神呢？于是…     

庚寅之年话保虎

<正>2010年为农历庚寅年即虎年,惹人喜爱的老虎形象势必充斥大街小巷的商铺厅堂;2010年的春节又是2月14日,恰逢西方情人节,所以,属虎的和不属虎的人都会为这个虎虎有生气、浓情似火的年景而意气风发,先祝大家虎年吉祥!但我不敢说"虎年虎运"。因为作为地球生命大家庭一员的猫     

躁动的形容词

盘古开天,也开掘了形容词,它从人激荡的脑海里翻飞飘落,带着情感走进语言世界,最初它形只影单,只能“啊!呀!呜!乎!”着随心鸣意。 人类历尽沧桑,形容词也羽翼丰满,它在人类广阔的活动中胚芽、成形,将世间形而下和形而上的东西用语言的彩带联接起来。抒发情怀、交流情感、评功论利、修饰思想,乃至力透纸背地鞭笞、控诉等,都是形容词义不容辞的责任。形容词为此而躁动。 美,给形容词以灵魂,形     

烈火金刚——武警重庆总队官兵连续扑救森林大火纪实

旱情严重，火警告急! 重庆南岸区迎龙镇龙顶村大湾社突发森林火灾，请求支援!璧山县奥康工业 虎峰山发生森林火灾，请求支援!璧山县虎峰山火势逼近沙区大学城，请求支援!……     

车禍猛于虎

自从1885年德国人卡尔·本茨发明汽车以来,汽车给人类带来了无尽的欢乐。同时,人们的生活也受到了新的威胁——车祸。据统计,自人类有汽车以来,死伤于交通事故的人数已达5000多万,超过第一次和第二次世界大战战场伤亡人数的总和。 我国是世界交通事故大国。我国汽车总拥有量仅占世界的2％,而交通死亡人数却占世界的1/7。尤其是1988年以来,我国平均每年死于交通事故的人数都在5万人以上。人们惊呼:车祸猛于虎!     

谁来守望一只老虎的灵魂

据３月２９日浙江《都市快报》报道：３月２８日下午，全国首例因频繁“走穴演出”而积劳成疾的东北虎致死案在浙江慈溪市法院公开开庭审理，五个大男人被起诉。一只老虎死了，但它死不暝日。这只东北虎悲惨的“走穴史”始自两年半之前，当时被一安徽人带着在南京红山动物园作驯兽表演；后一黑龙江人看东北虎表演日进斗金，以５．６万元的价格“接手”，于是老虎的悲惨“走穴”路开始，被带到杭州满陇桂雨公园，供游人参观、拍照留念，参观者络绎不绝。看着生意红火，虎主人乐得合不拢嘴，给它设定了“七天工作制”，每天不停地表演。如此疯…     

斑斓多彩 妙笔生情——高伟的虎画艺术

虎是美丽雄健的化身,它的勇猛和威武使之成为兽中之王。在多少个世纪内, 在东西方文化和文明中,它的威严、力量和勇武都曾令世人尊崇、着迷和向往。高伟致力于虎画艺术的研究与创作。在他笔下,虎的气势及各种情态被尽情地展现出来。作品主题鲜明,思想丰富,寓意深刻,无不寄托作者对自然、历史、人生深切的感慨与认识。作品以诗意的高昂和哲理的内涵发人深思,给人震憾和力量,令人留恋、思考、奋进!正如作者所云,他并非为画虎而画虎,而是借画虎来抒发胸中之情,并借以激励和振奋人们的精神。     

当代“活武松”的传奇人生

《水浒传》里的古典英雄武松景阳岗打虎的情景可谓中国古典英雄的绝妙生动的再现与写照，它使人心驰神往。仿佛是为了印证武松的故事并不是千古绝唱，在20世纪的中国大地上，也涌现出了一位比之古代的武松有过之而无不及的擒虎缚豹的民间英雄，他的名字叫何广位。     

狐假虎威

虎求百獸而食之,得狐。狐曰: ‘子無敢食我也!天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。——《戰國策·楚策》—— [译文](簡體字) 老虎寻找各种野兽做食物,抓到了一只狐狸。狐狸说: ‘你可不许吃我呀!天地之神让我主宰众野兽,现在你吃我,这是违背它的旨意。     

美国人在中国：“我吃了老鼠肉”

我们在2007年见证了猪年的到来，猪是中国老百姓的蛋白质主要来源。而在2006年狗年，在中国养狗的人空前暴增。2005年是鸡年，我都不想回顾那种时候。但是，在今年——我们刚刚跨入的鼠年，我们能从中得到什么呢？在人类历史的大部分时期，这种小小的啮齿动物充其量被视为一种宠物，我们该拿它怎么办呢？回答是相同的，就跟在中央王国对大多数动物的处理法子一个样——吃了它!     

法与社会相和谐的行走路径

法的出现犹如人类的诞生，均属偶然，但法源于人本能的理性，是人基于自我的正义感所做出的反自然的选择，是人类自我保存的必须，尽管它借助了有序冲突的形式，但其意义却在于人类社会的和谐。法应为人类社会和谐而生，这注定了法与社会之间的和谐问题应属一个重大命题。解决中国法与社会相和谐的路径必须改变。     

被古琴打动——李祥霆：古琴艺术已经度过了危险期

它的造型简约，却凝聚了中国人的审美意趣和宇宙观；它的声音古朴纯净，却反映了古代文人丰富的内心世界，这就是琴，20世纪初为区别于西洋乐器，而被称为古琴。2003年古琴艺术被联合国教科文组织列为”人类口述与非物质遗产代表作”的时候，全国精通古琴的人，不过50左右。     

试论管理活动与人的活动关系

管理作为人类活动的一种特殊方式，是人的活动的产物，它的要素体现了人性的主客体关系；同时，管理与人的实践相伴随并相互作用构成人的生命活动，体现管理是人的生存需要。规范管理的终极意义在于实现人的自由自在和全面发展，而创新社会管理模式以满足社会发展的需要为终极目标。     

从生物生命学发展对人权的影响看当前国际法面临的挑战

以往科学技术发展影urged改变的主要是人类的生产方式和生活方式，而生物医学和生命科学的发展则直接改变人本身。一方面，它使人类福祉充满无限希望与转机；另一方面，它已经深入到改造生命甚至创造生命的阶段，对人类的生命、健康、尊严和福祉构成极大的潜在威胁。     

《生态觉醒》专题报道张文波和他的生态实验

“如果蜜蜂从世界上消失了，人类也将仅仅剩下四年光阴。”说这话的人。是爱因斯坦。蜜蜂虽小，却是地球生物链中的一个重要环节，与人类关系密切的1000多种植物靠它授粉，山林、草原、湿地等生态系统中的显花植物也靠它传粉，来完成大自然的生存和繁衍。一旦蜜蜂消失，将造成地球生物链的断裂。人类经历了狩猎文明、农业文明和工业文明。工业文明以人的需求和欲望为中心，不断向自然索取，导致生态惨遭污染破坏，物种加速灭绝。资源过度开采浪费，不仅使人类生存面临严重挑战，也使许多物种处于濒临灭绝的状态。只有改变工业文明带来的种种危机，人类才能进入生态文明。而进入生态文明，首先必须“生态觉醒”。     

苗族"人虎婚"故事的民俗文化分析——以《稚榜嫁虎》为例

<稚榜嫁虎>是一则在黔西、黔西北地区流传的"人虎婚"型故事,它既有古老的历史渊源--承继了<广异记>中的古老情节,又有与一般的"人虎婚"故事迥异的文化内涵.反映了苗族多彩的婚俗礼仪.这则故事还以独特的情节勾勒了一个追求爱情婚姻自由、信守诺言的可爱可敬的苗族女性的形象.     

中华獒神梅御先生——龙魂獒魄英雄主义——民族自强精神的传国玉玺

龙潜水，虎匿林，藏獒不躲不避，它威严自尊神圣不可侵犯，鬼神犹有不艮；它独具纯阳之性神情难以捉摸，透着神秘莫测的力量与奇特的能量场，让人敬而爱之。它形象奇异龙韵狮吼、不巧饰不张狂、尽忠尽职不离不弃、富于奉献与牺牲精神，它用宝贵的生命与一生的忠诚演绎了深沉无言的爱。     

生命,呼唤尊重——关于少年儿童车祸事故的思考

据联合国统计：迄今为止，全世界有近 4000万人死于车祸，且仍以每年 50万人丧生、 1500万人伤残的速度惯性向前。在我国，每天约有 204人死于车祸，相当于每天一架满载的波音 747客机从天上坠落，而少年儿童因车祸事故造成伤亡的竟占 80％。 　　并非危言耸听 ! 　　自从 1885年德国人卡尔·本茨设计制造了世界上第一辆汽车，悠悠一百多年，汽车作为一种重要的交通工具，给人类的生产和生活带来了极大的方便，而且极大地推进了人类工业化和现代化的进程。伴随着汽车的问世，车祸事故也越来越严重地威胁着人类的生命安全。 1899年美国纽约的…     

自成一派的写意虎

自成一派的写意虎唐书中国人画虎历来以工笔居多，牛德光恐怕算得上是当代画家中较早尝试用大写意笔法画虎的了。他从６０年代开始与虎为伴，研究虎的形态、骨骼、神情、习性，探索画虎传神的技法和决窍，到８０年代初逐渐形成独具一格的大写意虎画派，人称“牛派虎”。百...     

在欣赏和赞美中赢得好人缘

职场中如果能拥有好人缘，不但有助于提高工作效率，更是拥有职场幸福感的重要前提。当你为了获得职场好人缘而绞尽脑汁时，千万别忘了一个简单而又有效的途径，那就是给你的同事以赞美。正如人类行为学家约翰·杜威所言：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”任何赞美都是以欣赏为前提，我们首先要学会欣赏他人，才能成为一个赞美高手!