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谣言止于智者,然而我看到一种不仅不止于智者,而且受到智者鼓励的谣言。 1999年哥伦比亚公司出品的电影《善意的谎言》,足以让人认识谣言传播的某种规律。故事发生在二战期间的波兰,片中制造谣言的那个波兰犹大人,本是一个做馅饼的师傅,某日在德军基地偶然听到德国电台广播消息,称德军距他所在地区四百公里的地方“英勇抵抗”苏军的进攻。 当时,犹大人都被德军将士集中在隔离区里,不准拥有收音机,不许看报纸,所有的消息都被隔绝,每日从事异常繁重的劳动,而且很容易受到枪杀,死亡与劳役使隔离区里的犹大人经常因绝望而自杀… 相似文献
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智者的名誉和地位在19世纪得到恢复归功于黑格尔和格罗特。在他们之后形成了两条解读智者的线路和文脉,进而演化为黑格尔进路和格罗特进路。黑格尔对智者的重新评价可以说是哲学史、思想史乃至文明史研究的一个引起震动的拐点,其影响力是毋庸置疑的。然而,从19世纪到现当代的学术发展来看,黑格尔对智者的重新评价对哲学史研究乃至学术界产生了怎样的效应,却是一个值得思考的问题。换言之,黑格尔恢复智者的名誉和地位所产生的效应更多的是哲学的,还是文化的,抑或政治的,是需要深入考察的。 相似文献
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对胡耀邦来说,叶剑英是一位革命的长者、智者,所以胡耀邦对叶剑英十分敬重。对热情开朗、精力充沛的胡耀邦,叶剑英一直赏识器重、关怀支持,而且爱护有加。 相似文献
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