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龚益 《基层政治工作研究》2009,(1):70-70
美国耶鲁大学金融经济学教授陈志武在中国政法大学“燕山大讲堂”上指出：如果把中国社会分成3个群体：政府（包括中央及地方政府）、城镇居民、农民，那么，哪个群体在中国的经济发展中得到的好处最多？ 相似文献
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最近，看了耶鲁大学经济学教授陈志武所写的《陈志武说中国经济》一书，深受启发；陈教授谈到的一些经济学的理念和观点，促进了自己对人力资源工作的深层思考。 相似文献
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政权与民心的关系，在中国历史上从来不乏警语。，不管是当政者还是“进谏者”。也从未停止探索良政善治的脚步。2000多年前，孟子已提出“得道者多助，失道者寡助”。60多年前，在延安的窑洞里，毛泽东针对黄炎培的“天问”爽朗对答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主……只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 相似文献
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根据《天问》中“启棘宾商,九辩九歌”和《离骚》中的“启九辩与九歌兮”、“奏九歌而舞韶兮”等记载,可以说明以下两个问题:一是,《九歌》这首古乐远在屈原之前就早已在楚地流传许久了;二是,屈原在作《天问》写《离骚》之前就已经很重视《九歌》,甚至可能已经改写完《九歌》了。这就是《九歌》写作时代最有力的内证。 《天问》和《离骚》还说明《九歌》是夏人流传下来的一首夏歌。《山海经·大荒西经》也说:“有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以 相似文献
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易重廉同志《〈天问〉义释八则》(以下简称《义释》,载《求索》1981年第3期)对《天问》中几个有争论的问题进行了探索,引证广博,内多新见。但其中有些似乎还可以商榷。 一、“伯禹愎鲧,夫何以变化?”《义释》以“愎”作“复”,解为招魂之义。但是,上句既然是说禹招鲧之魂,下句主语承上,也当是禹,这就无法解说,又与《义释》以为“变化”指“鲧死化龙、化熊、化山诸传说”,主语当是鲧之说发生矛盾,除非加字不能解通。而且,前人未言及禹有招魂之事。《礼记》乃收集列国时各国礼俗所为,仅据此 相似文献
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“金相玉质，百世无匹”的屈原诗作，充溢着前所未有的强烈爱国精神。因此，人们称屈原为我国第一位伟大的爱国诗人。屈原的爱国精神之所以异乎寻常的强烈，乃是历史、社会以及家庭、个人等多种因素交合作用的结果。其中一个具有决定意义的因素，则是他那超乎常人而达到时代高度的哲学认识。屈原的爱国精神，正是以先进的哲学思想为基础的。欲要充分阐发和大力弘扬屈原的爱国精神，就必须认真探讨和深人理解屈原的哲学思想。屈原的哲学思想，最为集中地表达在被誉为“空前绝后的第一等奇文字”的长篇诗作《天问》中。在此诗的开篇，屈原就提… 相似文献
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《楚辞·天问》与《圣经·约伯记》比较谈韩高年《楚辞·天问》所表现的，是诗人对──他所生活的时代为止所积淀下来的宇宙观、价值观及社会伦理、道德信念的一种彻底的反思和回顾。当然，这一伴随着痛苦的思想挣扎的精神历程，是以作者坎坷的人生经历和丰富的情感世界为... 相似文献
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屈原赋所载史实,多有为齐鲁三晋所不传者,余已各为文论之。其地理知识亦至丰富,多与《山海经》相调适,而于西土所记尤多,《天问》言黑水、玄趾、三危及石林四事,余疑皆在西南地域之中,若指为春秋以来中土已与印度交通,固自有据(云南近年考古中所发现之文物,多与中原文化相一致,远至新石器时代已然)。近之则庄蹻暴楚,至于王滇,亦在怀襄之世,则归自滇南者,必大有人,故屈子得知有黑水、三危、石林之地也。愿与世人治西南史地者一商之。一、黑水《天问》“黑水、玄趾、三危安在”?王逸注“玄趾、三危皆山名也,在西方。黑 相似文献
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本文通过《天问》与西南地区少数民族创世史诗的比较研究,认为《天问》从内容到结构形式上,都具有创世史诗的一些重要特征,但它与真正的创世史诗又有明显的区别。因此,《天问》应是一部以民间传承的刨世史诗为参照系,由屈原创作的拟史诗。这部拟史诗的产生,有其深厚的社会、历史、民俗背景。 相似文献
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“康回”与苗族关系管窥 总被引：2，自引：0，他引：2
拙文斗胆试从史学、文字学、民族学、民俗学、民间文学和考古学相结合的角度,对屈原《楚辞·天问》中之“康回”(“康回冯恕,地何以东南倾?)与苗族关系的历史渊源进行考辨,且认为康回当系苗族远祖之一。 主要论点有: ①康回实即尧之共工, ②康回与驩兜均出自同一母体部落, 相似文献
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陈志武,出生于湖南茶陵。1990年获美国耶鲁大学金融学博士学位。现任耶鲁大学金融学终身教授、北京大学光华管理学院特聘教授。因其出色的学术成果,多次获得美国重大学术奖项。近年来关于中国经济发展的言论引起较大反响。 相似文献
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二千三百多年前,我国伟大的爱国主义诗人屈原,给我们留下了一篇十分奇特的作品——《天问》。《天问》以提问的形式,接连提出一百七十多个问题,从天上问到地下,从自然问到社会,从历史问到现实,从神话传说问到人间世界……。一系列大胆的疑问,体现了屈原追求真理,勇于探索的可贵精神。《天问》中的一百七十多个问题,内容博大精深。随着历代科学文化的发展,以及楚辞研究专家的努力,许多问题已经得到了解答。但还有许多问题,比如一些神话传说,至今仍没有把它的奥秘打开。这正如郭沫若同志所说的,《天问》有好些传说还是封锁着的,我们还没有找到打开它的钥匙。 相似文献
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付晓萍 《今日中国(中文版)》2000,49(9):68-70
打开中国地图，你会看到，万里长江，冲出陡峭峻险的三峡河谷，泻入沃野千里的江汉平原，形成九曲十八湾的荆江河段。它像一条翻腾的巨龙， 奔腾东去。历史文化名城荆州就坐落在“九曲回肠”的北岸。 悠久的历史文化名城荆州有着源远流长的历史文化传统和丰富的历史资源。春秋战国时期，楚人以荆州为中心创造灿烂的荆州文化，是中华民族的宝贵文化财富的重要组成部分。提起荆州文化，人们会自然想到我国历史上第一位伟大爱国诗人屈原，以及他的不朽诗篇------《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。这些诗篇创造了一种新诗体------楚辞… 相似文献
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白婴茀,胡为此堂, 安得夫良药,不能固臧? 天式从横,阳离爰死? 大鸟何鸣?夫焉丧厥体? 《楚辞·天问》里的这八句,究竟是说一件什么事?不容易理解。王逸引《列仙传》中王子侨的故事来解释,极其牵强附会,不足为据。《列仙传》的故事是后起的,不能引来说《楚辞》,而且《楚辞》只有“神”的故事,没有“仙”的故事。仙的 相似文献
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