汶川地震亲历者遭遇日本大地震后的思考

现在,有人开玩笑时会说我是＂灾星＂。因为我亲历了＂5·12＂汶川8.0级特大地震,＂3·11＂日本9.0级特大地震,以及2011年3月24日的缅甸7.2级地震。——杨婕     

两年援建情 一生亲兄弟

＂两年援建情,一生亲兄弟＂。这句诗出自一位汶川地震灾后重建的援建者之手。两年虽短,情谊永存。回眸两年前：汶川大地震留下了满目疮痍,灾区人们的心灵也受到了极大的打击。家园被毁,无依无靠,人们渴望重归美好家园。在这个关键时刻——震后31天,     

绿满北仑

宁波市北仑区是我省临港大工业的重要集聚区。但如今,由黑、白、灰组成的＂工业三原色＂在悄然退出;天蓝、水清、山绿正逐步成为这里＂后工业时代＂的主色调。北仑正由产业功能为主的工业主导区,向生活与生产功能并重的综合型城区＂绿色＂转型。告别＂重＂与＂黑＂＂国际港、冠军城、生态区——宁波北仑＂。2010年5月31日,北仑正式叫响全新的形象口号语,开始＂生态区＂的创建之路。     

网络媒体报道“90后”形象的特色——以《中国新闻网》《中国青年在线》《新华网》为例

通过对3种网络媒体报道中所呈现的＂90后＂形象的研究,发现媒体报道＂90后＂形象并非以负面为主,而是很大程度以正面形象展示在大众面前,与人们脑海中媒体对＂90后＂经常冠以＂非主流＂、＂脑残＂等负面词语的报道相异。同时,媒体在报道＂90后＂生活主题上也存在偏离常态。     

动人春色不须多——记遂宁市民政局长施瑞昶

一个部门一项事业的发展,如果要用数字去衡量、评判的话,遂宁市民政事业在＂十一五＂期间的五年里,可圈可点的数字令人骄傲,催人奋进：——争取中央和省财政资金总量从＂十五＂的2.79亿增长到32.34亿。仅灾后重建以来,遂宁市民政事业发展投入就达17亿,撬动社会资本进入达30余亿,推动民政基础设施建设提前了30年。     

“网络一代”的文化趣味

在当下文学的＂三分天下＂格局中,＂80后＂乃至＂90后＂在三分之二的格局中占了重要的位置,他们既是创作者,又是消费者,＂网络一代＂的文化趣味已经不再是无足轻重的了,它如一只＂看不见的手＂,不但影响着文学,也悄然改变着原有的社会文化,理应引起文坛和学术界的高度重视。     

“80后”高校辅导员工作的挑战及应对

＂80后＂辅导员面对一批思想空前活跃,个性独立的＂90后＂大学生,如何在揭开自身困惑的同时又满足辅导员既是人生导师又是知心朋友的社会要求？如何在新的历史时期下做一名合格的大学生思想政治辅导员？本文针对以上现实问题,结合自身的高校辅导员工作和实践经验,展开深入论述,并探讨了几种切实可行的工作途径,以期为辅导员开展学生思想政治教育提供参考和借鉴。     

提供一个代表敢说话的舆论氛围

＂80后男孩子如果买不起房子,80后女孩子可以嫁给40岁的男人。80后的男人如果有条件了,到40岁再娶20岁的女孩子也是不错的选择。＂此时,正逢北京市＂两会＂召开,代表、     

一个无根的“90后”非市民群体——在沪农民工同住子女生存现状

本文运用问卷调查、群体访谈的方法,对上海市＂90后＂农民工同住子女的生存与发展现状作了全景扫描研究。研究结果表明：1.＂90后＂农民工同住子女在学校教育中表现出＂转校频繁＂、＂英语学习困难＂、＂学习资源缺乏＂等现况,但其同伴交往良好;2.＂90后＂农民工同住子女在城市融入的过程中,正逐步自我接纳为＂新上海人＂,未来不想成为＂无根的非市民;＂3.为了生存与发展,＂90后＂农民工同住子女具有强烈的升学意愿;4.对于未来的职业定位,＂90后＂农民工同住子女几乎都不愿从事父辈一样的工作,教师、医生、警察（军人）等受人尊重、服务社会的职业是他们大多数人共同的职业理想。     

构建新型社会管理服务体系 打造北川模式

2008年＂5.12＂汶川大地震,使美丽的北川县城瞬间成为废墟,16.1万人口失去家园。北川作为极重灾区,在党中央坚强领导下,北川人民自强不息,积极开展抗震救灾;海内外各界人士情系羌山,纷纷伸出援助之手;山东省倾力对口援建北川,灾后重建成果辉煌。时隔三年,一座崭新的中国羌城——北川新县城已巍然屹立于神州大地。     

文化视阈下的“80后”道德价值观

从文化传递的角度,我国由于改革开放后,社会生活的去政治化、市场经济的主体性原则、社会转型期道德价值观的混乱、互联网的普及和家庭教育的弱化等社会文化根源,使＂80后＂形成了与前几代人相比具有鲜明差异、先进而又充满困惑的道德价值观。只有从后喻文化传递的特点出发,认同＂80后＂具有时代特色的道德价值观、从人类文化传递的一般规律出发,发挥传统的道德价值观对＂80后＂的道德价值观的主导、调整作用,才能缓解代际之间的突出与对立。     

农房重建之路——重读“四川速度”

这是世界范围内工程最浩大复杂的一场重建。在中央＂举全国之力,开展灾后重建工作＂精神的感召下,四川人民和全国人民一起,在＂5·12＂汶川特大地震后短两年时间,在满目疮痍的废墟上重建起美丽的家园。2010年8月底，四川省核定纳入享受政府补助的146．83万农房重建户，全部完成重建，受灾群众陆续搬入永久性新居。     

农民工二代：我们想做城里人

2010年的新年伊始,中央一号文件就提出了这样一个新名词：新生代农民工。 这个＂80后＂、＂90后＂农民工群体,现在是中国农民工的主力军,总人数近1亿。 在这个庞大的群像里，我们撷取的只是很小的一部分。透过摄影师这些色彩和冷暖对比强烈的图片。我们似乎能感觉到一种藏在图片深处的冲突。和一种格格不入的矛盾。在镜头里。     

“80后”刑警培养的若干思考

当前,＂80后＂青年大批量地充实公安队伍,使公安队伍充满了活力。＂80后＂具有知识层次高端化、思维方式多元化、行为决策自主化、思维观念个性化等特点。但是,＂80后＂也存在敬业精神缺失、事业归属感减弱,业余规划欠佳、解压途径单一,生活负担加重、工作压力趋强,职业认同偏见、作风传承脱节等问题。对此,要从搭建成长辅助平台、营造良好发展空间,健全人文关怀措施、营造快乐工作氛围,拓展思想沟通深度、营造通畅传承格局,完善文化引导途径、营造争先创优格局等方面做好＂80后＂刑警的培养。     

“小确幸”大可有鸿鹄之志

台＂考试院长＂关中日前出书,对岛内社会、尤其当局施政以＂小确幸＂自满现象相当不以为然,他甚至用了＂非常反感、愤怒和不屑＂等强烈字眼形容他的感受,可见其忧心之深、期许之切。＂小确幸＂出自日本作家村上春树的作品,村上曾在文章中写道：＂想要在日常生活当中找到自己的小确幸（小而确实的幸福感）……就像耐着性子激烈运动后,来杯冰凉啤酒的感觉。     

时代化：马克思主义发展的内在机制与要求

时代化是马克思主义的生命,是马克思主义发展的内在机制与要求。作为马克思主义内在本源＂实践＂的社会历史性、马克思主义内在品性＂科学＂的相对性、马克思主义内在特色＂批判＂的常态性、马克思主义内在属性＂开放＂的彻底性无不决定着任何发展阶段都要把马克思主义与所处时代相契合;后危机时代大变革大调整的＂大环境＂、我国改革攻坚阶段的＂小环境＂、世界共产党和共人党人的自身使命也必然要求大力推进马克思主义时代化。     

论后税费时代基层治理的困境与出路

后税费时代,国家政权在治理过程中表现为从＂汲取型＂向＂输入型＂转向,中央政府源源不断地向农村注入各种惠农资源。然而,基层政府在承接国家资源输入的实践过程中却逐步陷入了乡村治理内卷化,如何化解这种困境已逐步成为重大的实现问题。     

棘手的难题：土地的“原始取得”

历史就是这样残酷,它只能选择现实的路径,而不是看起来公正合理的路径前进。土地制度改革深入下去,将会遇到棘手的＂原始取得＂问题。解决的办法,只能靠那些在建国后的几十年间被剥夺了土地的人＂淡忘＂此事。     

试析“80后”文学文本类型化的创作特色

由于＂80后＂文学作者群的大致相同的生活经历和感受,他们的文学文本中不约而同地有着相同或相似的主题表达。由于消费文化的盛行和自由多元的创作理念的影响,＂80后＂文学文本不刻意追求艺术的创新,只注重文学的消费,因此,文学表现为结构模式、主题表达和情景设置上的类型化特色。     

后危机时代中国特色社会主义的新发展

后危机时代是一个特殊的历史时期,具有两个基本的表象性特征,它既是一个危机得以缓和与不稳定、不确定相互混杂的时代,又是一个大发展、大变革、大调整的时代.在这样一个特殊的时代背景下,以胡锦涛为主要代表的中国共产党人运用马克思主义宽广的时代眼光,正确地剖析了后危机时代的时代特质,科学、全面地把握了后危机时代中国特色社会主义面临的＂危＂与＂机＂,并以果敢的改革精神积极的化＂危＂为＂机＂,提出了一系列新的思想、观点和论断,进一步拓展了中国特色社会主义的视阈、深化了中国特色社会主义的主题,彰显了中国特色社会主义的根本价值取向,从而开辟了中国特色社会主义发展的新境界.