论本质主义思维与人的形象的抽象化

本质主义是一种先在设定对象的本质,然后用这种本质去解释对象的存在和发展的思维范式。本质主义思维的弊端汇聚成一点,那就是把丰富多彩、复杂多样、变动不居的生活世界简化成了一种死气沉沉、井然有序、僵死不变的确定性世界。用本质主义思维方式来看＂人＂,所看到的是一幅幅抽象化、实体化的形象。为了改变人的形象,我们需要改变认识＂人＂的思维方式。     

试论中国特色社会主义理论体系的哲学意蕴

中国特色社会主义理论体系的命题,蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式,体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。中国特色社会主义理论体系所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下五个方面：由＂斗争哲学范式＂到＂建设哲学范式＂的转换;由＂谈人色变＂的哲学到尊重利益的＂人的哲学＂的变迁;由纯粹的＂思辨哲学＂到改变世界的＂实践哲学＂的转向;由自我放逐的＂学院哲学＂到关注现实的＂政治哲学＂的凸显;由自我对话的＂封闭哲学＂到开放发展的＂生成哲学＂的转移。     

新唯物主义“新”在哪里———《关于费尔巴哈的提纲》的研读简

本文以《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）为研究文本,从思维方式、阶级属性和理论旨趣三个维度对马克思哲学和费尔巴哈哲学及一切旧哲学进行了比较分析,提出马克思＂新唯物主义＂之＂新＂主要体现在＂：实践思维方式＂对＂直观思维方式＂的超越;＂人类社会或社会的人类＂立脚点对＂市民社会＂立脚点的超越;＂改变世界＂原则对＂解释世界＂原则的超越。     

2014年度经济热词看衣食住行新变化

2014年流行的经济热词,反映出居民＂衣食住行＂新变化。从海淘到新常态,有些改变正在发生,有些改变初露端倪。 海淘购物——2014年电商销售又创造了新纪录,仅天猫在＂双十一＂当天的销售就达到571亿元。这一年也是国家正式推进跨境电商试点工作后的首个跨境网购＂双十一＂。海淘被纳入＂正规军＂,中国的消费者足不出户就可买遍全球。越来越多的进口商品进入寻常百姓家。     

寻找中国的“乔布斯”

美国苹果总裁乔布斯一生从未曾到过中国,但他改变时代的科技理念和应用早已在这里深入人心。对于中国＂果粉＂而言,一个对苹果产品的比喻深得人心,＂它绝不只是一个工具,而像是接进了一个生命体。＂这个生命体改变了中国人的生活,而且随着乔布斯的离去,引发了中国社会关于培养创新型人才的系列思考。     

以人为本的"类哲学"基础探微

＂类哲学＂是从人的类、类生命本性入手,探讨人的本质规定的＂新哲学＂,是一种体现着人对自身本质即＂类本质＂的全新理解的哲学形态。作为一种关注人自身的思维方式突破了传统本体论的物的表象式的思维方式,改变了传统哲学理解人、对待人的观点和态度。作为＂人之为人＂的理论自觉的＂类哲学＂理论确立了人的主体地位,确立了理解＂人＂、关注＂人＂的新角度;确立了一种人的＂类存在＂方式,形成了作为科学发展观核心的＂以人为本＂理念的哲学基础。以人为本的精神实质在于尊重人、关心人、发展人,而这是与＂以物为本＂、＂以GDP为本＂等见物不见人的传统发展观根本对立的。科学发展实质上是以＂人＂为本的发展。     

刘伟：一个对梦想负责的人

刘伟无疑是2010年内地娱乐圈最闪亮的新星之一,在＂中国达人秀＂的夺冠,让这位失去双臂的残疾青年一夜成名。当＂残疾人＂这个词加上了＂冠军＂两个字后,一个人的人生路和很多人的人生观发生了变化。他的故事被媒体贴上了诸多标签：残疾的躯体与心中的梦想、小人物的拼搏与成功、灵魂的感动与激励,在电视里,他展现了一个＂中国阿甘＂夺回生命尊严的不屈。这些词汇的背后,我们也看到了＂舆论＂与＂娱乐＂在传媒的力量下轻易地改变了个体的命运;看到了一个残疾人在公众视线内的成功与其背后的努力、幸运和技巧。     

两制与两岸架构下的澳台区际关系

内地、香港、澳门、台湾都是中国的组成部分,但香港、澳门是中国＂一国两制＂框架中的特别行政区,台湾则是中国主权统一、治权分离架构下的特殊地区,澳台关系既有＂一国两制＂之主权统一、高度自治的成份,又有主权统一、治权分离内涵。澳台关系因为澳门被殖民统治、台湾被日本殖民统治、中国内战及主体资格的改变、澳门主权回归中国而分为多个阶段。澳门回归后的澳台关系,既属于一个国家内的＂两区＂关系,但又因治权自立而呈现＂两境（治权境界）关系＂。     

哲学基本问题新探

哲学基本问题新探李朝东一恩格斯在《费尔巴哈论》中说：＂全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题．是思维和存在的关系问题。＂进一步说．此问题有两个方面：第一，＂思维对存在，精神对自然界的关系问题，＂即＂什么是本原的，是精神，还是自然界，＂亦即思维和存在...     

维特根斯坦论思维问题

本文主要对维特根斯坦关于思维问题的论述进行了梳理和阐释,并重点就以下六个问题展开分析和讨论：（1）思维的速度问题：说出来的思想和闪电般的思想一样吗？（2）思维是不是基于经验的一种归纳？（3）思维和言说的关系是什么？（4）在没有找到表达方式之前,思想存在吗？如果存在,以什么样的方式存在？（5）如何判断一个人在＂自言自语＂,即思维？（6）人们是怎样学会＂思维＂这个概念的？最后得出结论：维特根斯坦对＂思维＂的阐述集中体现了他后期的日常语言哲学观,＂意义即使用＂。     

“生态”的意义谱系

本体论意义上的＂生态＂与＂家＂的意境紧密相连,它不仅指称整体、系统的关系,更暗示着一种＂生生＂的状态。＂生＂与＂仁＂、＂和＂是同位一体的,在儒家的伦理系统中,往往用＂仁心＂来诠释生生之德,从而使天道、物道、仁道、人道在生生之道中合而为一。＂态＂从华夏文明的思维特征上看,与中国传统的＂象＂思维有着密切的关联。从文化渊源上说,受儒、道、禅的浸润,＂态象＂涵摄、贯通了形而上与形而下的全体。＂生态＂的本体意义便可以从＂生＂与＂态＂的辩证关系中作出相对的言说。     

本体论视域下的马克思哲学“实践思维方式”

目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种＂实践思维方式＂。但对此有着大相径庭的解释,主要是：一种观点把马克思哲学实质归结为＂实践本体论＂;一种观点认为马克思哲学的实质在于＂实践观点的思维方式＂的确立。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质,然＂实践观点的思维方式＂确立之后仍存有未尽问题：马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了＂哲学＂？     

传统文化影响下的思维模式及其现代遗存

思维模式是一个民族文化传统的重要基因,并且由于它的抽象性而获得了更稳定持久的承传。中华民族的思维模式有很多种表现,但其根本特征是＂一元思维＂,这种思维模式一方面形成了有你无我、非此即彼的思维倾向,一方面又与群体主义、经验主义等文化心理相结合,形成了＂一边倒＂＂一窝蜂＂的社会文化现象,这种思维模式的影响至今犹在,不容忽视。     

“大学去行政化”刍议

＂大学去行政化＂多年来一直是中国教育改革中深层关注与思考的问题。今年年初温家宝总理在多个场合表示：＂教育行政化的倾向需要改变,大学最好不要设立行政级别＂。二月底公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》征求意见稿提出了＂逐步取消实际存在的行政级别和行政化管理模式＂,适逢全国＂两会＂开幕,引起了代表、委员的激辩。     

行业协会参与市场治理的内生障碍、外部条件及动力路径分析

行业协会参与市场治理是通过促进行业自律来实现的。行业自律与政府监管可以被分别看成是一种＂组织化的私序＂和＂法制化的公序＂,两者配合有助于市场治理的改善。解决办法在于：改变当前中国行业协会仅作为＂表达渠道＂的现状,使其成为行业内的＂权威象征＂。同时,对行业成员进行正、负激励并建立协会之间的联动机制,以此改变行业自律的成本收益支付矩阵,最终达到通过行业协会促进行业自律、实现市场治理的良好愿景。     

政治实践科学化的理性反思

核心政治是现代政治实践的主流模式,它表征着政治生活＂主导结构核心化＂的政治方式。随着阶级政治实践向核心政治实践的历史演化,人类政治生活也由意志政治向科学政治迈进,从而决定了人类政治思维从价值思维向实践思维转型。中国特色社会主义是以中国共产党为领导核心的核心政治,推进当代中国政治实践科学化,是构建马克思主义学习型政党的时代主题。     

见义勇为入法之刍议

面对＂小悦悦＂事件,人们除了进行道德上的谴责,还呼吁将见义勇为入法,用法律来惩罚见死不救者。究竟这种做法是否可行,结合国外的＂好撒玛利亚人法＂,笔者从不同的角度作出了分析。借鉴国外法律的前提是需要先练好内功,法官和民众的法律思维和观念要跟得上。如果只有书面上的法条,根本的思维不作改变,仍然无法达到预期的效果。     

中医学与虚静思维观念

虚静思维是中国哲学的特色,主要指在观察分析事物和研究处理问题时,注重通过＂虚＂心、＂静＂神的体证方法,回复到事物最初原始状态或达到与宇宙大化冥合的目的。虚静思维属于非逻辑思维,强调精神虚静以回复先天本然,保养太和真朴之气。古代哲学中道家将＂道＂作为宇宙万事万物的本体,＂道＂的特性为＂虚静＂、＂自然＂、＂无为＂。《老子·道德经》：＂有物混成,先天地生,寂兮寥兮……字之日道。”表明道体虚无的特性。     

我国城乡差距扩大问题的政治考量

我国城乡差距继续扩大的问题不仅是一个社会经济问题,从我国社会发展的形势看,它更是我国经济发展过程中的一个社会政治问题。改革开放30多年来,在城乡问题上,我国已提出了统筹城乡发展战略等诸多重大举措,但这些政策措施并未解决＂一个中国,两个社会＂的＂中国悖论＂,我国城乡差距依然严重,而且呈继续扩大之势。这深刻反映出我国现行政策和现行体制间的矛盾,这也同时说明,我国社会制度变革赶不上社会发展速度,＂片面发展＂的传统思维仍很严重。于是,将科学发展观转变成具体的制安排和程序规范,就成了目前破解中国城乡差距进一步扩大政治问题之策。     

民政改革四人谈

争取“四个改变”谋取“四个发展”温毓吉什么是改革，小平同志曾经说过，改革就是改变。民政工作的改革特别是企事业单位的改革要努力争取“四个改变”，谋取“四个发展”。一、改革传统观念，直面市场谋发展。民政系统要勇于面对市场，努力掌握、适应并学会运用市场经济规律，改变传统观念，树立市场经济新观念，增强竞争能力，在市场中搏风击浪，谋取发展。二、改变思维方式，立足自身求发展。民政系统要改变思维方式，打破旧习惯势力束缚的思维框架，冲破僵化的思维定式，突破等、靠、要的思维怪圈，尽快形成穷则思变、奋勇争先的新思维…