这些古人姓什么

1、孟姜女姓什么？“孟姜女哭长城”是著名的民间传说，孟姜女姓什么？姓姜。按照先秦的女子称呼，其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

“慈母”曾是伤心事

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是唐诗中最为温馨的一首诗，在华语圈中家喻户晓。 我们太习惯于说“慈母严父”了，以至于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实，在中国古代，曾有个专门的称谓叫“慈母”，对于这个“慈母”来说，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关，“慈母”本来是件伤心往事。     

贪生怕死的权利

在现代汉语里，“贪生怕死”是个贬义词，大概是常与“贪污”、“贪婪”一类贬词相连的“贪”字给害的。倘若改为“恋生怕死”，语感如何呢？其实，“贪生怕死”是人的本能呀。而“本能”只能升华或超越，若与人的“本能”作对，企图抹杀它，比如否定人的利己本能，搞“斗私批修”或“大公无私”，注定是建乌托邦，是要失败的。     

吃事

“吃”字拆开，就是“口”和“乞”，这个字造得真是妙极了。我原以为“吃”是“契”的简化，查了《辞海》，才知“契”是“吃”的异体。口的乞求，口在乞求，一个“吃”字，馋的意思有了，饿的意思有了，下贱的意思也有了。想这造“吃”的人，必是个既穷又饿的，如果让林黛玉或是刘文彩造这个字，不会是现在这样子。     

他为啥要媚俗

有清华教授专门作文，批评“小沈阳”的表演是在“媚俗”，并且进而断言，“小沈阳”的表演内容“消极”，“中小学生不宜”。     

缺德之害猛于虎

“缺德”，词典解释是“不顾道义”，有损德行。指人做坏事及恶作剧。多用作骂词。在“国骂”中，“缺德鬼!”是打情骂俏；“太缺德啦!”是怒不可遏。“道德沦丧!”则是愤世嫉俗已极。如今此类骂声盈耳。哈佛大学哲学教授迈克尔·桑德尔日前在清华大学讲道：“中国30年高速发展的结果是，市场主导了越来越多的领域，而道德的力量式微。”     

打折返券：是“陷阱”还是“陷饼”

商家节假日商品促销本来是无可厚非的，但在花样繁多的促销手段中，“打折返券”，“买一送一”等销售策略．往往隐藏着一些商业欺诈行为。那么，“打折返券”是“陷阱”还是“馅饼”呢?     

批评家的黑与白

毫无疑义，这是一个“聪明人”辈出的年代。我所说的“聪明人”一是“口不臧否人物”，二是在各色人等当中永远优游有余。如今的“成功学”和“公关学”，说到底其实就是以此为目标来批量生产“聪明人”的。     

管理就是“絮矩”

“絮矩之道”出自《大学》，是孔子的学生曾子在阐述“经”的时候提到的概念。用现在的话说，协同好上级与下级之间，部门与部门之间，历史与现实之间的各种关系，使之合乎制度的要求，就是管理的真谛。“絮”字在中国上古的文字学中含有中心平衡点的内涵，指的是一种度量；“矩”是古人在测量中画方形的用具，可引申为法度。管就是“絮”，协同；理就是“矩”，规范；因而管理就是“絮矩”。     

字典里的中国

在新华字典里可以读懂中国——1953年：苏联当年还是“贵宾”，“美帝国主义”是“卑鄙无耻”的；刑法还没颁布，随便就“毙了一个土匪”，动物保护也还完全没概念，老虎、豹子、狐狸、貂，都还标着“肉质鲜美”“皮可做衣”“脂肪可炼油”。1962年：妓女、嫖客、淋病什么的都是“剥削制度的产物”，资本主义国家工人的生活就“太惨了”，朝鲜有两个首都，一个是平壤，一个是汉城临时首都）。