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2009年3月27日,人民日报在题为《一本书和一座城》文章中,报道了重庆市开展阅读经典活动情况,指出:《读点经典》一经推出便成了重庆多数党政干部和中小学师生随身携带的口袋书,阅读经典的热潮迅速从党员干部延伸到普通市民,经典阅读已成为重庆的文化品牌。事隔月余,光明日报就以《重庆:文化经典为什么这样火》为题,作了相类似的报道,指出:一些似 相似文献
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《中论》一则独思,则滞而不通;独为,则困而不就。《治学》 相似文献
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为地战者不能成王,为禄仕者不能成政。（《君道》） 相似文献
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《庄子》二则无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。（《秋水》） 相似文献
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《法言》二则学者,所以修性也。视、听、言、貌、思,性所有也,学则正,否则邪。《学行》 相似文献
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《荀子》二则国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快。人有快则法度坏。（《大略篇》） 相似文献
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秋词二首唐刘禹锡（其一）自古逢秋悲寂寥,春朝。晴空一鹤排云上,碧宵。（其二）山明水净夜来霜,浅黄。试上高楼清入骨,人狂。我言秋日胜便引诗情到数树深红出岂如春色嗾 相似文献
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《典论·论文》二则年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。 相似文献
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《周易》二则善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。(《系辞下》)君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。(《系辞下》)《呻吟语》二则君子畏天,不畏人;畏名教,不畏刑罚;畏不义,不畏不利;畏徒生,不畏舍生。(《存心》)怠惰时看工夫,脱略时看点检,喜怒时看涵养,患难时看力 相似文献
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鲁迅经典语录中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。（《无声的中国》） 相似文献
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《管子》二则以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。(《牧民》)民变而不能变……不可服民取信。(《侈糜》)《孔子家语》二则芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而败节。(《在厄》)虚则欹,中则正,满则覆。(《三恕》) 相似文献
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《论衡》二则德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。故多闻博识,无顽鄙之訾;深知道术,无浅暗之毁也。《别通篇》论贵是而不务华,事尚然而不高合。论说辩然否,安得不谲常心,逆俗耳!《自纪篇》 相似文献
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《荀子》二则君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。(《非十二子》)强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。(《天论》)《韩非子》二则以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。(《有度》) 相似文献
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<正>读书"如鱼入水,冷暖自知",趣味不同,方法各异。有人喜博览,有人爱精研,萝卜青菜,各有所爱。读书迷信权威,大脑成了别人的跑马场,自然不对。可是立异以为高,一味指摘作者错误,也未必正确。这种读书法往往是"一叶障目,不见泰 相似文献
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社会主义核心价值体系的灵魂蕴藏于经典文化之中。高校是对大学生进行社会主义核心价值体系教育的重要阵地,读经典文化活动是对大学生进行思想道德教育的重要手段。要占据第一课堂,丰富第二课堂,创建第三课堂,有效利用三个课堂学习经典、体验经典、传播经典,以完成大学生对社会主义核心价值体系精神实质的认知——认同——践行的接受过程,使经典理论进脑、进心、进行。 相似文献
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吟唱月亮，有歌谣目：“初一黑，初二白，初三初四蛾眉月。初五镰，初六钩，初七初八木兰舟。” 相似文献
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