古今中外经典学习语录

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 学无止境。——荀子 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子     

《力量》

《力量》一书作为《秘密》的续集，在中国正式上市前，已经被读者和媒体视为2011年最重要的出版事件之一。《秘密》让全世界数千万人以难以置信的方式改变生命，而《力量》则集结了自《秘密》上市之后，作者朗达·拜恩所领悟到的全部精华。     

读点经典

《荀子》二则 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快。人有快则法度坏。（《大略篇》）     

翻新与怀旧

近年来，教育界的出现一大景观，是各地中小学语文课本持续不断“换血”，许多国人耳熟能详的经典文章如《孔雀东南飞》《药》《阿Q正传》《为了忘却的纪念》《雷雨》《背影游统统被“扫地出门”，取而代之的则是一些“时文”，如描写“神舟六号”飞船升空的《飞向太空的航程》，记录香港回归的通讯报道《别了，不列颠尼亚》，以及沈杰《向小康生活迈进的期待》等文章。     

《入党志愿书》与入党申请书

入党申请书是申请人自发地提出来的，《入党志愿书》则是党组织交给申请人填写的。申请书只是表明申请入党者个人的态度，而填写《入党志愿书》则标志着组织上对申请人的态度。入党申请书完全是由个人写的，而《入党志愿书》要记载全部审批过程，它是由申请人、介绍人、谈话人和党组织分别按规定和要求填写的。     

两只腿的狗，“信念”征服美国

2008年末，美国《人物》周刊，破天荒让一条狗登上了它的封面。“它是降临在浮躁的美国的一种力量：它是笃定而欢快地照耀在任何一位迷失者前方的一盏路灯……”严肃的《华盛顿邮报》，则用如此煽情的语言为这条狗作了引人遐思的注解……     

《古今小说》中的婚恋形式浅探简

冯梦龙是明代著名的文学家、戏曲家．在明代俗文学方面做出了重大的贡献。他曾经收集民歌俗曲．编成专书。作为一个戏曲作家．他创作和改编的传奇多达十余种。此外他还致力于通俗小说的写作和整理。他改写过《新列国志》，为罗贯中的《平妖传》做过增补。他所纂辑的“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，则是古代白话短篇小说的三部最丰富、最重要的选集。     

有个亲切的称呼叫“同志”

春秋时期的《国语·晋语四》说：“同德则同心，同心则同志。”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友．必也同志。”《礼记》云：“同窗为朋，同志为友。”孙中山也在其著名的《总理遗嘱》中呼吁：“革命尚未成功，同志仍须努力。”     

谁的声音

刘向是西汉一位著名的经济学家、目录学家和文学家，官至散骑谏大夫、光禄大夫，终至中垒校尉，著有《说苑》、《列女传》、《洪范》等著作。刘向为官之时，正值外戚专权、朝政腐败，因此他在奏疏和著作中一再强调从政应分清公私。他在《说苑·至公篇》中说：“不偏不党，王道荡荡。”意谓做人能够不偏私情，不结朋党，正道就又广又远。同篇中又说：“治官事则不营私家，在公家则不言利。”意思是官吏为国家办理政务时，不应该借此去谋私利，应做到公私有别。在同书《君道篇》中，刘向又强调：为人立身行事要正直无私。     

浩然之气

皓月当空，万籁俱寂，挑灯读《孟子》。公孙丑问：“敢问何为浩然之气？”孟子道：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。行有不慊于心，则馁也。”读到此处，心海激起经久不息的波澜。     

孟子“《诗》亡然后《春秋》作”发微

孟子说:"王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作。"这一命题关涉到先秦中国学术的发展。春秋社会对王道精神的丢失,特别是对作为西周礼乐文明重要载体的《诗》、《礼》本质的背离,加剧了"礼坏乐崩"的程度。而《诗》、《礼》之类的说教对于当时酣战中的诸侯已失去意义,晚年的孔子遂将王道之思寄于鲁之史记旧闻,从而创造性地开创了中国学术的新局面。孟子称《春秋》"其文则史",有助于了解孔子与《春秋》的相关度,也有助于认识早期中国传统史学发展的范式。     

周妈的故事

周妈者，湘中名士王闽运之老妈子也。一个能干、干净利落的中年妇女，没名，有姓。王大名士老年丧偶，却一直未能续娶，起居之事，全仗周妈。当时上海的《时报》刊有《周妈传》，说王闽运若无周妈，“则冬睡足不暖，日食腹不饱”。而天津的《益世报》则刊登王闽运言日：“周妈，吾之棉鞋大被也。无衣无褐，何以卒岁？”多少有点夸张．但大体不差。在长沙的时候，有人说，连拉屎都得周妈给他拿手纸。在某种意义上，周妈不仅是女佣，还是王大名士的枕边人，同时，也兼着王家的管家和王闽运的秘书。据王自己说，他的藏书凌乱，东一本，西一卷的。作文时需要考证引用，需要哪本书，学生找不到，周妈一检即得。这么说来，周妈还粗通文墨。     

影响中国历史的九篇政治美文

中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1.贾谊《过秦论》；2.司马迁《报任安书》，3.诸葛亮《出师表》；4.魏征《谏太宗十思疏》；5.范仲淹《岳阳楼记》，6.文天祥《正气歌并序》；7．梁启超《少年中国说》；     

《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》改变世界思想之比较研究

虽然改变世界同为《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》实践观的主旨,但它们所阐释的改变世界的思想维度和语境存在差异:第一,《关于费尔巴哈的提纲》侧重于从新旧哲学旨趣的根本区别的角度提出,《德意志意识形态》则侧重于从新哲学形态即"实践的唯物主义"的角度提出;第二,《关于费尔巴哈的提纲》是在批判黑格尔和费尔巴哈的哲学中强调改变世界,《德意志意识形态》则从实践的唯物主义自身的问题域中强调"全部问题"都在于改变世界;第三,《关于费尔巴哈的提纲》作为纲领性文献所蕴含的改变世界的思想主要是一般思想原则,而《德意志意识形态》的改变世界则是其深化和具体化。根据以上差异,有必要就学界长期流行的对《德意志意识形态》的一些误读进行评析。     

读点经典

《庄子》二则 无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。（《秋水》）     

《孟子》对毛泽东的影响

毛泽东从韶山读私塾时起,就读了《论语》,也读了《孟子》。他从小就熟悉《孟子》的思想观点,包括"实事求是"内容的重视事物特殊性的观点,重视区别不为与有为、不为与不能的观点。《孟子·滕文公上》中记载:许行主张"市价不二":"布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。"孟子批评道:"夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。"     

大渡河上三首歌

泸定县，因红军长征飞夺泸定桥而名扬天下，在县城边为纪念红军长征飞夺泸定桥，建一纪念公园，园内有一“四歌亭”，亭内立一四面体石碑，碑的三面各刻有一首歌，连词带谱。第一首是《歌唱二郎山》，第二首是《英雄们战胜了大渡河》，第三首是《康定情歌》。     

苏东坡与《醉翁吟》

当今的歌曲写作，大都是先有歌词后有旋律的。先有旋律后填歌词的情况比较少。不过，这后一种方法也曾写出过一些好歌。比如：《长江之歌》、《亚洲雄风》、《我和我的祖国》以厦词作家阎肃依照小提琴协奏曲《梁褂的主题旋律填词而成的《化蝶》等。近几年，不少歌词作家为一些流行的民乐曲填写了歌词，如此一来，我们非常熟悉的乐曲《花好月圆》、《步步高》、《彩云追月》等，当初只能作为乐曲欣赏，如今也可以作为歌曲演唱了，甚至二胡曲《江河水》也配上歌词，成为一首如泣如诉的悲歌。     

《孟子》极简史：历史、思想与读法

以极简的方式了解《孟子》，可从五个方面入手：一是从地位看，《孟子》是儒学高地上的高原、儒学高原上的高峰；二是从历史看，《孟子》曾从普通的先秦诸子跃升为中国古代的圣经，今天则是人们解读中国优秀传统文化的经典；三是从思想看，《孟子》涉及人生所有的基本关系，充满思辨的张力与哲学的魅力；四是从文体看，《孟子》的史学性最弱、文学性居中、哲学性最强，主要是一部“形散而神聚”的哲学作品；五是从读法看，先读《孟子译注》，再读《孟子集注》，有助于人们循序渐进地迈入孟子的思想世界。质言之，读《孟子》就是与时俱进地深度敞开孟子博大精深的思想体系及其薪火相传的历史演变。     

《孟子》极简史：历史、思想与读法

以极简的方式了解《孟子》，可从五个方面入手：一是从地位看，《孟子》是儒学高地上的高原、儒学高原上的高峰；二是从历史看，《孟子》曾从普通的先秦诸子跃升为中国古代的圣经，今天则是人们解读中国优秀传统文化的经典；三是从思想看，《孟子》涉及人生所有的基本关系，充满思辨的张力与哲学的魅力；四是从文体看，《孟子》的史学性最弱、文学性居中、哲学性最强，主要是一部“形散而神聚”的哲学作品；五是从读法看，先读《孟子译注》，再读《孟子集注》，有助于人们循序渐进地迈入孟子的思想世界。质言之，读《孟子》就是与时俱进地深度敞开孟子博大精深的思想体系及其薪火相传的历史演变。