吴虞的伪家庭革命

一个人若碰上一个好时代，那么就是与老爹对着干也是一件光荣的事情。吴虞就是这样一个人。     

“中国模式”为何引起世界争论？

最近很长一段时间以来，海内外就“中国模式”发生了很人的争论—— 西方存在三种观点在西方，围绕着“中国模式”，人们可以看到二种不同但又互相关联的观点。第一种是人们所说的“捧杀派”。在“捧杀派”内，人们“捧杀”中国的出发点不同。     

西方革命与东方革命的比较分析——基于亨廷顿革命类型理论

在《变化社会中的政治秩序》中亨廷顿提出革命三要素:第一,对旧有政治制度的暴力摧毁;第二,新的社会集团政治意识增强并投入政治;第三,建立新的政治秩序并使之制度化,并从革命斗争主体、革命策略的不同和有无明确的开始、结束时间等方面的差异来比较东西方的革命类型。基于该理路,他认为导致东西方革命模式差异的主要原因之一是由于革命前的政权性质不同,导致了其革命类型的不同。     

事关苏联命运的全民公决

莫斯科专电 苏联人将于3月17日走向投票站,参加苏联有史以来的第一次全民公决。这次全民公决要答复一个事关苏维埃联盟命运的根本问题:“您是否认为必须保存苏维埃社会主义共和国联盟作为各平等的主权共和国革新了的联邦,在这个联邦中各民族的人的权利和自由将得到充分的保障?”回答应该是明确的:“是”或“不”。     

用多媒体进行《中国现代文学史》教学的方法与原则

多媒体教学在不断地被应用的同时也不断地被误解。不少人认为多媒体只是一种教学手段，其作用充其量也就是为了方便，并不能对教学产生多大效果。鉴于此，本文认为用多媒体进行《中国现代文学史》教学的方法和原则就在“多”、“媒”、“体”三个字，所谓“多”重在“多思”，所谓“媒”着重媒介的设置，所谓“体”注重得体与创体，规范性与创新性的结合。     

海湾战争十年后 科威特谁来保护这个富庶小国的安全

1991年 1月 17日，以美国为首的多国部队，打着惩罚伊拉克入侵科威特的旗号，拉开了海湾战争的序幕。历时 43天的海湾战争共有美、英、法等国参战，投入兵力达 44. 3万人。在这场代号为“沙漠风暴”的军事行动中，多国部队基本完成了对伊拉克的预想军事打击，摧毁了伊拉克大量军事和民用设施。 作为“冷战”结束后第一场具有全球意义的“热战”，海湾战争堪称惊心动魄。如今， 10年已经过去，海湾战争的硝烟也早已散去，但其影响和阴影却没有消失……     

法国媒体何来对中国的深度敌意

西方的“政治正确”是一道看不见的火墙，是制造传媒恐怖主义的“暴君”。它不仅规范着西方媒体自由的“度”和“界线”，而且规范着相当一部分人的思想，是杂合西方中心主义遗产和冷战意识形态的敌意，是一种最为可怕的僵化和禁锢。这种禁锢正在摧毁法国自文艺复兴以来的自由精神，这也是法国曾经伟大的文化今天日益趋于单一和褪色的主要原因。     

探求通向“自由王国”之路

20世纪提供了许多证据,表明我们生活在人类发展的革命转折时代,生活在“必然王国”正在衰亡,“自由王国”逐渐诞生的社会。这里,人类的史前时期正在结束,新的历史正在开始。这个史前时期首先是经济必然王国,其经济规律的作用是“盲目的”,不受社会控制的,这时人服从于异化体系:原始共性吞没了个性、人的个性服从传统、社会关系中商品拜物主义和对于物的依附性占统治地位、劳动及其产品脱离人而异化,社会和人本身全部沉没在异化的社会“太空”。但在所有这些现象后面隐藏着一个伟大的二律背反,那就是“人是历史的奴隶,人是历史的创造者”。我们曾试图向“经济人”以及产生这种人的商品货币关系发起攻击,但实际上是用官僚统治取代金钱统治,是用行政权力、官僚设制、公文和法则取代物对人的统治。为摧毁这两种异化形式,向“自由王国”迈出     

温州无模式

全国都知道有个温州模式。可温州市市长钱兴中却 说，温州既无模式，更坚决拒绝模式，模式是一种 套路，如果有了模式，温州的发展就有了限制，就会放慢发展的脚步。温州人的创业之路充分地证明了这一点。 与别的城市相比，温州有着自身别具魅力的活力。漫步街头，沿街的门面无一不是市场──皮鞋一条街、服饰一条街、眼镜一条街。改革开放之初，温州人第一次抓住发展机遇，形成了“千军万马发展个体私营经济”的局面，家家户户都是前店后厂的小作坊，“温州货”名扬天下，“作坊经济”则被局外人冠之以“温州模式”。 正当全国各地竞相学习…     

经济体制改革的重大突破 产权新说

新三中全会第一次把产权制度提到如此的高度,提出“产权是所有制的核心和主要内容”;第一次提到建立“归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅”的现代产权制度。     

努力推进马克思主义中国化、时代化北大核心CSSCI

“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本”。马克思的这一论述强调了马克思主义理论（也可以类比其他理论）的神圣追求——能“抓住事物的根本”的理论通过“掌握群众”而转化为改造世界的物质力量。     

美国的存款保险机制

正"The only thing we need to fear is the fear itself。"(我们唯一需要恐惧的东西就是恐惧本身。)这是1933年3月4日,美国第32届总统罗斯福就职演讲中,让人们印象最深的一句话。而他上台后做的第一件事就是摧毁恐惧,摧毁当年美国人对金融市场垮台,银行倒闭的恐惧。为此,罗斯福的对策,不是对大批坏银行兜底,而是在1933年6月16     

“试验离婚”值得试验

据报道,河北阳原县人民法院城 镇法庭推出“试验离婚”制度以来, 已经有7起离婚案件实行了“试验离 婚”,其中6对夫妻已和好。 作为一个过来人,我以为,“试 验离婚”是值得“试验”的。建个家 庭不容易,而要摧毁一个家庭却往往 很容易。有人曾以织毛衣和拆毛衣来 比喻家庭的建立与摧毁:编织的时 候,一针一线,小心而漫长;拆除的 时候,只要轻轻一拉,一件毛衣眨眼     

“严打”贵在“实打”

最近一段时间，“严的”工作可谓捷报频传。 这个地方统一行动，那个地方集中宣判， 这个地方打掉了几个犯罪团伙，那个地方抓捕了一批黑恶罪犯。每一条消息，都令人民群众欢欣鼓舞，让犯罪分子心惊胆颤。 但高兴之余，也不免引起一些思考。如某报的“严打”专栏里，同时发过这样的三条消息。一是某市“三天批捕５０案６９人”；二是某市“一举摧毁一个作案５０余起的特大黑恶势力”；三是某县“几天之内端掉６个团伙”。 行动是迅速的，成果是显著的。但看了这样的“行动”和“成果”之后，也容易使人产生许多有疑问。比如，疑问之一，这５…     

尼采形而上学的意义生存论哲学范式

哲学的形而上学经历了理念论、神学论和知识论三种存在范式。尼采确立了意义生存论哲学范式,其本质特征是彻底摧毁了传统形而上学存在论用超生命的抽象存在去解释所有的生存特征和千差万别的生命现象,也彻底摧毁了超生命存在的永恒性和绝对性神话。把形而上学的真正哲学意义指向人的生命存在,其本质内涵在于认定真实生命存在的过程性、生成性和意义性的深层价值,立足生活世界探问和追求人生存的意义结构和崇高的审美艺术境界,为此,尼采向世人传达了形而上学的生命观、生成观和艺术生存观,即“人在事在意在”观。     

严复的“内忧”

严复应该算是个很有艳福的人。1900年天津水师学堂在义和团事件中为炮火摧毁，时年46岁的严复仓皇地逃到上海。某个黄昏，他去广东路河南路口的同芳茶居喝莲子羹，等待的时候发现邻桌搁着一本摊开了的书，里面的句子熟悉得不得了：“天行人治，常相毁而相成固矣。然人治之所以有功，即在反此天行之故。”     

沈求我在民革全国学习《邓小平文选》推进民革工作经验交流会上的讲话

在这次民革全国学习《邓小平文选》,推进民革工作经验交流会上,我想讲三点意见,第一点就是从中国的革命实践看理论的力量。历史告诉我们要重视理论,马克思有句名言“批判的武器不能代替武器的批判”,物质的力量要用物质来摧毁,但是,理论一旦掌握了群众,     

以资产为本的社区发展模式——地震灾后农村社区重建的新视角

资产为本的灾后社区发展模式强调以社区资产或社区优势/能力为介入重点,用一个“资产镜片”或“能力镜片”去了解社区.资产为本社区发展模式强调从“社区资产”出发,以内在取向动员社区居民的参与,重视社区关系的建立.根据“人在环境”和“当时当地”的本土特性,结合本人已有的相关实务经验及反思,探讨资产为本的社区发展模式在灾后农村社区重建中的应用架构,以期促进此模式在本土场景中的发展.     

阿富汗生活在阴影和希望中

翻阅几十年前西方人写的游记,阿富汗在他们眼里是一个美丽的国家,有“东方瑞士”之称。但战争已几乎摧毁了一切。随着塔利班的倒台和新过渡政府的成立,阿富汗似乎又迎来了一丝和平的曙光,但在这曙光的背后,阿富汗人仍承受着战争带来的巨大创伤。     

信息窗

2003年反腐的“九个第一” 第一次提出建立制度反腐体系; 起草了第一部党内监督条例; 签署第一部《联合国反腐败公约》; 第一次在一年中公开报道了13名省部级腐败高官的查处情况; 第一次在通报中公开表扬举报人; 第一次将临时巡视改为专门巡视; 第一次明确改革“条条”监督中的“三个不再”; 第一次把严重损害群众切身利益问题明确为纠风的重点; 群众对反腐倡廉的满意度第一次超过半数。 (摘自《南方周末》)