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中国哲学的现代化与金岳霖的《知识论》胡军1亚里士多德以“求知是人的本性” ̄①这句话开始了他的名著《形而上学》一书。无独有偶,中国的先儒荀况也直截了当地指出:“凡以知,人之性也。” ̄②这两位先哲在地域相隔辽远、文化背景迥异,交通极度闭塞的环境中却表达出... 相似文献
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犟脾气
早年与张奚若同在哥伦比亚大学学习的金岳霖在晚年的《回忆录》中说道:“张奚若这个人,王蒂(周培源夫人)曾说过:‘完全是四方的,我同意这个说法。’四方形的角很尖,碰上了角,当然是很不好受的。可是,这个四方形的四边是非常之广泛,又非常之和蔼可亲的。同时,他既是一个外洋留学生,又是一个保存了中国风格的学者。” 相似文献
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他曾位居国民党中枢,历任教育部长、交通部长、组织部长,以至“行政院”副院长。他是“反革命”,曾任国民党中统局局长,为中共(1948年)宣布的国民党43个战犯之一,序列第二十。 相似文献
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张耀南 《北京行政学院学报》2016,(5):90-97
中西比较哲学之格式,不外三款:西化、并置、化西.晚清以降,谢无量、胡适、冯友兰所撰三部《中国哲学史》,虽不能说完全“抹煞”了中华哲学之特殊性,但至少对此种特殊性凸显不够.只有张东荪是一个典型例外.他旗帜鲜明地以金岳霖所谓“第二种态度”从事“中华哲学史”研究,始终不移地把“中华哲学”当作“中华特有的哲学”,把“中华哲学史”当作“中华哲学的史”.其《中国哲学史讲义》等著述,是一项专门凸显中华哲学特殊性的“中华哲学史书写”.此种书写之哲学基础,就是当时流行欧西的“知识社会学”,以及他本人“接着”欧西所创发的“知识文化学”.他用知识社会学“重写”中华哲学史,乃是中西比较哲学史上“并置派”的重要尝试. 相似文献
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金岳霖认为,政治思想是对政治的积极思考,是关于行使政治权力的方式、模式的指导思想和理论体系。任何政治思想都有鲜明的、特定的目的性,同时必须是合时代的。金岳霖对政治学学者T.H.格林的政治思想和美国的政治做了具体评论。本文最后阐述了金岳霖的政治态度。 相似文献
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当代中国历史上有一位传奇人物,华莱士说他是“唯一的美籍中国共产党党员”,西方称他为“红色鲁滨逊”,他亲历过多个重大历史事件,曾经两次蒙冤入狱,但始终对中国有特殊的感情,这个人就是李敦白。他和他相濡以沫的中国妻子,全家都致力于中美文化经济的发展和交流…… 相似文献