警惕西方“软遏制”中国

3月中旬，西藏拉萨发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件，但一些西方媒体却对此进行大量失实的报道：这些报道引发中国境内外众多网民的强烈抗议。     

中西方不同语境下“中国责任”的比较

2005年以来，西方国家明确提出了“中国责任论”。然而，在中西方不同语境下，双方在提出“中国责任”的背景和目的、评价中国是否负责的标准、以及中国承担责任和发挥作用的侧重点等方面存在很大差异。     

西方“红二代”在中国

七八十年前,中国革命的星星之火尚未成燎原之势,陕北的革命者加起来也许坐不满一个工人体育馆。但世事就是如此的神奇,这困难重重的革命之途,竟然引得一批追随者从五湖四海来到中国：波兰人爱泼斯坦,美国人马海德、寒春、阳早、李敦白,加拿大人白求恩,新西兰人路易·艾黎,德国人汉斯·米勒,英国人克鲁克夫妇……     

西方新书“解说”中国

《魅力攻势——中国的软实力如何改变世界》、《中国——朋友还是敌人？》、《中国的强国战略》……这是记者近来在美国、英国、日本等国的书店中抄录下来的几本书名，而这只是当地书店货架上众多关于中国书籍的一小部分。在这几个国家书店浩如烟海的各类书籍中，讨论中国话题的书都很抢眼，而且通常会被摆放在书架最显眼的地方。     

“实事求是”让西方民主难以忽悠中国

在巴黎举行的“中国与西方知识分子高峰会”上，中国改革开放30年有没有形成自己独特的模式和理念，成了讨论的一个焦点。笔者在会上讲述了中国30年巨变背后的七个独特理念，即实事求是、和谐中道、民生为大、整体恩维、政府是必要的善、励精图治的良政、政绩合法性，其中最核心的是“实事求是”。这些理念不仅改变了中国，而且可能会影响这个世界的未来。     

中国梦不是西方“宪政梦”

一个党员的提问： 最近一段时间以来,“宪政”概念受到一些人追捧。他们甚至宣称宪政是解决当前中国问题的良药,认为中国梦应该是“宪政梦”。习近平总书记在阐释建设社会主义法治国家这一目标时指出,坚持依宪治国就是坚持中国特色社会主义政治发展道路;改进党的领导方式和执政方式的具体表现就是依法执政、依宪执政。     

警惕西方有人“捧杀”中国

《兴奋、困惑、恐惧——对中国现象的反应》——这是最近英国《独立报》一篇报道的标题。文章的开头这样写道：“中国，中国，中国……中国正在以几年前还难以想像的速度影响着我们的生活方式，”类似报道还有很多。近来，随着美国国情咨文和《四年防务评估报告》对中国的关注，随着中国公布2005年的国内生产总值（GDP），西方有关中国经济发展的预测越来越多，预测中的“感叹号”也越来越多。     

“中国特殊论”颠覆西方经典理论

近30年来中国超常和超速的发展,导致流行的一些西方理论正在不断地被证伪。这代表了社会进步,也预示新理论诞生“。美国例外论”成功地解释了美国式的道路,而如果中国发展能够持续成功“,中国特殊论”也会得到全世界的认同。     

西方“普世价值”不是灵丹妙药

所谓＂普世价值＂的社会载体就是资本主义的基本制度。 对于＂普世价值＂的普适性,甚至连一些西方国家的学者也表示怀疑。 ＂普世价值＂的主张,实际上是推销西方的制度模式,改变中国道路和中国制度。 把世界各国、各民族的发展道路和模式套在西方资本主义这个魔圈之中,是＂普世价值＂论的根本目的     

中国的“大同”与西方的“乌托邦”

中华民族历史悠久，文化博大精深，特别是中国古代儒家思想中有关“大同”理想社会的描绘，向世人展示了中华民族古老而悠久的和谐思想。而在同样古老的欧洲，类似的理想追求——“乌托邦”思想同样源远流长。在构建社会主义和谐社会的今天，研究这两个极其相似的思想，对于我们仍然具有重要的启迪意义。     

西方“同志”的爱情政治学

冰岛女总理约翰娜-西于尔扎多蒂,4月13日到18日携同性夫人约尼娜·莱兹多蒂,正式访问了中国。这是中国首次接待国家元首同性夫妇。也正因如此,她们在中国的每一天。都引来了方方面面的瞩目。     

“中国威胁论”源于西方对自身未来的恐惧

1949年,毛泽东主席在北京宣布中华人民共和国成立,此后中国经历了巨大转变:从饱受内战摧残的第三世界国家,逐渐变为世界第二大经济体,成长为技术超级大国。而西方国家在看待中国时仍徘徊在极端之间:经济上这个国家给他们留下深刻印象,政治上却让他们感到恐惧。西方人倾向于妖魔化中国,实际上这一切源自他们是自身未来的恐惧。     

“西方公司”之谜

正旨在替美国窃取中国大陆军事情报的"西方公司"凡是住在台湾、稍稍留心时政的人,都听说过一个叫做"西方公司"的机构。这个机构对外相当神秘,外间鲜有人了解它的真实情况。其实,所谓的"西方公司"就是台湾"空军特种任务组"的代号。成立这家特殊"公司",最初是美国中央情报局(CIA)的授意。自中国人民志愿军在朝鲜     

《当中国统治世界:西方世界的衰落和中国的崛起》

<正>(英)马丁·雅克著张莉刘曲译中信出版社2010-1过去200多年的时间里,我们一直生活在西方制造的世界中,生活在一个"西方"概念等同于"现代"概念的时代里。马丁·雅克,一位学贯东西的全球顶级学者以     

万科“捐款门”与中国企业家的道德前景

经“捐款门”事件的历练,万科与国内许多企业,都会去自我改善。其动力机制是：企业不能得罪市场人心。7月12日．中国企业家论坛第一次把夏季高峰会移到了爽爽的贵阳，在花溪举行了高规格的开幕式。从黑龙江亚布力、到深圳、再到贵阳，那些明星式企业家搭建的这个“特定人群”民间的话语平台，由于其作为中国时间最长、最具影响力的企业家论坛．让人觉得这平台有点想像诸葛亮搭台——呼风唤雨。     

世界各地的“中国城”

罗马 1985年在罗马出现的“中国广场”，是迄今为止西方最大的“中国城”，占地约60万平方米，可供30万人居住，共有18条街，分别命名为“北京”、“上海”、“长江”、“黄河”、“长城”等，以异国地名作为街名，在罗马还是首次。     

西方民主的两个版本——兼论“西方式民主”在当代中国之不可行

近代西方民主内部产生出两种民主形式一为资产阶级民主,二为无产阶级民主.前者称做"西方式民主",以政党竞争和"三权分立"为特色;后者由于在东方社会主义国家内实行因而称为"东方式民主",以共产党一党领导和"议行合一"为特色."西方式民主"在当代中国不可行,主要有三方面的原因一是不应学,二是学不起,三是不敢学.     

西方国家如何防范当官“任性”

编者:权力不受约束和规范,极有可能会变得蛮横霸道、肆意妄为。在西方国家,不是没有蛮横霸道的官员,但相比中国要少得多。其原因在于,西方国家成熟的官员选拔机制、严密的权力监督体系、完善的权力制约体制、法治化的公务员职业道德建设等都能有效规范官员的工作作风和生活作风。     

中国式现代化对现代化的“西方”祛魅——基于新中国成立75周年的视角

新中国75年现代化的理论与实践发展实现了对西方现代化模式的超越。现代化在“西方”视域下具有鲜明的资本主义意识形态色彩,并以其优先性和垄断性持续挤压世界现代化多元性的生长空间。西方现代化在全球布展过程中不断受到来自自身以及外部的挑战,这从根基上决定了发展中国家自主探索现代化道路的必然性。中国式现代化在一定程度上是对西方现代化的反思和校正,为解决人类现代化面临的普遍难题提供了可能性方案,通过以党的领导与制度建设的辩证结合、利用资本与驾驭资本的辩证统一、创造主体与价值主体的辩证统一、底线思维与战略布局的辩证统一,开启了人类文明新形态,标志着人类现代化对“西方”视域的成功祛魅与抽离。