通往正义之路:法律教育的终极善

塑造拥有健全的理智和自由的心灵、敬畏生命的意义、良知和正义感,是所有教育追求的理想。作为善与公正的艺术,法律教育的特质在于,培育法律的正义观念与神圣情感、崇尚平等自由与人的价值尊严、虔敬的法律信仰和伦理美德。公正是法律的至上理念,法律教育追求的终极之善即如何通往正义之路。     

论“忠诚”

忠诚是至德,也是人所有能力的统帅与核心。忠诚是一种内在品质,是一种内在素质和义务要求,也是站稳立场的根基。忠诚也是一种信仰体现,其中信仰马克思主义是核心,信仰中国特色社会主义事业是关键,信仰中国共产党领导是保障。忠诚还是一种行为要求,忠诚的核心是一以贯之,忠诚强调行为责任,突出履职要求。     

坚决排除干扰，维护司法公正

公正是法的灵魂 ,司法公正是司法工作的永恒主题 ,是社会主义法治的根本要求。     

以党员自洁呵护党的纯洁

先进性是党的灵魂，纯洁性是党的生命。新形势下，保持党的纯洁性，是党的建设永恒的主题、目标和追求。 保持党的纯洁性是一个系统工程，包括党性纯洁、政治纯洁、思想纯洁、组织纯洁、道德纯洁、境界纯洁、世界观和价值观纯洁、作风纯洁等；更是一项基础工程。其根基就是千千万万的党员，     

诚信是金

诚信是儒家伦理道德的基本理念 ,是中华传统文化思想的灵魂。诚信是现代市场经济的生命 ,拥有它就能创造财富 ,恶劣的信用环境会摧毁一个地区或一个国家的经济。诚信也是世贸组织的灵魂。因此 ,应加快诚信建设步伐。     

对诚信的价值思考

对诚信的重新确认和倡导,从某种意义上表达了对当前社会形态的两点忧虑:一是严重的诚信缺失已经在社会的方方面面造成了成堆的矛盾和问题,严重困扰和制约了我国的改革开放和经济的发展以及社会的稳定;二是诚信被严重忽视和荒废,则真实的反映出当前社会价值取向发生了偏差,使社会正常运转的轨迹,呈现出不规则和无秩序的摆动,这是一种不稳定的先兆。诚信,通俗的讲就是诚实、忠诚、重承诺、讲信用,就是真实、可靠、认真、负责任。诚信是一种美德,是一种境界,是中华文明和传统文化中的精华,几千年来不管在什么社会形态下,诚信作为一种准则,一种…     

论法官的良知与司法公正

在现代文明社会,司法公正被公认为是实现社会正义的最后一道防线,而作为守护者的法官则是此防线的最后保障。法官是法治的核心要素之一,法律必须依靠法官来公正有效地适用,而在法官构成要素中,法官良知又是其灵魂,法官良知在很大程度上决定司法过程的结果,决定有无司法公正。     

王阳明的哲学精神与新时代青年人的价值建构

王阳明的思想是中国哲学智慧的实用见证,也是一种分析的解决问题的有效工具,有助于提升人的精神修养和境界。在心灵困惑,茫然无助之时,王阳明所倡导的去欲存理、静中体悟、事上磨炼、知行合一、致良知等哲学精神无疑是一剂良药。其哲学精神对新时代青年人探寻生命意义、解决心灵困惑、重塑精神价值,仍具有深刻的启示和现实意义。     

贵州各地县委领导班子加强思想政治建设的实践与探索

思想政治建设是县委领导班子建设的灵魂。加强县委领导班子思想政治建设，是新形势下培养和造就一大批忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民、坚持走中国特色社会主义道路、善于治党理政的高素质发展型县委领导班子的重要途径。近年来，贵州各地县委领导班子坚持理论学习，正确的政治立场与政治方向更加坚定和明确；坚持联系实际，理论水平与精神境界不断提高和升华；不断增强学习效果，维护中央和上级党组织权威、保证政令畅通的自觉性不断提高。     

论领导职务公务员职业道德建设的途径

所谓领导千部职业道德，就是为官者的从政道德，是个人政治信仰、道德品行、思想作风、工作态度的综合反映。加强领导干部的职业道德建设至关重要，为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。本文从领导职务公务员的忠诚品质、诚信意识、责任意识、廉洁自律、公仆之心等五个方面论述了领导职务公务员职业道德建设的途径，以使领导职务公务员真正成为行政组织稳定的核心。     

司法合法性问题探析

司法合法性是指公民因为司法本身是公正、廉价、高效的,它能最大程度地保障公民的权益而产生的对司法的忠诚和自愿服从。司法的合法性基础和来源包括意识形态、结构、个人品质和司法的有效性。在社会转型时期我国司法潜伏着多种合法性危机的诱因,故巩固司法的合法性地位是我国司法改革的根本任务。我国的司法改革应以公民为主导力量,以公正、廉价和效率为其价值评价标准,同时要从意识形态、结构、个人品质和司法的有效性四个方面致力。     

论司法公正与效率

公正是司法亘古不变的灵魂和生命。在这种思维定式影响下，人们习惯于把司法定位于解决社会冲突、使社会达到公正目标的重要手段和路径，而法学家们及法律实践者们长期以来也把司法的作用囿于提供公正。但是，人们逐渐发现，当司法制度仅仅为追求公正而付出太多代价时，公正也就不成其为公正了。因此，效率这个人类经济活动的目标，与公正一起成为现代司法理论和实践共同研究的课题。     

组工干部必须恪守公道正派的职业道德

公道,即公正的道理;正派,即端正的作风,这是《辞海》的注释。公道正派作为一种政治品质,一种思想作风,一种人格力量,是衡量组工干部是否具有坚强党性的重要标准,有着丰富的内涵和具体要求。概括地讲,就是对己清正,对人公正,对内严格,对外平等。公道正派是我们党对组织工作的一贯要求,是组织部门和组工干部切实履行党和人民赋予的职责,不负重托、不辱使命的根本保证。有了公道正派的品质,贯彻执行党的路线、方针和政策就不会出现人为的偏差,或者变形走样;在干部选拔任用中,就会坚决维护党     

以建党精神塑造新时代忠诚警魂

中国共产党成立后,形成了伟大建党精神。一百年来,党弘扬伟大建党精神,构建起共产党人的精神谱系。建党精神是塑造新时代人民警察忠诚警魂的精神之源。人民警察的忠诚品质是对中国传统忠诚文化的继承与发扬,是马克思主义国家观对警察政治属性的客观要求,忠诚是建党精神与警察职业精神的核心和灵魂。以建党精神为引领,从提高理性认知,创新培育方式,加强英模精神校园文化建设等方面塑造警察院校新时代忠诚警魂。     

人民警察核心价值观的基本内涵探究

人民警察核心价值观是公安文化的精髓,其基本内涵是"忠诚、为民、公正、廉洁"。忠诚,彰显人民警察的崇高价值追求与政治信仰,反映了公安机关的政治性,是人民警察核心价值观的灵魂;为民,彰显人民警察的最终价值取向与政治立场,反映了公安机关的人民性,是人民警察核心价值观的宗旨;公正,彰显人民警察的核心价值判断与职业良心,反映了公安机关的法律性,是人民警察核心价值观的精髓;廉洁,彰显人民警察的基本价值选择与行为规范,反映了公安机关的社会性,是人民警察核心价值观的基础。     

一个街头哲学家的理想与悲剧--谈苏格拉底的死

死是人生的一个大问题,如何对待死,也就是如何看待人生与人性,如何成就人道.死在苏格拉底那儿,不是一种自然现象,而是一种自觉行为,是一种文化.从法律、道德和灵魂学说三个层次来看苏格拉底殉道的理由,可以说,他是为了法律的公正、道德的理想和灵魂的不朽而死,从而见出苏格拉底的伟大人格魅力及当时的社会悲剧.     

构建我国刑事证据开示制度的思考

刑事诉讼的公正性和效率是刑事诉讼永恒的价值目标，是衡量刑事诉讼模式优劣的根本标准。在我国建立刑事证据开示制度，对于保证诉讼的公正和效率，实现我国刑诉法的价值与目的具有重要意义。     

发挥文化功能 调整社会心理

社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活动、安全有序、人与自然和谐相处的社会。诚信友爱,就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处。诚信友爱是对社会主义和谐社会中公民的普遍的道德要求,是和谐社会的精神内核。构建人与人之间的诚信友爱关系需要调整社会心理。调整社会心理,从根本上讲,依赖于政治体制和经济体制的改革,依赖于教育对人的素质的提高。但是可以充分发挥文化的教化育人功能,消除消极心理,用和谐心理照亮人的生命历程。一、发挥主流文化的价值导向功能。主流文化就是国家的意识形态,…     

解密晋商文化（续）

（接上期） 王进：晋商为什么会发展得这么大？除了我们讲的政治原因，除了我们讲的善于抓住机遇优势以外，更重要的原因还有。晋商能够称雄天下就是靠两个字——诚信。看看我们今天这些信贷制度，贷大不贷小，贷官不贷民，贷城不贷乡，虽然遍地都是银行，老百姓贷不出一分钱来。过去山西人做票号的时候。哪个人想贷钱，马上就可以贷出来。他靠的是什么？信用。这个信用是怎么建立起来的？首先。山西人是把它当作一种信仰的。山西人走到哪儿，他就宣传一个理念：我是关公的后代。大家都知道，关公是忠义的象征，你有什么理由不相信我？从明清至今，中国人特别是东南亚的生意人都奉关公为财神，为什么？在过去没有《经济法》，不像我们今天法律这么健全，又有《合同法》，又有《民法》，又有《商业法》。又有这个法那个法，过去没有。过去所谓的大唐律，那就是大唐王朝的刑律；大明律，就是大明王朝的刑律；大清律，就是大清王朝的刑律。这些律法对经营活动都没有法规约束。做买卖，靠什么做约束呢？就是靠信仰，把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度、考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切一切的前提是诚信，没有诚信一切无从谈起。     

领导者开会艺术——论现代领导的九大艺术（五）

领导干部开会就是上班，讲话就是工作。领导干部一年到头有开不完的会。领导干部开会大体上可以分为3种类型，一是到上面去开会，二是给下面的人开会，三是研究如何开会的会。领导开会艺术，是指领导者通过会议形式，采用各种方法和技巧，以达到沟通信息、生成方案、统一思想、调节情绪、产生权威等特定目标的艺术。