就“豺咬鱼”说开去

武则天当政时,为维护、强化统治,理财聚财,刹住吃喝风,曾下令严禁屠宰牲畜.御史娄师德到陕州巡视,地方官用公款挥霍、招待殷 勤.厨师送上羊肉时,娄师德问:“怎么会有羊肉?”厨子说:“是豺咬死了羊.”娄说:“豺知道来了大官,就去咬死羊真通人性.”接着又上二道菜,鳜鱼,娄又问哪来的,厨子说:“豺咬死的鱼.”娄师德骂道:“你这蠢汉,豺不会游泳怎能下河咬死鱼?为何不说是水獭所咬?”这则故事,颇值得玩味.下属想招待上司,怕冒犯“钦律”,以“豺咬羊”为托辞,合逻辑,无纰漏,可谓两全其美.可是“豺咬鱼”就有悖于事理,以此为借口就显得荒唐.这件事的确发人深省,在辛辣的讽刺中透出几分幽默.也让读者细细地品味受到种种启发.     

愿盗贼不再光顾

周日,回乡下看望双亲,与邻居大爷、大娘聊天时,听到这样一个故事。住在村庄西头的二奶奶,有天夜间被小偷偷走了一只大母羊。二奶奶年已70,是个五保老人,家无长物,把一只小母羊喂成了大母羊,前不久母羊下了2只小羊羔。老人更乐了,以羊为伴。那天半夜,二奶奶听见门外有动静,害怕是来偷羊的,就起来用东西顶门。外边的人讲:“你不要顶门,你顶门我就放火烧死你!”吓得二奶奶真的不敢顶门,又回到床上坐着。那人进屋后就去牵羊。二奶奶说:“你把大羊弄走了,剩两个羊羔还小,喂不活。”你听那个人说啥,“别废话,我看过了,小羊羔能喂活的。”二奶奶见…     

“水泥锥”之罪

广州有多处天桥和高架桥底浇筑了这样的水泥锥，其目的是驱逐流浪汉。看到这幅图片，让我想到有关这座城市的传说：据说在周朝的一天，有五位仙人骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州，把谷穗留给广州人，并祝愿这里年年五谷丰登、永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。从此，广州成了富饶的地方，广州也因此得名“羊城”。之所以想到这个传说，是因为这个传说表明广州起源于移民，“羊”和“谷穗”来自北厅文明。正是北方文明向岭南的输入，奠定了这座城市的基础。     

猴年说猴谜

羊踏彩云去,猴带灵气来。按农历春节一到便是甲申年,生肖猴, 在猴年说猴谜正合时宜。生肖类。在生肖排列中,申即猴,猴即申,二者不分你我,互相借代。如“猴子称大王”打法律名词二,谜底:“申诉、自首”,申即猴; 诉,诉说,扣“称”;首,首脑,扣“大王”——申猴诉说自己是首脑(大王)。     

羊年话古

羊性驯善，古人以“羊”代“祥”。《说文解字》释“羊”作“祥也”，“祥”为“福也”；金文“大吉羊”就读作“大吉祥”。     

政声人去后与政声人在时

“政声人去后，民意闲谈中”，这副广为传播的楹联，表明要真实考察官员的“政声”，需有一定的时空条件。“政声”，为什么要在“人去后”识别呢？这是因为，当官员在位时，手握支配属下的权力，人们不免心存顾虑，不敢直言评价，往往是“栽花多，挑刺少”，只有当官员离任后，才敢发出真实的声音。至于要在“闲谈中”方能很好地显示“民意”，则是由于“闲谈”是最无拘束的，人们的看法能够得到最自由的表达。     

您能记住以下“时间限制”吗

人们常说,“时间就是金钱”,“时间就是效率”,在崇尚法治的今天,笔者以为,从某种角度说,“时间也是法律”,尤其是法律条文中明确规定的时间,作为一个公民,理应去遵守,一方面是法治社会的要求,另一方面,了解遵守这些法律明文规定,对维护自己的合法权益也大有帮助。那么我国法律涉及公民人身权利及财产权利的有关时间都有哪些规定呢?     

“三思而后行”与司法审判

《论语》中有“季文子三思而后行。子闻之，日‘再，斯可亦”’。这就是成语“三思而后行”的典故出处。在日常的生活中，经过后世的运用、阐述，三思而后行的具体意思变成了做事情之前要经过仔细、全面的考虑后，再去采取具体的行动。其意思成了鼓励人们去多思考．以至于进行整体、全面的考虑。而在《论语》的该出处中，我们可以看到孔子是反对三思而后行的。真正“三思而后行”的人是季文子。针对季文子三思而后行的这种做法，孔子的原话是“再，斯可矣”。     

不该闯入的“雷区”

“让生命去等候,等候下一次漂流”,有一首歌是这样唱的。 然而,当曙色来临,申城又开始了一天新的生活时,都市生活的节奏便把这慵懒的浪漫还给了梦乡。 谁,还会让生命去等候? “条条大路通罗马”,此路不通有那道,骚动的人们脑筋急转弯,各觅领域施身手。 于是,三百六十行之外,又冒出了“挪用公款”。     

火,火,火!——常州市第一人民医院“8.26”特大火灾采访记

灾难的发生往往就是在那一瞬间,等不及人们去思考、去采取有效的措施,便让人们承受起一辈子的痛苦。“8·26”,常州的那一次惨重的代价便是这样让人们心头蒙上了一层阴霾。     

这,也是一次考试

“哎呀,老太太跌倒了!”人们惊呼着。时间——一九八六年六月一日下午一时三十分。地点一一上海市55路公共汽车海宁路站。一个姓羊的八十岁老人下车不慎跌倒了。     

关于克隆技术的立法研究

“多利”羊的问世标志着人类应用克隆（CLONE）技术有了质的飞跃，由此也引发了人们的关注和议论：有忧有喜；有贬有褒；也有提出质疑的，但优者、贬者居多。他们主要是针对人体克隆的，认为，“多利”羊的产生对人体克隆已不存在难以逾越的障碍，克隆人一旦出现必将导致传统伦理道德的混乱。这种祸害比核武器更可怕。世界上也大约有20多个国家采取了措施，有的停止拨款资助人体克隆试验，有的下令禁止人体克隆试验，更有甚者禁止任何形式的同人体或动物克隆有关的试验，否则就违法。众所周知，伦理道德是有社会性的，它是属于上层建筑的…     

羊背上掀动司改潮

位于晋西北、拥有8．5万人口的山西省岢岚县，其绒山羊养殖数位居全国之首，因此也被誉为“骑在羊背上的岢岚”。近年来，岢岚县人民法院就是在这只硕大的“羊背”上，围绕“为大局服务，为人民司法”主题，着眼能动司法，有针对性地掀起司法改革浪潮，使各项考核指标名列忻州全市政法系统前列，受到当地党委和群众的交口称赞。     

“欢乐谷”杯“衣食住行——乐”摄影大赛

继2010年成功举办“世博”摄影大赛后，《检察风云》杂志社将于2011年举办以“衣食住行——乐”为主题的新—届摄影大赛。此次大赛的目的在于让人们主动地去友现生活，去寻找生活中细微的美好之处。     

法制信息

“部门立法”难以服众近期在基层调查中发现,目前中国从上到下,干部民众,越来越多地从法治角度去理解和评判社会深刻变化、体制急剧转型和利益深度分化。目前,“司法公正度”成为人们评价公司活动的标准,而“部门立法”难以服众。     

羊年说羊谜

马踏祥云去,羊带瑞气来。今年按农历是癸未年,生肖羊,在羊年说羊谜是个很时尚的话题。正所谓:与羊共舞说羊谜,瑞气袅袅满室飘。     

“欢乐谷”杯“衣食住行巧”摄影大赛

继2010年成功举办“世博”摄影大赛后，《检察风云》杂志社将于2011年举办以“衣食住行——乐”为主题的新—届摄影大赛。此次大赛的目的在于让人们主动地去发现生活，去寻找生活中细微的美好之处。     

“欢乐谷”杯“衣食住行——乐”摄影大赛

继2010年成功举办“世博”摄影大赛后，《检察风云》杂志社将于2011年举办以“衣食住行——乐”为主题的新一届摄影大赛。此次大赛的目的在于让人们主动地去发现生活，去寻找生活中细微的美好之处。     

新视点·“欢乐谷”杯“衣食住行--乐”摄影大赛

继2010年成功举办“世博”摄影大赛后，《检察风云》杂志社将于2011年举办以“衣食住行--乐”为主题的新—届摄影大赛。此次大赛的目的在于让人们主动地去发现生活，去寻找生活中细微的美好之处。     

新视点·“欢乐谷”杯“衣食住行——乐”摄影大赛

继2010年成功举办“世博”摄影大赛后，《检察风云》杂志社将于2011年举办以“衣食住行——乐”为主题的新一届摄影大赛。此次大赛的目的在于让人们主动地去发现生活，去寻找生活中细微的美好之处。