公款饕餮猛于虎

《阅微草堂笔记》中记叙了这样一个故事：说一个书生在某个雨霁月明之夜邀“泉下诸友”共饮。众鬼来时，书生问他：“公等何故不轮回?”鬼说：“善根在者转生矣，恶贯盈者堕狱矣。我辈十三人，罪根未满，待轮回者四；业报沉沦，不得轮回者九也。”问：“何不忏悔求解脱?”日：“忏悔须及未死时也，死后无着力处矣。”最后，鬼们畅饮而去，还不忘回头叮咛曰：“饿鬼得饫壶觞，无以报德，谨以一语奉赠，忏悔须及未死时也。”     

养廉的“生态环境”

有位廉洁的县委书记一直奉行“不送礼、不收礼”的为官之道。逢年过节就举家外出躲礼,平时难以拒收的礼也一律上交纪委。然而他的这一举动竟遭到了一些人的非议和挤兑。有的说他沽名钓誉,有的认为这样的书记不会“团结”人,干不出啥大事来,一些同僚也明显疏远他。在一次干部民主测评中,这位廉洁书记得分竟然排名靠后。他无奈地感叹道:“腐败易,不腐败太难。”想当清官竟遭到孤立、排挤,一些正常事变得不正常,不正常的事反倒习以为常。这是我们不可小视的生存环境。某县长因病住院,为了躲避送礼者,偷偷地住进了医院的妇产科。廉洁竟然不敢光…     

坐将赤热忧天下

圣人不利己,忧济在元元。语出唐代陈子昂《感遇》诗之十九。意思是圣人不追求一己私利,他所要关心的、救济的是普天下的老百姓。圣人:品格高尚的人;元元:老百姓。穷年忧黎元,叹息肠内热。语出唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗,意思是整年都在为老百姓的命运担忧,忍不住唉声叹气,内心受着煎熬。这两句诗表现了作者同情劳动人民的思想感情。穷年:终年,整年。黎元:老百姓。杜甫一生坎坷多舛,颠沛流离,但他念念不忘百姓,即使在自己的茅草屋被大风吹得摇摇欲坠,屋内雨水横流时,依然不忘“天下寒士”,感慨道:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱…     

也谈“茅棚精神”

春节是中华民族的传统佳节。在这喜气洋洋的节日里，亲朋好友礼尚往来，互送年礼，以增进相互间的友谊和感情，是一种民间习俗。然而，每逢年关之时，总有一些心术不正或投机取巧者为沟通与领导的关系或为达到个人目的，便以送节或拜年为名，带着虚情假意     

警惕“自戕式自慰”

面对失败,有的人注重从中吸取教训,有的人却喜欢从中寻求自我安慰。比如,遭了劫,说是财去人安;丢了官, 说是无官一身轻;受骗上当,说是吃亏是福;命运多舛,说是好事多磨;遇难生还,说是大难不死必有后福;人过四十仍一事无成,说是大器晚成……总之一句话,能从“不好”中挖掘出“好”的潜力,从“消极”中发现“积极”的因素,从“坏事”中看到“好事”的曙光,从“失败”的苦涩中嚼出“胜利”的甘甜来,乃至喜形于色,眼泪未干竟笑出声来。这种自我安慰,用在个人的成长中也许是一种有益的心理调节,但如果用在人命关天的工作上,结果可就不一样了。     

一条木船多少钉？

有句俗话说：“船破有帮,帮破有底,底破还有三千六百根钉子”,这3600根钉子其实也只是一个概数,恐怕没有人叫真去一根一根地数它。不过,事情也有例外,宋代有个叫许元的官员,却叫真去数了一条木船到底用了多少钉。     

从“受贿济贫”说“不落腰包的腐败”

日前,湖南一位“将受贿款用于扶贫”的副市长余某,成了大小媒体的新闻人物。虽然最终被定了受贿罪,但在许多人眼中,余某仍算得上一个“好官”,因为按余某的说法,他虽然受贿,但有不少款项是用于公务开支和公益事业,因此他“不腐败”。简而言之,就是“自己不挥霍就不是贪官”。这一说法,听起来总有点怪怪的感觉,但又说不出问题出在哪里。因此,很有必要作一番剖析,看这种做法与一般腐败现象有无本质区别。首先从受贿款的来源说起。有人向官员行贿,实际上是向权力行贿。受贿款是出卖权力所得。领导干部常说:“我们手     

“胆”字小议

“胆”,人身皆有,“六腑之一,又列入奇恒之腑。”其功能主要是贮藏胆汁。胆汁古称“精汁”来自肝而藏于胆。“胆”的概念中具有“传化物”的作用。还包括某些神经精神状态。     

常怀“待罪”之心

在我国古代,有人把担任官职叫做“待罪”,意思是说当官“如临深渊,如履薄冰”,担心说不定什么时候就会被降罪处罚。古代官员最害怕的是皇帝,皇帝是最大的“考官”,因为他们的升降去留、生死荣辱都由皇帝定夺,近者亲、远者疏,顺者昌、逆者亡,难怪官员们战战兢兢,惟恐有失。今天,我们的党员干部是人民的公仆,以人民为“考官”来评价我们的工作。人民群众通过各种途径行使监督领导干部的权利,工作懈怠、生活堕落的领导干部会受到法纪的追究和人民的唾弃。因此,绝大多数党员干部常怀“待罪”之心,能够经常想一想自己的缺点、错误和不足,时常反省…     

曲剧：一泓清流源汝州

地处豫西的汝州,历史悠久,文化底蕴深厚。这里不仅有闻名天下的瑰宝汝瓷,更是曲剧的发源地。曲剧是河南第二大剧种,也是我国著名的地方戏种。其唱腔淳朴自然,韵味醇厚,富有田园情趣。《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》对“河南曲剧”条目的释文是：“由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合,于1926年经临汝县农民‘同乐社’搬上舞台,发展为戏曲剧种……”曲剧的发展演变分为三个阶段：     

蚊子知道谁怕咬

翻开贪官们的悔过书，发现很大一部分人原先本质并不坏，他们有过事业的辉煌，有过清正廉洁的美名，他们在金钱和女色面前，也曾犹豫过、徘徊过、拒绝过。但问题是，当他们有了一定的地位，掌握了一定的权力之后，心灵上极易产生补偿和攀比心理。他们往往从一条烟、几瓶酒开始，由小到大，直至滑入犯罪的深渊而不可救药。     

王安石的清廉

北宋中叶,吏治腐败,各级封建政府中的官僚、吏胥贪污受贿成风,请托送礼盛行。王安石认为这种情况对于政令的推行是极为有害的,因而他以宰相的身份,主持制定“重法”以杜绝贿赂请托、枉法受贿等弊端。而且,他本人以身作则,身体力行。据《五总志》记载,有一次,一位地方官送来一块砚石,当面对他说:“这块砚石真好。”王安石问他:“好在哪里呢?”那人说:“呵之可得水。”王安石笑道:“一块砚石,能呵出多少水呢?纵得一担水,又能值几何?”那人原以为王安石善于诗文,自然喜爱文房四宝,因而投其所好,送来一块砚石,想不到这位大宰相不但不“赏光笑纳…     

慕绥新的“悔悟”与胡长清的“失误”

首次公开的慕绥新忏悔录表明，慕绥新在沈阳市任职的4年中，有180余人，其中85％以上是各级各类干部，每逢年节，大事小事，以各种名义给其送钱物多达600余万元。每次。看望”送钱大约在1万元左右，如果从个人收入中支出，对大多数人采说是根本办不到的。     

说蛭

水蛭,是寄生虫的一种。希腊人眼里的寄生虫,是跑到别人家的餐桌上吃饭的人。寄生虫,靠的是吸人的血液,吸吮人肠胃里的胃液,或者粗暴掠夺寄生体内的分泌液和其它果实,以此而安身立命,赖以生存。水蛭,靠的就是这样生存方式存活。看到写水蛭的书,联想到腐败分子,就其寄生性说来,他们惊人的相似。     

官升，不仅仅脾气长

“官升脾气长”,是个俗语。凡俗语,都有一定的普遍性。“官升脾气长”亦然。其实,伴随着官升的,不仅仅是“脾气长”,只不过这个“脾气长”最突出,所以把它拿来做个代表罢了。其它随着官升而长的也不该埋没,因此,在这里也拎出来抖搂抖搂。     

加强建制考绩 促进作风转变

“比”的作用不可低估。关键在于与谁比,如何比。