文人种菜

钱钟书的太太杨绛女士1973年在河南息县五七干校里养猪种菜。她想让钱钟书到菜园班来帮她种萝卜,可是组织不批准,让钱钟书做司炉工。钱钟书本事比较大,他一次次跳槽,先后做过保管员、邮递员、通     

文人书信小议

文人的书信,本不能划入文学作品的范围,因为在他写书信时,原未打算发表。后来或被视为可用以考订朝章国故,或寻求丽句清词,均非作者本意所在。也有些书信,如嵇叔夜致山巨源《绝交书》,司马迁《报任安书》,都是写信人直抒胸臆之作,后来却成为千古绝唱。它们之所以被人们当作绝妙文章     

古代文人与酒

<正>自古以来,中国的文人就和酒结下了不解之缘。中国古代的文人墨客,不论是富贵贫贱,亦或是欢喜哀愁,都离不开酒。饮酒与文化,更是纠缠在一起,千百年来水乳交融。中国文人嗜酒的最初记录已无从可考,战国时代,这一现象并不是很明显,虽然当时也有过一些爱酒的侠士,但从严格意义上讲他们还算不得是文人。而真正将文化与酒并在一起,大概应从土族的初兴算起,以后,文人和酒就纠缠在了一起,演绎出诸多美酒佳话。东晋陶渊明,当了80多天的县令便辞官归田,过着隐逸诗人的生     

赵匡胤最恨文人泛酸

<宋史·太祖本纪>三卷(以下简称<本纪>)实在是很有趣的文章.这种有趣深藏在字罩行间,非细细品味不能觉察.不过细品之后,也就品出点异样的味道.……     

民国时代的文人雅集

同气相求,好声相合,人之通性;文人雅集,赋诗撰文,自古皆然。     

大江健三郎:文人的良知

作为即将消失的老者,他本身并无所忧,只是对于日本的年轻人和中日之间的关系深怀忧虑9月12日下午,南京大屠杀纪念馆,诺贝尔奖获得者大江健三郎来了。从3点10分左右开始参观,到5点10分听毕两位幸存者讲话,这位71岁高龄、第五次访华的日本作家,没说一句话。“南京大屠杀距今69个春秋了,我很想见见69年来一直有着痛苦记忆的人     

为“文人”正名

正不知道从何时起,谈到文人就没什么好话,"文人相轻"、"文人无行"、"一命为文人,无足观矣",似乎什么脏水都可以往文人身上泼。可是"相轻"的岂止文人?正如钱钟书讲的:古代中国人瞧不起蛮夷,近代西洋人瞧不起东方人,下属瞧不起上司,学生瞧不起先生……因此,骄傲是人性的普遍弱点,并不是文人的独有属性。难道"武人"就不"相轻"?韩信算武人吧,所谓"随陆无武,绛灌无文",周勃、     

杜斌丞：威武不屈的文人英雄

十年兴教 杜斌承原名杜丕功,字斌丞,以字行世,榆林米脂县城隍脯湾人,出生于1888年3月20日,七岁入私塾读书,后毕业于三原县宏道高等学堂。19l3年,杜斌丞考入北京高等师范学校史地部。     

狄青和文人集团的恩怨

狄青在官拜枢密使后不久,把家搬到了大相国寺旁。     

江南文人李渔的陕西之行考略

江南文化名人李渔与陕西有着很深的渊源。李渔在游历秦地期间,对以长安文化为代表的陕西文化印象深刻,陕西的风土人情,人们的淳朴、好客,以及秦地的方言都被记录在他的笔端。李渔对陕西文化的接受及其互动代表了南北文化的一种交融,在当今推进文化发展和繁荣中仍有一定的表率和借鉴作用。     

缺少脊梁的文人不配称为知识分子

<正>中共中央总书记习近平在今年全国政协会议的联组会上,着重谈到尊重和重用知识分子的问题。广大知识分子在备受鼓舞的同时,又需冷静深入思索一些问题:何为知识分子?我认为,知识分子必须有脊梁,缺少脊梁的文人不配称为知识分子。知识分子是社会的脊梁,一个知识分子不能挺直脊梁的社会,其整个民族的精神脊柱都必将是佝偻弯曲的。古今中外,"舍生而取义"有脊梁的知识     

文人艺人创佳话齐梅携手谱新声

电影《梅兰芳》的上映引发了人们对历史文化名人梅兰劳相关话题的热烈讨论。影片以相当多的篇幅表现了梅兰芳与他的经纪人之间的关系。事实上，在梅兰芳的周围曾有多位文人协助他的创作和演出，打理相关事宜。其中，“梅党”最重要的一位成员齐如山，在梅兰芳艺术成长的道路上所起的作用可谓功莫大焉!齐氏是创获颇多的编剧和导演，     

传统中国文人的“渊明情结”

在中国绵延数千年的历史长河中,文人扮演着举足轻重的角色。陶渊明就是其中之一。他率真、刚正不阿、自然真爱的文人气质和独特的陶诗风格,深受后人的追随和模仿。经过日积月累的组建和凝练,演化成一种情结,这种因蕴藏着一个人的心理状态而产生的强烈的无意识冲动,有个体发展成普遍存在,我称之为渊明情结。这个具有浓重文化背景和深蕴的情结,一直对中国社会的个体、群体以及未来发展产生着深远影响。     

从军人到文人——记刘连杭先生

一、毛主席称他为“皇室宗亲”刘连杭先生已经68岁了,但身体硬朗,精神矍铄腰板挺直,说话音调铿锵,让人看不出一丝一毫的衰态。他年轻时当过兵,至今还保留着军人的风度。 1928年10月,刘连杭出生于河北阜城,因家境贫寒,他10岁时即随家人下关东当童工,饱尝了生活的艰辛。1945年6月他返乡参加革命,第二年刚满18岁就加入了中国共产党。1947年报名参军,奔赴革命圣地延安,成为中央警卫团的一名战士,跟随毛主席、党中央转战陕北。在欢迎新兵的大会上,他第一次见到了神往已久的毛主席。     

品古代文人山水画的虚静之美

远在先秦时期,庄子就在《知北游》中说":游乎太虚"。"太虚"的概念是指以"气"为基本元素所构成的宇宙和生命的本体,而这种"气"也正是在中国绘画史中特别是山水画史中最为重要的精神命脉。画家通过对"气"的完美、极致的表达,才使得在对自然中的山川溪流的主观描绘中具有了万般神奇的虚幻意味。     

关于我国古代文人为官的几个问题

在我国古代漫长的历史进程中,由于居主流地位的儒家文化的深刻影响,使得国家政治和行政管理中存在一个十分鲜明的独特现象:文人为官。尤其隋唐以后,这一现象体现得更加突出,文人与国家政治和行政管理的关系更加密切。本文将就我国古代文人为官的几个问题,古代文人为官的思想渊源、为官情况举要、为官的途径、为官的政治伦理特点、文人改革的基本模式及为官对其命运     

推广传播中华文化是两岸文人的共同使命

由叶圣陶研究会和中华民族文化促进会等单位共同主办的第五届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会6月19日至20日在重庆举行,两岸三地的专家学者,包括80余位台湾学者、40余位大陆学者以及香港学者出席了研讨会。研讨会期间,两岸三地的专家学者通过主题演讲、大会交流、分组讨论、参观考察、座谈等形式,以中华传统文化与现代化为主