“批林批孔”运动的来龙去脉

近年来，全球各地方兴未艾的“汉语热”扑面而来，全世界看到了古老儒家文化散发的深厚魅力。在这种大背景下，作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以圣人“孔子”为名、回归中华文化主流的孔子学院应运而生。截至2010年10月，各国已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，发展了中国与世界各国的友好关系。在1970年代，这样的事情却是不可能的。     

论新农村建设中社会资本的激活与重构

社会资本是指建立在诚信、规范、互惠、组织基础上的社会关系网络和运行机制,这种关系网络和机制是促进社会良性发展的积极资源,它对于培育新农村建设的内生力量起着决定性的作用。新农村建设中应注重社会资本的激活与重构。     

世界主义与跨文化语言传播的正当性——基于泰国青年学习汉语和德语的比较研究

孔子学院在近年来的快速发展引发了一定的争议。但是,以孔子学院为载体的对外汉语教学,实则与其他跨文化语言传播一样,是全球化过程中的正常现象。文章从世界主义的视角,重新审视了全球化发展的本质内涵,并对泰国与中国、德国的交往现状以及泰国人学习汉语和德语的基本情况做了对比分析。在理论层面上,探讨了语言与沟通理性的关系以及包括汉语在内的跨文化语言传播在人类社会整体发展过程中的正当性价值。     

我在所驻国助力孔子学院的发展

正自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来,截至2015年12月6日,中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂,学员总数达190万人,为传播中华文化、促进文明交流做出了重要贡献。2006年以来,我先后出任中国驻津巴布韦共和国特命全权大使、驻苏里南共和国特命全权大使和中国驻美国旧金山大使衔总领事。驻外期间,我见证了孔子学院在我所驻国的发展与壮大。特别感到幸运的是,这些孔子学院发     

中小企业社会资本积累与社会责任关系分析

正中小企业因规模的大小、社会资本的优劣而形成的竞争力的差异是影响其履行社会责任的重要因素。自20世纪90年代末国际社会对社会资本在社会经济发展中的作用进行研究,认为存在于社会规范、网络、组织之中的社会资本对经济发展、社会公平和促进企业承担社会责任有明显的作用。企业社会资本的研究表明,企业的社会资本就是能够通过社会关系而获取资源的能力,他们存量的大小受治理结构和企业家自身能动性的影响。我国各级政府、组织均在政     

浅析孔子学院在南太平洋地区的发展——以南太平洋大学孔子学院为例

孔子学院是我国汉语国际推广的重要平台,更是我国文化外交战略规划的重要组成部分。北京邮电大学与斐济南太平洋大学合作建立的南太平洋大学孔子学院(以下简称南太孔院)作为汉语教学及中国文化传播在南太地区的重要载体,在其成立的短短三年时间里,取得了可喜的成绩。由于其所处的独特地理位置,中国语言文化环境以及其所在大学的区域性规模都为南太地区汉语教学及中国文化传播与发展提供了机遇,同时也面临巨大挑战。通过浅析位于世界上仅有的两所区域型大学之一的南孔院目前的发展现状,瓶颈以及相应的解决对策,以期为南太孔院的发展建设提供一些帮助,为我国的汉语及中国文化在南太地区的推广助力。     

农民合作经济组织发展绩效的社会资本分析

从社会资本的视角出发可知，农村社区传统的特殊主义信任观、农民较低的组织化程度、匮乏的合作意识及其同质性高的社会关系网络等消极社会资本，是阻碍农民合作经济组织发展绩效提升的主要因素。因此促进组织发展，不仅需要在农业方面加大对物质资本与人力资本的投入，也需要通过转换信任类型、增强农民的合作意识与组织化程度、优化农民的社会关系网络结构来实现。     

新生代农民工社会资本的重构

为了能够融入城市,新生代农民工努力构建私人型社会资本,这种构建既包括对原初社会关系网络的维护,也包括新型社会关系网络的拓展。但这种私人型社会资本缺乏人力资本的支撑,也缺乏组织型资本和制度型资本的支持,显得力量单薄。现代社会健康的社会资本应该是以制度型资本和组织型资本为主导,实现制度型资本、组织型资本和私人型社会资本的合一。     

新生代农民工社会资本的重构

为了能够融入城市,新生代农民工努力构建私人型社会资本,这种构建既包括对原初社会关系网络的维护,也包括新型社会关系网络的拓展。但这种私人型社会资本缺乏人力资本的支撑,也缺乏组织型资本和制度型资本的支持,显得力量单薄。现代社会健康的社会资本应该是以制度型资本和组织型资本为主导,实现制度型资本、组织型资本和私人型社会资本的合一。     

孔子学院：中国文化“走出去”的成功范例——访国务院参事、国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳

有人说，遍布全球的孔子学院是传播中国文化的航母。350多所孔子学院和500个中小学孔子学堂遍布105个国家和地区，还有76个国家400多个机构强烈要求申办孔子学院。 统一名称、统一铭牌、统一章程、统一管理、统一考试，“五统一”的办学模式，使穿上洋装的“孔子”既说中文，又说外文，流淌着中华文化的血液，代表着中国文化。 “孔子学院”已毋庸置疑地成为了驰名世界的中国文化品牌，如何使这个品牌亮起来、强起来？需要战略与战术的支撑。     

信息技术与建设节约型社会

建设资源节约型社会,信息技术大有可为。文章通过分析资源节约型社会与信息技术的关系,信息技术促进经济增长方式的转变,信息技术促进资源节约,提高资源的利用率,利用现代通信与网络手段提高资源利用率四个方面,阐述信息技术是建设节约型社会的有力保障。     

宁夏生态移民的社会关系适应性调查——以宁夏农垦生态移民为例

社会关系网络是一个重要的社会资源,是社会成员在长期的互动和社会交往中逐渐形成的一个稳定的关系脉络。它不仅是人们维持和发展生产的重要社会资本,而且具有社会安全和社会保障意义。造成旧的社会关系网络解体的因素是多方面的,移民工程就是其中之一。由于迁移,生态移民将无法全部保留除家庭关系以外的其他初级社会关系,在多数情况下,将不可避免地造成旧的社会组织方式的瓦解和初级社会关系网络的解体。因此,     

汉语传播提升中国软实力

新任世界汉语教学学会会长、语言学家许嘉璐在不久前接受专访时表示，全球“汉语热”刚刚开始，汉语国际传播的力量令人惊叹，并正在为提升中国软实力发挥积极作用。他充满信心地说：“到本世纪后半叶，汉语和中华文化应该会与西方语言和文化扮演同等重要的角色。”在2008年底举行的第九届国际汉语教学研讨会上，全球26个国家代表的热烈讨论令许嘉璐十分欣喜：“世界各国民众对汉语学习的需求和热情，对了解中华文化的渴望远远超出了我的预想。”     

社会治理重心下移的目标框架与支撑体系——基于街道管理体制改革的案例研究

社会治理重心下移着力解决"单位制"消解后的地方治理空白,反映了国家治理体系现代化目标下国家-社会关系调整的方向。中国语境下的社会治理重心下移涉及各层级政府内部权责配置,以及政府与社会等治理主体间多维度关系的构建和运行。从管理下移、服务下移、资源下移构建社会治理重心下移的目标框架,管理下移是核心,服务下移是目标,资源下移是保障。社会治理重心下移是一个"授权化"过程,需要包括授权文化与战略、授权结构性体制和授权策略与技术等各种治理要素的相互整合和综合运用,形成"授权化"的支撑体系。     

网络社会政府公信力弱化的对策研究

互联网已经深入到人们生活的各个方面,改变了人的生活习惯和政治行为,整个社会进入到网络时代.网络世界的活动为人们从事各种私人事务和公共事务提供了新的方式和途径,它为人们创造了一种新的社会交往的平台,构建了一种新的社会关系形式,现实社会中的公众与政府的信任关系在网络社会有了新的体验.在网络社会背景下,政府公信力尤其是地方政府公信力在网络热点事件中表现出不足,并引起了广泛的关注.     

作为社会结构的市场

市场已经不再仅仅是价格制造机制和纯粹的交易场所,它还是一种社会现象,一种有着复杂的社会关系网络的社会结构。只有把它与其他复杂的社会现象联系起来考虑,我们才能更深入的理解市场,理解市场中偏离经济规律的现象。     

社会资本对农村劳动力转移的作用分析

以信任、规范和参与网络为主体的社会资本对农村劳动力转移行为有重要影响,其积极影响表现为能节约成本、提供信息与就业保障,消极影响表现为过多信赖社会资本导致阻碍农村劳动力的转移、不利于资源优化配置等方面。     

从社会资本角度论推进社会治理能力现代化

社会治理在国家治理体系中居于基础地位,提高社会治理能力对于推进国家治理体系与治理能力现代化具有重要意义。社会资本对社会治理有推动作用,社会资本所强调的社会信任、社会规范、横向社会关系网络和公共精神有助于推动实现社会治理能力现代化。我国社会现阶段由于社会资本短缺,导致社会信任难以建立,社会规范形成滞后,社会组织发展缓慢,公民参与意识薄弱,制约了社会治理能力的提高。通过培育社会资本,建立社会资本生成机制、运作机制与保障机制,可以有效解决这个问题。     

媒介与重构：网络社会组织参与网络空间治理的内在逻辑

网络社会组织是网络空间治理的关键主体,互联网技术对网络社会组织的存续及其治理作用的发挥至关重要。基于技术—控制论学派的理论观点和分析框架,选择浙江省温州市为研究个案,从媒介对人的影响、媒介对社区的影响、媒介对社会的影响三个维度探究网络社会组织参与网络空间治理的内在逻辑。研究发现,互联网技术通过在微观上重构场景—角色关系、中观上重构社区关系、宏观上重构国家—社会关系来影响网络社会组织参与网络空间治理。     

论新社会组织的研究范式

近些年来,关于新社会组织的研究形成了多样化的研究视角,同时也形成了多个研究范式。分析这些不同的研究视角及其范式,可以发现,已经形成了"动态的、纵向的新社会运动范式"和"静态的、横向的国家—社会关系范式"。在当前社会复杂性和不确定性迅速增强的背景下,"新社会运动范式"往往面对着价值观危机的问题,而"国家—社会关系范式"则陷入僵化的二元分立之中,都无法在新社会组织的研究中提供创新性的解读,更不用说为新社会组织的发展提供科学的指导性意见。事实上,就新社会组织是人类历史发展中的一种全新的社会现象而言,需要作出全新的解读,这就要求通过思维方式的变革去建构新的研究范式,而网络思维就是一个需要认真考虑的选项。