族群偏见和地域歧视：贵州意象的历史地理考察

历史上地域性的成语或谚语丑化了贵州意象，其族群偏见和地域歧视的负面效应影响至今。族群偏见和地域歧视源于族群文化和地域经济的差异。从历史地理角度看，贵州意象的形成过程和原因不仅与历史上的族群歧视和文化差异有关，也与历史时期形成的区域经济差异和生态条件恶化密切相联。     

贵州历史文化成因再探

<正>多元和谐成了贵州历史文化的重要特征,并不断丰富着以山地为主要特色的多彩贵州历史文化。作为一种独特的地域文化,贵州历史文化的形成是一个漫长的过程,影响其形成的因素很多。贵州历史文化具有贵州高原喀斯特山地典型特色、多民族和谐共生特色。如果从宏观的角度考察,我认为,它的成因包括以下几个方面：     

全力建设多彩贵州民族特色文化强省

引核心 找出路文化强省凝聚正能量 当代贵州:贵州省委十一届六次全会提出建设多彩贵州民族特色文化强省战略,文化厅是如何落实这一战略要求的? 徐 静:一是形成核心价值的强引领.把反映贵州地域特色、延续历史传统根脉、承载国家主流价值的文化遗产进行创造性转化和创新性发展,使其成为饱含民族优秀基因的高质量的文化精品,进而成为高扬社会主义核心价值观的旗帜.     

贵州阳明文化传播的五大重镇

阳明文化是儒家文化的一个重要派别,是中华优秀传统文化的重要组成部分,其影响十分深远。阳明文化发轫于阳明心学,产生于明代中叶,其创始人是王阳明。贵州是阳明心学的缘起地和原生地,王阳明在贵州龙场悟道及其随后创建阳明心学,与贵州自然地理环境以及人文生态密切相关。阳明心学既推动了贵州地域文化的跨越式发展,又是贵州地域对中国传统文化发展演变作出贡献的重要体现。龙场悟道以后,王阳明先后讲学于贵州龙场和贵阳,始终讲学不辍,弘传心学。     

发生学视野下的贵州红色文化

贵州红色文化作为中国红色文化的一个重要组成部分，主要是指近代以来中国革命过程中，在贵州地区，以马克思主义先进文化为导向，融合儒、释、道等传统文化、民族文化等多种文化元素．浑然融合生成的一种具有明显地域特征的地方文化。本文试图考察贵州的红色文化的发生机制，并将之置于“长时段”的视野之下，意在突出贵州的“地方性”在红色文化中的重要作用，并深化学术界关于贵州红色文化研究的视角与方法。     

我国高等教育转型期特质文化传承危机及对策

高等教育有其发展的历史文化轨迹,高等学校是一个相对独立的文化环境,每所高校在长期的办学过程中,形成了各自所固有的有别于其他社会群体的特质文化,这种特质文化的形成过程是一个历史的积淀过程。高校的发展和建设必须尊重历史,在维护传统文化主导地位的基础上进行改革和创新。     

论中原文化南进与泰州文化的发展变化

文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物.历史地看,传统文化是一种社会历史的积淀.泰州丰富的历史文化遗存首先来自于泰州本土的自我创造.泰州区域文化的形成是在泰州自有人类活动起不断创造、发展、传播的结果.但是泰州区域文化的形成有一个特殊的社会变迁和积淀过程--多次接纳外地尤其是中原人口的迁移,加之泰州文化与中原文化一直处于互动交流之中,因而泰州文化是一种超泰州地域、融会中原等地域文化的复合性文化,与其他区域文化相比有着更大的开放性.中原文化促使泰州文化在历史的进程中不断地改进和提升,进而成为中华民族文化中区域文化的一大精品.     

贵州人文精神是贵州地域文化的灵魂

贵州人文精神是贵州地域文化的灵魂,如同任何地域人文精神一样,必然经历过历史上的起源、发展与当代的凝聚与整合。     

“文化+”助力贵州特色城镇提档升级

正在新的发展起点和历史机遇下,贵州城镇建设从示范引领迈入特色提升,更加注重文化品牌培育,借力“文化+”促进新发展。2012年,贵州启动100个示范小城镇建设,贵州山地特色新型城镇化驶入快车道。打造了一批彰显贵州地域特色、民族特点、时代特征的绿色小镇。在住房和城乡建设部等部门公布的“全国第一批特色小镇”名单中,贵州花溪区青岩镇、六枝特区郎岱     

坚持以科学发展观指导社会主义文化建设

一、科学认识继承性的辩证内涵社会主义文化建设,必须继承民族文化的优秀传统,科学认识继承性的辩证内涵。这是因为,民族文化是各个民族在其长期的历史发展过程中形成的具有本民族特色的传统文化。在一定的意义上,民族文化就是一个民族全部创造性活动的表征和升华,是一个民族生命的内在灵魂和命脉,是其安身立命之所、生存发展之源。我国的民族文化的精神内     

中国传统行政伦理思想的历史发端

中国传统行政伦理思想有着悠久的历史与其产生的逻辑。生产力张力的释放、政治结构的重塑、多元地域文化的交流，以及“士”阶层作为思想主体的崛起，是中国传统行政伦理思想萌生的社会土壤。在百家争鸣时期，儒道墨法成为中国传统行政伦理思想的源头，并形成了与中国历史发展相契合的理论内核。     

重庆人的兼容之性

俗话说，一方水土养一方人。“一方”，指的是某一地域；“水土”，包括地理位置、物候环境等；“一方人”，则是指长期生活在这一地域的人。生活在不同地域的人，由于环境、生存方式、地理气候、思想观念、人文历史传承等的不同，其人文性格特征也自然大异其趣。“重庆”得名仅800多年，与传统皇族文化积淀厚重的北京、西安、南京等城市相比，重庆应该说是一座相对年轻的城市，但重庆人的人文性格特征却十分明显——兼容之性。     

奢香精神润文明

古彝圣地,奢香故里,美丽大方,犹如一颗璀灿明珠,镶嵌在黔西北高原上。千百年来,大方传承了古老渊深的华夏文明,融合了多民族的历史文化。六百年前的彝族女政治家奢香,为推进贵州民族融合、社会发展,功勋卓著。奢香的历史功绩,在于其推动了民族间精神和物质层面在平等、和谐与发展这一核心命题的共同诉求。这是奢香文化的本质,亦即大方地域文化形成和发展的根源。     

我们要做优秀传统文化的传承者和弘扬者

在长期的历史发展进程中,我们形成了厚重的传统文化,它们是我们中华民族珍贵的财富,我们应当热爱和珍惜。传承和弘扬优秀的传统文化,是建设社会主义先进文化的题中之义。对于传统文化,我们要有一个科学、正确的态度,既要去其糟粕,更要取其精华,使其在我们走向现代化的过程中,成为我们创造历史新辉煌的重要推动力量。     

贵州历史文化的当代价值

<正>通过弘扬优秀贵州历史文化传统来加速现代化建设,为实现中华民族伟大复兴作出贡献。我们在了解贵州历史文化的历史成因、文化内涵、主要特征的基础上,应充分探讨贵州历史文化的当代价值,通过弘扬优秀贵州历史文化传统来加速贵州现代化建设,为实现中华民族伟大复兴作出贡献。     

论草原文化对历史上北方地区城市发展的影响及其当代启示——一论草原文化与城市生活

<正>城市是一个国家或地区的政治、经济、文化中心,其发展历程集中反映了所在地域的历史文化进程,是人类文明成果的集中反映。中国北方草原文化是中华多元一体文化的重要组成部分,同时也是具有鲜明地区特点、民族特点的区域文化。古代北方地区的城市发展是古代北方草原文化历史的重要组成部分,从古代北方草原多民族在不同历史时期的政治、经济、文化发展实际出发,探讨北方地区城市形成、发展与文明进程的关系,才能正确     

北京地域文化管窥

地域文化是在一定地域长时期形成的特定文化现象。北京地域文化是指北京地区所孕育的、独有的各种历史文化现象。作为历史文化名城，北京有着800多年的建都史，尽管都城文化、皇家文化、长城文化、漕运文化等这些历史文化现象并非北京地区所独有，但由于其在北京的历史文化中占有极其重要的地位，产生着深远的历史影响，所以，也应视为北京地域文化。概括起来，北京地域文化主要有以下几个方面：     

贵州生态博物馆建设与文化遗产保护

生态博物馆是指将某一社区或某一区域整体作为博物馆。当地居民利用其有文化遗产以及自然环境作为资源，吸引参观者，在保护多元文化遗产和自然环境的同时，通过旅游服务，进而提高当地居民的生活水平和社区的知名度。生态博物馆打破了传统博物馆建筑模式，不再是有围墙的建筑，而是由平民构架而成具有特定地域文化的社区。在这个特定地域内，生活着的社群仍然保持和延续着包括建筑、语言、服饰、饮食工艺、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等比较完整的文化形态，形成独立的文化品种。为强化其文化展示传播功能而建有资料信息中心，通过实物陈列、     

文化产业政策与文化包容性发展的协同

文化包容性发展是指一个国家、地区或民族的文化生活中,现代文化与传统文化共同存在,共同发展,享有同等的发展机会;在地域概念上,则是经济发达地区与经济落后地区享有同等的文化发展权。总体而言,我国的文化包容性发展水平不高。为使文化产业政策与文化包容性发展相协同,须采取以下措施:1.深化文化体制改革,实施差别化的文化事业和文化产业政策;2.文化产业政策更多地向西部地区和传统文化的发展诉求倾斜;3.建设包容性的文化发展平台,保障倾斜性的文化产业政策落到实处。     

再塑吉林人的文化性格

当我们以群体作为文化活动的主体,以一定地域作为文化存在的空间来考察文化时,就会发现文化具有明显的地域性。任何一种文化的形成都与当地的历史传统和文化传统密切相关,不同地域由于自然环境和社会环境的制约和影响,会形成不同的地域文化特征。一定的地域文化特征深深地影响着