一个“柳州仔”的“忧伤报亭”

人物档案何贵考,1980年出生,广西柳州人,高中毕业。2005年到广州。曾在书社当过发行员,喜欢看一些营销和时事类的书籍,后来开始在书社的内刊里发表作品。现在广州经营报刊亭。数月前为给自己报亭“促销”所创作的纸皮广告牌,因带着忧伤的才气,而被深受感触的市民拍下上传至网络。     

浅论21世纪的武汉城市形象

城市形象作为国与国之间、城市与城市之间竞争力的一个重要方面,正日益受到各界的关注。每一个城市都面临着城市再完善、再更新的问题,这不仅仅是对历史文化的保护和继承,而且空间环境对人的价值观和性格的形成都有很大的潜在影响。由此可见,武汉必须鲜明地表达个性,树立良好的形象,注重与市场、社会保持一种良好的互动和协调关系,否     

故居被拆的真切遗憾

建筑,不仅是凝固的音乐,更是延续城市生命的历史文脉;而名人故居,更是城市历史文化遗存中珍贵的人文资源。一处又一处故居在“轰隆隆”的推土机声音中顷刻倒塌,拷问的是我们在快速发展过程中对待真与假、实与虚的态度和行为,是我们对自己的历史和文化应有的尊重。大量被拆,然后再大量造假,人们不禁要问：有些人为什么对自己的历史失掉了敬畏？     

大连城市形象的文化定位

城市形象从表面上看是物质的,但从实质上说却是城市文化的外在化,体现的是城市文化的全部内涵。文化是分层次的,即外层、中层和内层;文化也是分形态的,即知识形态、观念形态和艺术形态,它们共同决定了城市形象的定位。城市形象在经济与社会发展中的作用归根到底是城市文化在经济与社会发展中的作用问题。因此,只有准确地对城市形象进行文化定位,才抓住了城市形象的根本,这是大连城市形象研究的重中之重。     

论老年精神文化保障体系的构建

当前,我国老年人精神文化生活不容忽视,构建老年精神文化保障体系十分重要。这是因为构建老年精神文化保障体系,是满足老年人基本需要的重要手段,是落实科学发展观的必然要求,是推进以改善民生为重点的社会建设的重要内容。要构建老年精神文化保障体系,就要完善养老保险制度,重视老年人的继续社会化、老年精神文化产品的生产和老龄组织建设。     

济南,一座被泉水滋润的中国名城

<正>济南,地理位置优越,地处山东省中西部,南依泰山,北跨黄河,背山面水,交通发达,是全省公路网络中心和高速公路中心枢纽。作为山东省省会,济南是山东省的政治、经济、文化、金融、交通、会展、科教中心,北接首都经济圈,南接长三角经济圈,是连接华东和华北的门户,东西连接山东半岛和华中地区,是环渤海经济区和京沪经济轴上的重要交汇点。全市现辖6个市辖区、三个县、一个县级市,总面积8000平方公里,常住人口680     

让保洁的天空更明丽

24年来,他从一名普通的保洁队员到班长、副队长,再到队长、党支部书记,一路走来,先后获得在京河南籍优秀外出务工人员、河南省劳动模范、北京市劳动模范等20多项荣誉称号。2007年年初,他以河南籍进京创业青年特邀嘉宾的身份走进中央电视台《影响2006——CCTV年度新闻记忆》节目。2011年6月30日,他以北京市劳动模范的身份受到中共中央政治局常委、国家副主席习近平的亲切接见。     

“上海为什么迷人”的核心观点被曲解

2010年1月11日本博发表了《思考海派文化：上海为什么迷人？》,我的核心观点是：“上海之所以迷人不在于它有五光十色的繁华,也不在于它有夺目光彩的地位,更不在于它有万国风情的建筑,而是在于上海中西交融的‘上海精神’与‘中华民族精神’血脉相连!”。     

“后奥运时代”与推进北京的“城市形象”建设

2008年北京奥运会是中国发展进程中的历史性事件,也是中国与世界关系上的重要转折。未来中国发展已经进入了“后奥运时代“,这是一个不争的事实。作为奥运的主办地和中国的首都,北京在后奥运时代的经济建设、文化发展、体制改革、科技创新与和谐社会建设等诸多方面,都必须走在全国的前列,也是中国整体性的“后奥运时代“国家综合发展的龙头。     

春节的国际传播：让世界分享“中国年”——基于华人移民的视角

春节作为中华民族一个“聚合式”的传统大节,是传统信仰、天人观念、民俗礼仪的“集大成者”。时至今日,春节正在走向国际化,无论是其自身悠久的历史传承还是逐渐取得的国际影响力,都使其逐渐成为真正的“聚合性节日”。当前,春节的国际传播仍存在节日仪式驳杂、文化符号缺乏提炼、节日文化产品开发不够等问题,提炼春节的仪式、符号意义,打造春节文化产品是进一步推动春节国际传播、实现春节“国际化”的有效途径。     

略论农民工的精神需求

在以人为本的今天,农民工的精神需求问题应引起社会的高度重视。目前农民工的政治文化得不到应有的尊重,经常受到歧视。性生活和文化生活贫乏,缺少起码的精神生活保障。建议通过加强农民工问题的宣传思想工作,发挥工会作用和制订有关法规政策来逐步满足农民工的精神需求。     

要闻

全国政协副主席李金华来豫调研11月5日至6日,全国政协副主席李金华来豫调研。在省政协主席叶冬松、秘书长张秉义及许昌市有关领导陪同下,李金华先后前往许昌市规划展览馆、许继集团、瑞贝卡发制品公司、中原电气谷、禹州市神垕镇调研,并出席了第     

让城市的夜晚更美丽

20世纪80年代,随着我国城市现代化建设进程的加快,人们对于提高生活环境艺术质量的呼声越来越高,并逐渐对其文化特色、艺术特色所反映的精神功能提出更高的要求,人们已不再仅仅满足于环境的美观和整洁,而是寻求更多的艺术美与深刻的文化内涵。在现代城市中,灯光照明艺术在环境     

农民自办文化：被忽略的价值

所谓农民自办文化，就是指农民个体或群体依靠其拥有的各类文化资源，而进行的以满足自身或群体的精神文化需求或物质利益需要为目的的各类文化实践活动。在有些人眼里，农民自办文化不过是农民群众说说笑笑、蹦蹦跳跳等自娱自乐活动的汇合，可谓内容简单，意义一般；殊不知农民自办文化包含着丰富的内容，蕴涵多方面的重要价值。     

让新生代农民工同享“文化盛宴”

12月13日,市人大常委会副主任王宝弟率部分市人大代表到本市宝坻区就丰富新生代农民工精神文化生活开展了市人大代表与共青团＂面对面＂活动。活动中,实地考察了宝坻区周良庄镇人大代表联系青少年事务中心,听取了团市委和宝坻区团委的工作汇报,新生代农民工代表结合自己的切身体会就自己的精     

积极探索党委参与安全生产管理的新思路

郑州电务段地处路网中心,担负着京广线黄河南岸647至小商桥k806+132、陇海线圃田k549+100至铁炉k583共24个车站、193公里运营线路以及郑州北枢纽三级八场信号设备的养护维修任务。设备换算道岔总量12000     

全球化时代文学伦理研究的“去妖魔化”

全球化时代必然带来文学和文化的“同质化”和“异质化”之间的对立和互动.在多元文化的语境中,边缘群体往往由于受制于西方主流群体的霸权意识而处于被动的境地,文化身份也在思想偏见的作用下被“妖魔化”,逐渐失去本土特色.文学伦理批评在伦理层面促进精神互通性来实现文化的交互性,为边缘群体身份的重新认同和建构指明“去妖魔化”的路径,并将文学研究推向一种对人文精神的普遍关注.     

关于太伯、季扎三让天下的思考

礼让是吴文化的精髓,弘扬吴文化,就要弘扬礼让精神。吴文化起源于太伯奔吴,司马迁把它称为"让国"理念,其精神可用让贤、开拓、尚德六个字概括。季扎三让天下,继承了太伯精神的传统而又另翻新义,在诚信缺失的今天更应得到弘扬。     

言恭达:让艺术和慈善成为生活方式

正言恭达说,我的中国梦是期待着全民能在当下文化春天的"书法热"中赢得千年以来中华民族生活方式的传承;让慈善文化成为全民的生活理念—在爱中行走!作家苏叔阳说,言恭达的书作,常常"以我书,写我思",不把书法当作古人之书的抄书匠,所以,他常写他的诗作。这是他的书法内容与形式相统一的时代之作,"为人生而艺术"的生动体现。言恭达,中国书法家协会副主席,著名书法家。他5岁随父习     

如何追寻失去的精神

在中国的文化生活里面,有没有科学精神,这是个值得打个问号的问题,在中国文化现象里面,是不是都具有科学精神？这是个值得讨论的问题。生活、衣食住行要不要科学精神来进行指导？所以关于科学精神,现在有两种意见：第一种是科学没有精神,