非物质文化遗产保护是否只能临终关怀

文化的传承和创新,与在传承和开发名义下造成的文化破坏,这两个方面在非物质文化遗产保护中几乎成为难分难解地纠缠在一起的矛盾体。这是非物质文化遗产保护工作不得不认真面对的问题。我们实际上不可能单纯以“原汁原味”的原生态保护的标准解决非物质文化遗产的传承和发展问题。假如不承认那些从农耕和游牧时代流传下来的乡土文化传统可以在当代文化环境中继续转换生成,不承认通过空间转换和发展了的各种文化传统可以为当代文化生态的良性化建设做出贡献,那么联合国教科文组织“公约”中所提出的使世代相传的非物质文化遗产得到创新就成为空谈,所要促进的文化多样性就只好被解释为博物馆文化的多样性。这种意义上的非物质文化遗产保护工作,也就只能是对民间文化传统的临终关怀和挽歌。     

论非物质文化遗产保护产业化运作的可能性——从非物质文化遗产的符号价值谈起

非物质文化遗产是我们每个民族历代先辈奋斗和创造的历史实录.是一个民族深入脊髓的文化积淀,它所承栽的是整个民族的文化记忆与文化精神.无论是为自身发展,还是为了全人类,保护非物质文化遗产都是我们必需承担的责任与义务.随着非物质文化遗产保护研究的不断深入,非物质文化遗产能否进行产业化运作,产业化对非物质文化遗产的保护和发展是弊大于利,还是利大于弊成为争论的焦点.不可否认,就保护非物质文化遗产的原生态而言,现代产业化运作不见得是最好的选择,但是,是否原生态是保护非物质文化遗产终极目标,还有待进一步商榷.产业化运作并非洪水猛兽,只要运用得当,相信一定能够成为非物质文化遗产保护的重要途径.本文旨在就非物质文化遗产所具有的符号价值探讨其进行产业化运作, 以开发促保护的可能性与可行性.     

论内蒙古非物质文化遗产的艺术价值

内蒙古非物质文化遗产是各民族共同创造的原生态民族民间文化,积淀深厚,内涵广博,有许多杰出的艺术作品和天才的艺术创造,具有极高的艺术审美价值;富含各民族独特的审美观念与艺术情趣,具有珍贵的艺术研究价值;是现代艺术创作与创新的活水与源头,具有重要的艺术创造借鉴价值。因此,内蒙古非物质文化遗产在承载着各民族历史的同时,也体现了绚丽多姿的艺术价值。     

保护湖北非物质文化遗产

我省非物质文化遗产保护，虽然做了大量的工作，取得了一定的成绩，但也存在一些不容忽视的问题和困难。主要有：     

保护非物质文化遗产公约

联合国教育、科学及文化组织(以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17 日在巴黎举行的第32届会议, 参照现有的国际人权文书,尤其是1948年的《世界人权宣言》以及1966年的《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》,     

浅谈非物质文化遗产的保护

通过对近几年来有关非物质文化遗产保护的研究专著的统计分析,从联合国教科文组织对非物质文化遗产认识的深化和定义,国内学者及政府对非物质文化遗产研究的现状等方面进行了综述,同时对研究中存在的问题和今后研究的趋势进行了展望。     

从旧州绣球产业的发展看非物质文化遗产的资本转换

绣球是壮族传统的民族手工艺品.近年来,广西靖西县旧州镇依托传统的壮族绣球工艺,积极发展绣球产业.文章试图从旧州绣球产业的发展来思考非物质文化遗产与文化资本之关联,并探讨非物质文化遗产资本转换及运作的意义,从而希望能为非物质文化遗产保护实践的可持续发展服务.     

后申报时期非物质文化遗产保护的忧与思

后申报时期的非物质文化遗产保护工作将主要面临狭义文化观的束缚、意识形态标签的羁绊、大众参与的边缘化与政府的包揽、利益博弈与政治筛选导致新的文化不平等、名录阶梯化带来的文化阶层化、名录利益化带来的文化封闭性、经费难以保障等问题。应尽快研究出台非物质文化遗产保护的评价体系;设立非物质文化遗产名录的分级警告与摘牌机制;通过立法与制度建设推动参与式保护,杜绝政府包揽及文化部门与民间文化精英的垄断合谋;设立文化彩票或文体彩票,广泛吸纳社会资本参与,建设非物质文化遗产保护基金,可持续地解决资金来源问题。     

保护非物质文化遗产的五项措施

6月初．全国非物质文化遗产保护工作会议召开，文化部提出当前将着重抓好5项工作措施，推动我国非物质文化遗产保护工作的深入开展：1．开展非物质文化遗产资源普查．文化部计划从今年至2008年按照《保护非物质文化遗产公约》中规定的所有非物质文化遗产类型，在全国范围内开展全面、深入的普查。2．推荐和申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。文化部今年开始建立第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。     

保护好我国非物质文化遗产

近年来,非物质文化遗产保护工作得到了党中央、国务院的高度重视。胡锦涛总书记在十七大报告中强调指出,要＂加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护＂。温家宝总理也指出：＂非物质文化遗产是民族文化的精华,是民族智慧的象征,是民族精神的结晶。＂     

旅游开发对少数民族非物质文化遗产保护的影响研究——以广西三江侗族自治县为例

文章概述了广西三江侗族自治县非物质文化遗产的主要内容及其价值,并在分析三江地区侗族非物质文化遗产旅游开发现状的基础上,运用实地调研所获取的资料及相关文献资料,详尽论述了旅游开发在当地侗族非物质文化遗产保护过程中所发挥的积极作用。以期对当前西部民族地区非物质文化遗产的保护与开发利用提供若干经验借鉴。     

Tibetan Cultural Heritages under Protection

From the annual grand gala celebrating the Spring Festival on the state broadcaster China Central Television to the World Expo in Shanghai in 2010,Tibetan culture is a highlight in the show,which has grabbed the attention of do-mestic and international audience with its uniqueness and rich diversity. Its pre-sentation has been regarded as a result of protection efforts of intangible Tibetan cultural heritages over half a century.     

神圣与世俗的通约:非物质文化遗产保护与发展的悖论性抉择

非物质文化遗产是一种同时蕴含着神圣性与世俗性的人类文化表现形式。非物质文化遗产的神圣性源于其作为一种体现社会共同意识的象征物,具有不可侵犯和亵渎的天然属性。然而活态化的非物质文化遗产,却又必须在世俗生活中寻找现实的社会基础,以获得传承与发展的无限生机。如此,神圣与世俗的通约,也就成为全球化背景之下非物质文化遗产保护与发展的一项艰难的悖论性抉择。     

城市化进程中的文化遗产保护

什么是世界遗产?二十年前能回答这个问题的人一定很少;现在则不同了,即使不能确切定义,不少人也能列出一二:长城、故宫、颐和园、平遥、丽江……用《世界遗产公约》中的表述,世界遗产就是具有全球突出普遍价值的人类的创造和大自然的造化。也就是说,如果在世界范围内很难再找到第二个更有代表性的遗址,或者是自然观,那么它就应该被列为世界遗产。世界遗产的标志是外边圆形,中间菱形,圆形象征着大自然,方形标志着人类的创造,二者完美的结合,象征着人和自然的一种完美的结合。1972年,世界遗产的概念写入《保护世界文化和自然遗产公约》后,越来越多的国家开始关注这一问题。1985年,我国加入《世界遗产公约》,此后陆续有一批文化遗产与自然遗产列入《世界遗产名录》,这些遗产成为全人类共同财富的同时,我国也担负起保护这些世界遗产的重任。近年来,随着经济全球化以及现代化进程的加快,世界遗产的保护也面临着前所未有的困境。由于人们的观念不同,对世界遗产的保护仍存在分歧。一方面,城市化过程中对土地、能源的需求,使拆迁的触角逐渐伸向古建筑、古遗址,或其周边的地区;另一方面,一些世界遗产正逐渐成为商业化、现代化的牺牲品,为了获取经济利益,而任意破坏遗产整体风貌的行为屡见报端。2006年6月10日是我国第一个世界遗产日。如今,我们拥有的世界遗产数量位居世界第三,而我们保护世界遗产的观念如何与之匹配,则需要更进一步地思考了。遗产的保护是我们每一个人必须面对的事情,也是我们每一个人的责任。     

非物质文化遗产作为公共文化的保护——基于对湖北长阳县域实践的考察

非物质文化遗产的保护必须落实在特定社区。按照中国现有体制的特点,县域是进行活态保护、整体保护即社区保护的较好平台。湖北长阳对于其县域内非物质文化遗产具有民族的文化自觉的内在需要,能够进行立法、行政的制度建设,调动公共财政来支持公共文化发展,使具有代表性的非物质文化在现代的学校体制和传统的社会生态中都能够有效传承,这是将传统的非物质文化纳入现代的公共文化予以制度支持的成功探索。     

更新理念保护世界文化遗产

世界文化遗产既是民族独特的历史财富,也是人类共同的文化财富。具有3000余年建城史和850余年建都史的首都北京,是世界著名的历史文化名城,拥有丰富的文化遗产,在传承中华文明、弘扬民族文化、保护世界文化遗产方面肩负着重大、光荣的历史责任。2006年1月,在北京市政协十届四次     

蒙古族非物质文化遗产知识产权法律保护

蒙古族非物质文化遗产是我国的文化瑰宝,在其生存状况日趋恶化的情况下,如何保护,尤其是如何用知识产权保护是我们需要认真探讨的。本文通过对蒙古族非物质文化遗产范围和特点、保护现状和知识产权保护难点的分析,提出蒙古族非物质文化遗产知识产权法律保护的可能模式和一些具体制度的建议。     

中国的"申遗"和业已取得的成就

前不久,在新西兰召开的第31届世界遗产大会上,贵州省的荔波与云南石林、重庆武隆捆绑申报的"中国南方喀斯特"世界自然遗产项目,获得全票通过。紧接着,广东的"开平碉楼与村落"也顺利通过而被列入"世界文化遗产名录"。     

非物质文化遗产保护语境下的文化传承研究综述

在当前非物质文化遗产保护的整体话语下,有关文化传承的研究越来越受到学术界的重视.以国内公开出版和发表的学术论著为线索,着重从文化传承概念的再认识、文化传承机制的探寻、文化传承与变迁的探讨、文化传承人的研究、文化传承途径的创新探索五个方面,对近年来此语境下学界关于文化传承的研究作了综述,以期展示文化传承的研究成果和明确今后的研究方向.     

"名录"制度与非物质文化遗产保护

建立非物质文化遗产代表作名录体系是非物质文化遗产保护的重要制度与措施之一。目前,我国已正式公布了第一批国家级非物质文化遗产代表作名录,各省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系也正在建立之中。然而,"非物质文化遗产代表作名录"制度仅是一种自上而下的制度安排,尚未成为社会各群体普遍的制度要求。在实践中,"名录"背后隐藏着巨大的经济利益,"申遗"甚至变成了地方政府的"寻租"行为。这种经济理性只有转变为文化自觉,名录制度才能真正成为非物质文化遗产保护的有效制度。