试论我国民族间事实上的不平等问题

民族间事实上的不平等问题是我国复杂多样的民族问题中一个最基本的问题,它表现在各个方面,其根本原因在经济方面,发展民族地区经济是解决问题的关键。     

关于“民族间事实上不平等”的思考

一、关于“民族间事实上不平等”的科学含义坚持民族权利平等,反对民族歧视和民族压迫,是马克思主义民族理论的基本观点之一。无产阶级及其政党历来主张一切民族不论其太小、先进与后进并没有高低之分,都应当处于一律平等的地位。列宁为1919年俄共(布)第八次代表大会起草的《俄共(布)党纲草案》关于民族关系的条文中提出了     

“民族事实上不平等”出处辨识

“民族事实上不平等”的问题是民族理论界关注的一个重要课题。近年来,人们不仅对它的含义、存在的原因和消除的办法进行了探讨,而且还对其出处进行了考察。一般认为,“民族事实上不平等”首先是列宁在1919年《饿共(布)党纲草案》中提出的。     

列宁论消灭民族间事实上不平等的问题

列宁关于民族问题的理论,是对马克思主义的重大发展,是列宁主义的重要组成部分。当我们重温列宁关于消灭民族间事实上不平等的论述,联系我国各民族地区的实际情况,倍感到列宁主义光辉照耀的指导意义。     

民族平等与事实上的不平等

我国《宪法》第4条规定:“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益,维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”这一规定具体阐明了中国共产党历来的主张。在整个中国革命的进程中,我们党一贯重视和坚持民族平等,民族团结的原则,并把它作为解决我国民族问题和处理民族关系的一项根本政策。早在党的第二次全国代表大会的宣言中,就明确提出了“尊重边疆各族人民的时权利”的主张。一九三四年,     

俄共十大、十二大关于消灭各民族间事实上不平等问题述评

1921年3月俄共(布)召开了第十次代表大会,这次大会是在苏维埃俄国开始从战时共产主义向新经济政策转变的紧要关头召开的。斯大林做了题为《论党在民族问题方面的当前任务》的报告,全面论证了列宁1919年写进党纲草案中的“帮助以前受压迫民族的劳动群众达到事实上的平等”的思想,并将其作为党在新时期的新任务提了出来。经十大全体代表讨论,一致同意将斯大林的报告写进党代会的决议中。决议将该任务明了地表达为“消灭事实上的民族不平等”。在1923年4月召开的第十二次代表大会上,斯大林做了《党和国家建设中的民族问题》的报告,再次强调了消…     

试论列宁 斯大林关于民族事实上平等的理论

怎样认识和对待民族事实上的平等与不平等的问题,对于社会主义在多民族国家内的深入发展和全面胜利,对于社会主义在世界范围内的最终胜利,都具有重大的和深远的意义。深入学习和研究列宁、斯大林关于民族事实上平等的理论对于我们正确认识和对待民族间事实上不平等问题是有意义的。     

论周恩来民族平等思想——“事实上的真正的平等”

周恩来作为第一代党和国家的主要领导人之一,在处理民族关系和解决民族问题的过程中提出了追求"事实上的真正的平等"。这使得民族平等的原则在实践中得到更加彻底、更加有效的实施,是马克思主义民族理论在中国的实际运用,是中国化马克思主义民族理论的重要成果之一。     

对“资产阶级民族”提法的异见

吉林人民出版社(1980版)《科学社会主义》教科书中在引用斯大林关于民族定义的一段话(见《斯大林全集》第2卷第294页)后,紧接着指出:“这个定义,是指资产阶级民族”。(该书第203页)对“资产阶级民族”这一提法,我们无法理解。特提出我们的异见求教于各方面的同志。     

“封建迷信”的提法不准确

封建迷信,分别是封建思想和迷信思想两个概念的省略。毛泽东曾经提出反封建反迷信的概念,是指提倡民主,反对封建;提倡科学,反对迷信。在毛泽东、周恩来、邓小平的著作中,在有关宗教工作的文件中,从未使用封建迷信这个概念。     

“资产阶级民族”的提法是科学的

民族作为一种社会现象,是包括一定的经济关系,也包括一定的思想关系的综合体。“资产阶级民族”这一提法揭示了这类民族的经济关系,也揭示了这类民族的思想关系的特征。马克思、恩格斯说,资产阶级“迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”(《马恩选集》第1卷第255页)。列宁在谈到民族的产生时说,“这个过程的领导者和主人翁是商人资本家,所以这种民族联系的建立也就无非是资产阶级联系的建立。”(《列宁选集》第1卷第22页)可见,在资产阶级时代形成的民族,其社会经济形态是资本主义的,在其形成过程中,资产阶级充当了领导者,资产阶     

“本民族内部事务”提法之反思

“本民族内部事务”的提法根源于新旧政权交替之际,民族地区存在“国家—少数民族上层—少数民族群众”的统治结构;这一结构随着民族地区民主改革的完成,已经演变为“国家—公民”的模式;各族公民大杂居、小聚居的居住特点,决定了民族自治地方并不存在单一少数民族公民的状况,因而少数民族管理“本民族内部事务”缺乏存在的客观依据.从地方自治理论上看, “本民族内部事务”的“民族”原是在“中华民族”意义上的“民族”(Nation)使用的,当它被误用到“少数民族”意义上的“民族”(Ethnic Group)问题时,自然会发生理论和实践难以自洽的状况.     

“纪念七七事变”的提法不准确

<正> “纪念七七事变”这样的提法不准确,不恰当。原因是:“七七”事变和“七七”抗战是两个不同概念。“七七”事变,主要指1937年7月7日日本帝国主义军事进攻芦沟桥,开始了其全面侵华战争,它包括帝国主义入侵和中国人民反侵略两个斗争方面。但主导方面在于日本帝国主义的首先进攻和侵略,并挑起全面侵华战争,这就决定了这个事变的实质,是     

“储蓄存款 利国利民”的提法不准确

居民储蓄存款是指城乡居民在银行中的存款。居民可支配收入减去居民消费后的剩余部分,也是可以转化为实业投资的部分。它可以有多种存在形式,而居民储蓄存款只是其中的一种。长期以来,尤其在短缺经济时期,我国一直鼓励居民存款储蓄。因为一方面经济增长缓慢,居民收入有限,另一方面国家建设资金紧缺,需要商业银行吸收大量的货币并转化为投资。居民的存款储蓄既可以为自己带来稳定的利息收入,又可以使国家通过银行中介筹措到急需的建设资金,真正利国利民。然而,经过20多年的改革开放,经济总量的快速增长使得人们的收入也随之增加,老百姓手里积…     

周天勇“城乡一体化”提法不准确

中共中央党校教授周天勇撰文说,“城乡一体化”是近年来我国学术界创造的一种提法,这种提法和理论值得商榷,因为我国的“城乡一体化”实践给我们带来了许许多多的麻烦和经济、社会问题,最主要是造成了土地资源的巨大浪费。一些人在潜意识中认为,与发展大城市相比,“城乡一体化”和“乡村工业化”     

收入不平等与教育不平等的探索

教育、人力资本与收入不平等一直是发展经济学讨论的重要命题。通过考察研究人力资本、教育与收入分配之间关系的文献,可以发现教育培训与个人收入水平之间具有密切的相关性。理论分析指出,国际学术界不久前采用教育基尼系数作为一种新的衡量人类资本和福利分配尺度的经济指标,大大拓宽了人们对收入不平等问题的研究思路和方法。这对分析与解释我国教育不平衡及由此决定的收入分配不平等的变化趋势具有重要的启示。     

我国国情与“人本经济”发展方略

本文从我国经济发展的基本矛盾和问题出发,针对人力资源丰富、人力资本匮乏的基本国情,提出了以人为本的经济发展战略的观点.     

周天勇：“城乡一体化”提法不准确

《学习时报》发表评论员文章指出,作为反映全面建设小康社会实践要求的科学发展观,既是与时俱进、理论创新的成果,又是同邓小平理论和“三个代表”重要思想中关于发展的理论一脉相承的,同党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领是完全一致的。我们必须对此有清醒认识。     

平等参与的“平等”

平等 这里说的“平等”不是结果均等，而是建立在权利平等上面的机会平等，所以，要特别致力于教育及无障碍环境建设。