美国本土主义运动评析

美国本土主义运动是美国历史上一场以排外思想为理论根基 ,以反对天主教、犹太教、亚洲和拉丁美洲移民为主要任务 ,以一些兄弟会性质的组织为骨干 ,以维护美国白人主流文化为主要目标的运动。这场运动断断续续存在多年 ,至今余波未尽。它从下层开始 ,逐渐波及到上层 ,是美国社会政治运动中的重要事件 ,也对美国政府政策的制订产生了一定程度的影响。美国本土主义运动与移民问题紧密相连 ,与美国社会多元文化的存在和发展息息相关 ,同时还与美国白人种族主义、美国民族主义、美国主流宗教等问题不可分割。     

杜威教育思想在日本的传播

杜威是美国著名的哲学家和教育家，他的哲学理论和教育思想对日本产生了重要影响。20世纪初，西方的文化和教育思想开始大量涌入日本。在这种背景下，杜威的教育思想也作为外来思想开始传入日本，并在日本文化教育史上占有相当重要的地位。     

印度华人的“阶序化”现象及其情感与文化认同

华人移民印度已有200多年的历史,但其在印度社会的发展并不理想。在传统印度教社会按照阶序原理统合和分割的社会形态下,印度教徒接纳并包容华人移民的存在,但同时倾向于将其固定于阶序链条底端,使之成为“事实上的种姓集团”,并以社会隔离的逻辑不与之通婚和交往。在这种情况下,印度华人也被“涵括”进印度教社会结构体系,成为阶序人社会中的一个特定角色,在阶序链条中有其特定的位置,且很难改变。在这种情况下,印度华人和印度教徒的族群边界被凸显和固化了,印度华人无法通过充分的社会交往融入印度教社会,亦难以通过信仰改宗实现新的印度教社会认同。因此,印度华人在形式上嵌入印度社会体系与秩序,在一定程度上接受了相应的身份与角色,借此获得了印度社会的合法成员资格,并进而形成了某种趋同的行为模式,如职业世袭、内婚和社会交往的界限等,这一心理与社会过程,可以看作华人在印度社会的“阶序化”过程。这既是华人面对印度社会主流文化传统造成的社会隔绝的一种反应,也是华人在印度社会文化传统和自身文化传统双重影响下的生存状态。不仅反映了华人基于生存需要的生存策略选择,也凸显了华人基于心理和情感需要的族群身份认同和文化认同特点。     

瑞典多元文化政策初探

二战后,来源广泛的移民使瑞典由一个民族文化单一的国家转变为民族文化多元的国家。为此,1970年代瑞典政府开始实施多元文化政策,以应对外来移民问题,在文化保持、社会平等和政治参与等方面采取了一系列措施,以促进外来移民融入主流社会,构建社会和谐。面对1980年代以来民族文化多样性的进一步发展和经济的不断波动所带来的严峻考验,瑞典坚持并发展了多元文化政策。     

苏联在"冷战"时期维持军备优势的内因探究与启示

第二次世界大战以后的整个"冷战"时期,苏联在军事科学与军事技术方面,取得了辉煌的成就.从科学组织体制上,俄罗斯建立了研究所这种新的模式;在思想文化方面,俄罗斯具有敢于挑战西方权威的科学首创精神,具有以共同性为核心的哲学文化思想.     

试论中日宗教文化的异同

日本深受中国文化的影响，中国人和日本人在许多观念上有很大的一致性，但是日本毕竟有自己的自然环境和历史文化，所以中国人和日本人的观念和文化也有很大的区别，在宗教文化和观念方面也是如此。探讨中、日宗教观念和文化的异同，同时探讨这些因素在文化中所起的作用，对于我们进一步认识日本有很大作用，对进一步分析我们的传统文化的因素在我国社会现代化中所起的作用也有积极意义。中、日同属于东方儒家文化圈，较之于人类的其他类型的文化，诸如：犹太教──基督教文化圈、伊斯兰教文化圈等等，表现出多方面的相似性，在宗教观念和宗…     

朝鲜三国时期思想文化与佛教的本土化历程考析

朝鲜三国时期不光是政治、经济的大变革时期，也是思想文化取得显著发展的历史阶段。佛教的传入及其本土化，就是这个历史时期思想文化界的一件大事。从佛教的传入及其发展过程看，它也处处受这一内部各种机制如政治、经济、文化的制约和影响。从本质上讲，这一接受过程，就是一种社会消化另一种社会思想文化的过程，或两种思想文化双向选择的过程，其结果就是外来思想文化本土化的过程。因为当时的三国正处于政权的巩固和经济文化的向上发展过程之中，需要一个能够辅助和刺激这种发展的意识形态，佛教恰逢这时从中国传进来，就顺应了这一时代的需求。     

中华优秀传统文化传承体系构建论

党的十七屑六中全会作出了关于建设优秀传统文化传承体系，大力弘扬中华优秀传统文化，建设社会主义文化强国的重要决定，强调要全面认识祖国传统文化，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。     

习近平新时代中国特色社会主义文化思想的科学内涵与创新价值

习近平新时代中国特色社会主义文化思想集中体现了中华民族伟大复兴的全面性、协同性和包容性。围绕“什么是中国特色社会主义文化，怎样发展中国特色社会主义文化”的时代命题，以习近平同志为核心的党中央科学阐明了新时代中国特色社会主义文化的客观构成；突出强调了新时代中国特色社会主义文化的实践本质；明确指出了新时代中国特色社会主义文...     

习近平文化思想的理论特质与时代价值

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,承继马克思主义文化理论,汲取中华优秀传统文化精华,吸收人类一切文明优秀成果,植根党领导新时代文化建设的伟大实践,具有鲜明的人民性、时代性、开放性、创新性和实践性,彰显了坚持人民至上、自信自立、开放包容、守正创新、问题导向的理论特质。习近平文化思想在丰富和发展马克思主义文化理论、巩固中华民族文化主体性、推动建设中华民族现代文明、促进世界文明多样性等方面发挥着重要作用,具有鲜明的时代价值。     

澳门宗教文化身份的历史变迁

澳门是一个宗教多元化的地区，从中西方宗教在这块土地上发展的历史，可以看到文化共存的独特景观，也可以了解澳门社会文化身份的发展状态     

浅析日美企业文化的趋同性

日本和美国分别代表了当今世界东西方两大企业文化流派 ,由于两国在经济领域中所取得的瞩目成就 ,对其企业文化的探讨也倍受人们关注。 70年代后期 ,原本有着重大差异的日美企业文化出现了新的趋势 ,两种企业文化相互吸收、相互补充 ,逐渐走向融合。企业文化以科学的扬弃和取长补短为特点。一、个人主义与集体主义的互补美国社会主流文化中 ,价值取向为个人主义。这种个人主义价值取向的核心是依靠自身的力量创造幸福。在企业管理上表现为注重个人成就和个性至上 ,即依靠自己去奋斗、拼搏。人人都有自由竞争、自由创造、发财致富的权利。在…     

融合与坚守:全球化背景下缅甸客家人的文化调适

"客家"从本质上讲是一个文化概念,对共同文化的认同是客家族群认同的心理基础。就缅甸客家人而言,其文化认同就是对整个客家族群自身历史记忆与价值体系的认同。随着全球化的深入发展,客家方言、客属会馆作为维系缅甸客家人内部认同的纽带作用逐渐减弱,缅甸客家人在文化认同上也必然会经历一个由族群认同向"民族—国家"认同范式的调整与适应的过程。对中华优秀传统文化的认同将超越对客家族群文化的认同,成为包括缅甸在内的所有海外客家人文化认同的主流趋势。     

沟口雄三对中日思想概念的比较

中国的思想、文化由朝鲜半岛辗转流传入日本,经由日本民族吸收改造,呈现出崭新的形态。在中日思想比较研究的领域中,日本学者沟口雄三以概念比较为切入点,结合两国文化、社会发展的客观史实,通过文献、语源、社会调查等多元化方法,对中日哲学思想中的"天""公私""理"等概念作出了比较。通过比较,探讨了中日思想概念在文化语境中的不同诠释方式,并以此为基础,试图重新建立起对中国和日本的文化认知,同时,也提供了跨学科、跨领域文化比较研究的新思路。     

冷战时期美国对东南亚的文化外交

二战结束后,随着冷战的逐步展开,美国政府通过对文化外交行政主管机构的整合、国会的一系列立法,与苏联为首的社会主义阵营展开了"文化冷战".冷战时期,美国在东南亚开展的文化外交主要有三种表现形式,即以富布赖特项目为代表的教育交流外交、以图书馆建设和图书翻译及传播为特征的图书外交,以及文艺表演外交.美国在东南亚地区开展的文化外交活动促使该地区部分国家的国民(尤其是社会精英阶层)了解并接受了美国的思想文化和价值观念,培养了一批具有社会影响力的"亲美"人士,进而推动了美国在东南亚地区的文化渗透.另一方面,美国的文化外交在某些情况下也给东南亚国家的统治阶层带来了一些麻烦,同时也引起了企图延缓东南亚非殖民化、希望继续控制东南亚地区的英国、法国等老牌殖民地宗主国的反感.此外,美国文化外交的扩张主义本质,以及美国在该地区的政治、军事行动与其在文化外交项目中标榜的国家形象显著冲突,也使得美国文化外交影响力的发挥大打折扣.     

和谐世界理念对东亚合作的启示

东亚地区有着独特的国际关系秩序与深厚的历史文化传统.推进东亚经济合作,必须建立共同的思想、精神纽带.东亚地区的许多问题,都可以找到历史的、文化的根源,没有文化上的共识就不会有深入而广泛的合作.因此,从大文化的角度确立和平、合作与和睦的国际关系新形态,是推进东亚合作进程的关键.在当今高度技术化的时代,东亚传统文化中的和谐、合作与和平思想,是义、利、理的统一,对东亚的和平发展可以发挥古为今用的功效,具有积极意义与不朽价值.     

法语联盟文化传播策略研究

随着近年来中国社会的发展，越来越多的中国人开始学习法语。法语联盟作为一个有着一百多年历史的语言文化推广机构，在世界范围内成功地发展了自己的网络，在推广法语和传播法语文化方面积累了很多成功的经验。法语联盟在中国立足并发展的经验体现在生存策略和文化传播策略两个方面。一方面法语联盟在中国创立之初，以协商的态度、灵活的组织形式同中国政府、法国驻华大使馆和中国大学合作，并通过独特的教学形式、实用的课程增加了在法语教学市场上的竞争力。另一方面，法语联盟通过在语言教学中渗透文化，通过多层次、全方位的文化活动彰显、传播文化。法语联盟独立自主运营模式和多样的文化宣传手段值得我国的孔子学院参考借鉴。     

东亚区域的文化共性探析——以日本茶道和谐美的考察为中心

区域一体化是集经济一体化、政治一体化、社会规范化和文化均质化于一身的综合进程,这一进程起步于经济领域,外溢于政治、防务和社会领域,但将终结于文化领域.重新审视、追溯东亚区域文化的源流,寻求东亚区域各国的文化共性,对于促进东亚区域的和平、繁荣,有着积极的现实意义.本文将以日本茶道为例,探讨东亚和谐思想的共性.     

寻求生存方式的同一性——美加新华侨华人的文化认同分析

本文认为加强对华侨华人文化认同的研究,对于华侨华人融入主流社会,充分发挥华侨华人在传承中华文明中的作用,以培育有利于中国和平发展的国际舆论氛围,具有重要意义.文章首先对文化认同进行了理论阐释,接着分析了美加新华侨华人的文化认同结构,最后探讨了新华侨华人文化认同的原因.文章认为,美国、加拿大新华侨华人为寻求生存方式的同一性,其民族情感是双重的,他们既认同所在国并为所在国效忠,参与所在国的建设与发展;同时在心灵层次上又认同祖籍国的文化,并形成对中华文化深深的情感依恋.双重文化认同在美国和加拿大社会新华侨华人中之所以长期存在,其原因是他们生存发展的需要,民族认同的情感需要,居住国政治体制的二重性和祖籍国政府的支持.     

荻生徂徕与道家思想

道家思想很早(至迟在公元五世纪下半叶)即传入日本,对日本文化有着长期深远的影 响。江户时代(1603-1867)是日本传统思想在长期输入中国文化的基础上走向成熟和繁荣 的时期。这一时期,道家相关文献(原典及各种注本)已大量输入,日本学术界各家对老庄等 道家典籍已有广泛、充分的研究,道家思想在日本虽未形成显赫的学派,但已渗透于当时一 些著名思想家和学派的思想之中,发生了不容忽视的作用。