马克思“劳动价值论”的真理性与局限性

文章对马克思的劳动价值论进行了深化认识,有三方面心得体会。一是认为马克思“劳动价值论”的产生是与时俱进的结果;二是认为马克思的“劳动价值论”的主导思想、基本立场、某些观点、研究方法等对现在的实践仍有指导意义,即仍然具有真理性。三是认为马克思的“劳动价值论”有局限性,其表现是:劳动价值论有时代背景转换的局限性;劳动价值论内容本身有局限性;人们对劳动价值论的认识有局限性。     

在实践中丰富和发展马克思的劳动和劳动价值论

马克思的劳动和劳动价值论是马克思主义经济理论的基础.劳动和劳动价值论目前正面临着知识经济和我国发展社会主义市场经济实践的挑战.中国共产党把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,以邓小平提出的"三个有利于"作为判断标准,依据江泽民总书记的"创新"理论,丰富和发展了马克思的劳动理论、劳动价值理论和工人阶级是先进生产力代表的理论,为马克思的劳动和劳动价值理论赋予了新的时代特征.     

深化对劳动和劳动价值论的认识

深化对社会主义市场经济条件下马克思主义劳动和劳动价值理论的认识,首先要深化对科技工作和经营管理劳动的认识,应认识到马克思的劳动价值论不是体力劳动价值论;其次要认识到马克思的劳动价值论与按要素分配并不矛盾;再次要辩证认识私营企业主的收入,正确对待私营企业家。     

深化马克思劳动价值论的新思考

考察近30年我国经济学理论界关于深化马克思劳动价值论理论成果的现状和问题,提出了深化马克思劳动价值论的新思考,即把握＂劳动＂概念的本质和目前劳动形态的变化趋势,认识价值何以实现及其表现形式,在坚持马克思劳动价值论的科学性的同时,坚持对价值论不断深入地研究和认识。     

对劳动价值理论的再认识

深化对劳动价值理论的认识是历史赋予中国经济学家的神圣使命.这一深化关系到从无产阶级劳动价值论发展到工人阶级劳动价值论,及其相应的政治经济学体系.为此,需要从方法论上寻求支持.应当放眼世界,面对现实,认识新经济所提出的理论挑战;深化认识政治经济学的阶级性与科学性的关系;借鉴马克思的"抽象--综合"方法、逻辑方法、例证法等研究方法.还要和时代特征紧密联系,从三个方面--国内政治大环境变化、生产力发展实际水平提高、经济体制变革--来深化对劳动价值理论的认识.     

深化劳动和劳动价值论认识要有新思路

本文认为深化劳动和劳动价值论的认识要有新思路,要从世界观和方法论的意义上、从基本原理基本精神的层面上、从与时俱进的马克思理论品质上来认识。     

是劳动价值论还是生产力价值论——与胡义成先生商榷

价值本质上的规定是一般人类劳动的耗费,而非使用价值;生产力始终是有用的具体劳动的生产力,但不等于有用的具体的劳动本身就是生产力;马克思的价值理论是劳动价值论,绝不是什么生产力价值论;价值规律与劳动价值论一元论是两个不同的概念,不能将二者划等号;“资本生产力”是马克思曾批判过的观点,并非是马克思的命题;十六大报告强调尊重劳动、知识、人才和创造,是旨在调动一切积极因素,绝不是对劳动创造价值这一根本观点的否定或弃绝。     

在力求准确理解和完整把握中深化对劳动价值论的研究和认识

深化对劳动价值论的研究和认识,其实质是深化对马克思的劳动价值论的研究和认识,这就首先要求准确地理解和完整地把握马克思的劳动价值论。准确地理解马克思的劳动价值论需要抓住若干个关节点,完整地把握马克思的劳动价值论则需要克服和澄清对它的种种误解和曲解。同时,还需要研究和认识马克思创立科学的劳动价值论的严谨学风和演进过程。总之,研究马克思必须回到马克思,发展马克思必须理解和把握马克思。这是我们在新的情况下仍应采取的实事求是的科学态度。     

澄清一些模糊认识准确理解马克思的劳动价值论

深化对马克思的劳动价值论的认识,必须区分价值的创造和使用价值的创造,深化对生产过程中活劳动的认识;区分决定生产力的因素和决定价值的因素,深化对科技劳动的认识;区分生产性劳动和非生产性劳动,深化对经营管理劳动的认识;区分管理的自然属性和社会属性,深化对私营企业主劳动的认识。     

关于劳动价值论的两个基本问题的思考

从严格意义上讲,马克思的劳动价值论是关于资本主义社会的劳动价值论,它是马克思价值论的最重要的组成部分,其内核是生产劳动价值一元论。今天我们在研究和认识它时一方面应将其置于它创立时的社会经济条件之中并根据新的变化了的实际去发展和丰富它,另一方面还应考察它与马克思价值论的其它部分的关系,准确地把握它与价值形成、价值分配等理论的联系与区别。由于生产劳动是马克思劳动价值论的核心概念,因此科学界定生产劳动的内涵就成为深化研究和认识社会主义社会劳动和劳动价值论的关键。依据马克思的有关论述和当代的经济现实,衡量生产劳动与非生产劳动的标准不是其物质的规定性而是其社会形式的规定性。所以今天一切旨在为提高人民物质文化生活水平、实现人民的富裕与幸福所付出的被市场检验证明是有效的劳动,都应该被视为创造价值的劳动。     

论劳动的分离及其现实意义

随着生产力的发展,劳动形态发生了三次较大的历史性分离。分离的结果,是劳动形态的多元化。多元化的劳动归源于人类的活劳动,活劳动是价值创造的终极来源。这对于坚持和发展劳动价值论具有十分重要的现实意义。     

论马克思"劳动"批判的真实语境

对马克思“劳动”批判真实语境的误读是西方学者逃离社会批判理论唯物主义路径的主要原因之一。在马克思社会批判理论体系中，“劳动”批判是在历史辩证法的现实逻辑中得到整体定位的：第一，劳动是在实践哲学视角中凸现的感性活动，劳动概念的形成与实践概念的提升存在着内在的联系；第二，现实的人及其社会关系是马克思“劳动”批判的主体性依据，劳动确切地讲是社会批判理论现实、历史的载体；第三，劳动活动历史超越性的实质是工具理性的现实消解，而不是非劳动美学设定。     

突破劳动价值论研究难关必须明晰的几个基本理论界限

价值源泉究竟是一元的还是多元的问题 ,是当前深化对劳动价值论的研究和认识中所遇到的一个具有关键性和根本性的“难关”问题。要突破这一“难关”,就必须首先明晰劳动价值论中的价值与其他领域和学科中的价值 ,生产要素中的物化劳动部分与活劳动部分 ,决定生产力的要素与决定价值的要素 ,马克思的财富观与价值观 ,以及商品的实物形式与活动形式等基本理论界限 ,从而在研究和探讨的基本理论前提上形成共识。     

再论均衡价格论与劳动价值论量的一致性

均衡价格论在脱离了价值基础以后的价格推论,在数量上仍然与劳动价值论的论述是一致的,从而不仅不能否定劳动价值论,而且进一步证明劳动价值论的科学性。同时也说明了均衡价格论自身的合理性。     

马克思自然理论的批判向度及生态伦理建设启示

马克思的理论是我们正确处理和协调人与自然以及人与社会关系的科学的世界观和方法论,为我国生态伦理理论研究与实践指明了方向。     

劳动教养制度的存废与解决途径

劳动教养制度是极具中国特色的法律制度 ,自上世纪五十年代出现至今 ,为维护国家社会治安秩序作出了重要贡献。但是随着人们法治观念的增强和国家依法治国进程的推进 ,劳动教养制度存在的合法性、合理性和正当性根基均受到了质疑 ,废除劳动教养制度 ,针对不同的劳教对象重新构建新的法律制度取而代之已是势在必行。     

劳动价值理论与现行分配政策

活劳动是价值唯一源泉的观点是毋庸置疑的。劳动价值理论是揭示商品价值源泉的经济理论。现行分配政策是依据初级阶段基本国情和客观经济规律要求制定、保证社会经济活动顺利进行的经济制度,二者既有联系,又有区别。不能按劳动价值理论来判定现行分配政策的正确性,更不能用现行分配政策来检验劳动价值理论的科学性。     

中国和瑞典劳动合同期限的比较研究

在劳动关系中,劳动合同期限反映了一个国家劳动力市场状况和劳动关系基本现状,体现劳动者在劳动过程中的主体地位和社会价值。我国劳动立法对劳动合同期限的笼统规定不利于建立稳定的劳动关系,不利于培养熟练技术工人阶层,进而影响我国产业发展和社会稳定。短期劳动合同的弊端日见凸现,劳动合同期限已成为劳动合同立法的焦点问题。通过与劳动关系比较稳定的瑞典劳动合同比较研究,提出对我国现行劳动合同期限的完善和建议。     

实施积极的就业政策 改善创业和就业环境

把扩大就业放在经济社会发展更加突出的位置,这是由我国的基本国情和当前就业再就业的严峻形势决定的。党中央在总结实践经验的基础上,形成了全面开展扩大就业工作的总体思路,即深化劳动就业体制改革,坚持劳动者自主择业、市场调节就业和政府促进就业的方针,建立社会主义市场经济体制下的新型劳动就业体制。