中国式现代化的“五大文明”彰显人类多维解放——基于马克思自由解放视域的微观考察

中国式现代化彰显和实践了马克思人类多维解放思想。马克思人类解放思想是对其哲学人类学视角的运用，该视角从总体上关注人类整体的生存和发展状况，揭露出资本统摄下的资本主义文明仍属于异化的文明样态，只能完成政治解放；中国式现代化在扬弃资本的基础上，贯穿人类逻辑，将人类整体及其发展作为主体、本位和旨归，切实推进人类自由解放，是对启蒙时代的解放概念的重构。中国式现代化内蕴了五大文明，分别对应马克思人类解放思想中的五维解放，以实现人的多重自由。五大文明和五维解放之间互动共生并和谐发展，合构为社会文明系统和人类解放体系，最终历史性完成人的自由全面发展，在自由王国中实现人类幸福。     

中国式现代化新道路与人的现代化新发展——基于马克思世界历史理论的分析

从唯物史观视角来看,实现人的现代化是人类现代化探索实践的终极目标。在民族区域历史向世界历史转变过程中,资本与理性合力揭开了人类现代化发展的历史序幕,使人类步入资本逻辑主导的现代社会。但随着世界历史的深入发展,西方资本主义现代化道路愈发囿于资本逻辑的内生性矛盾,并已达到其世界历史效能的极限。中国式现代化新道路作为人类现代化探索实践的最新成果,开创了人类现代化发展道路的全新模式,在主体、动力、价值和目标方面为全球现代化实践作出了新的历史贡献。中国式现代化打破了资本逻辑主导现代化模式的垄断地位,使人的社会性、历史性和实践性等现代化属性不断向纵深延展,为实现人的解放与自由全面发展奠定新的理论和实践基础。     

创建一个和而不同的全球社会--在国际人类学与民族学联合会中期会议上的主旨发言

在近70年的学术研究中,费孝通先生始终把社会学和人类学密切联系在一起,用人类学的理论和方法来研究当代中国社会的变化,关注人类社会和人类生活所遇到的或将面临的现实问题.费孝通先生认为,都市人类学的研究,要强调中国多元文化的主体在工业化和城市化道路上发生的变化.在中国现代化的进程中,应关注两大问题,一是发展,即西部大开发.作为一个统一的多民族国家,中国在都市研究中赋予了民族文化多样性的内涵,现代化过程必然包括少数民族的现代化.二是和平共处.多民族在城市中共同的政治、经济组织的框架之内要和平共处,才能继续发展."中和位育"几个字代表了儒家文化的精髓,成为中国人的基本价值取向;"和而不同"已成为人类生存的基本条件.     

历程·特征·价值：中国式现代化道路的三维探究

中国现代化建设经历“效仿欧美”“以苏为师”后,最终结合本国实际形成了一条具有中国特色的社会主义现代化道路。不同于西方现代化道路,中国式现代化道路具有主体性、价值性、全面性、持续性和世界性的鲜明特征。其深层价值在于破除了“西方中心论”的桎梏,为发展中国家提供了实现现代化的新方案,创造了人类文明新形态,为解决人类问题提供中国智慧、中国方案。     

恶化与治理:当代中国的生态环境问题

人类生存的生态环境是人类存在和发展的必备条件。当代科学技术使生产力突飞猛进,人类活动规模空前扩大,从生物圈进入宇宙空间。但是,随着世界人口激增,以及人类违背自然规律的活动对自然界的冲击,生态环境恶化已成为当代世界面临的共同性社会问题。而在我国走向现代化的进程中,生态环境的恶化更是一个值得十分关注的问题,需要采取切实有力的措施加以治理。     

中国梦视野下的中国文化现代化

中国梦是中国百年现代化进程中形成的伟大梦想。中国梦作为民族复兴梦,在根本上体现为文化的复兴。中国梦是要实现现代化,现代化在根本上意味着中国人的现代化,而人的现代化,首先表现为生存方式和精神家园的重构,即文化的现代化。社会主义核心价值观是中国特色社会主义在思想文化上的最鲜明标记,构成中国文化现代化的价值内核。在全球化的历史境遇中,中国梦与世界梦相通相连,中国现代文明秩序在世界新文化的生成过程中将发挥更大作用。     

中国式现代化彰显人类文明新形态的品质向度

中国式现代化从理论到实践，是中国共产党领导人民独立开创出来的，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的鲜明特色。中国式现代化道路，破解了人类社会发展的诸多难题，摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为人类实现现代化提供了新的选择。中国式现代化坚持人民至上，彰显了人类文明新形态的人民性；坚持共同富裕，彰显了人类文明新形态的公平性；坚持两大文明协调发展，彰显了人类文明新形态的协调性；坚持人与自然和谐共生，彰显了人类文明新形态的规律性；坚持和平发展，彰显了人类文明新形态的包容性。中国式现代化塑造了全新的人类文明新形态，充分彰显了人类文明新形态的超越性、原则性、生成性和示范性，为21世纪世界现代化和人类文明进步指明了正确方向。     

中国式现代化的建构机理、时代精神与实践要求

中国共产党领导人民坚持以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化是由马克思主义现代化理论给予本质规定、中华文明优秀传统加以深厚滋养、人类现代化优秀文明成果提供有益养分、中国特色社会主义实践所催生的现代化。中国式现代化蕴含着鲜明的时代精神，包括以人民为中心为核心价值、以系统性的协同发展和整体推进为基本方式、以全人类共同价值为主要导向。中国式现代化的实践要求：在领导主体上，坚持和加强党的领导；在经济社会发展特别是经济发展上，以推动高质量发展为主题；在方法论上，坚持系统观念这一基础性的思想和工作方法；在风险防范上，统筹发展和安全；在人的发展上，扎实推进全体人民共同富裕；在人类进步事业上，积极推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。     

中国式现代化的价值旨归和生成逻辑

站在人类社会文明进步的历史纵线和中国现代化发展的历史纵轴审视，现代化标志着人类社会的文明进步，也是中华民族实现伟大复兴的必由之路。从价值旨归和生成逻辑的双重视域考察，中国式现代化是在中国共产党领导下，在中国革命、建设、改革与新时代的伟大实践中创造的新的现代化之路，既切合了中国的具体实际、体现了中国特色，又彰显了社会主义建设规律和人类社会发展规律。实践证明，中国式现代化是全面推进中华民族伟大复兴的正确道路，也为世界现代化发展提供了中国方案。     

世界历史交往与中国式现代化

生产力与交往形式的基本矛盾,推动着人类社会由各个人的交往不断走向世界历史交往。世界历史交往是考察人类现代化进程的本质根据。资本主义生产方式以生产资料私有制为基础推动世界历史交往的现代化进程,其实质是资产阶级主导的阶级交往的扩展。中国式现代化以中国共产党为领导核心引领前进方向,以生产资料公有制形成交往基础,以全过程人民民主妥善有序地治理现代化进程中存在的各种矛盾问题,以生产力的不断发展和生产资料总值的不断增值为动力之源实现共同富裕与人的全面发展的目标追求。中国式现代化主张各民族、各国家民主平等的世界历史交往新形态,促进和丰富了人类现代化文明。     

生态现代化理论对解决我国西部地区现代化进程中瓶颈问题的启示

生态现代化理论是现当代可持续发展理论中颇具影响力的思想，主要包括环境问题策略论，科学技术作用论和市场、政府与公众协作论等基本内容。生态现代化理论为实现我国西部地区现代化提供了新的思路和理论依据。西部现代化不仅仅体现在经济发展与社会进步方面，还应包括生态环境的优化和保护，降低生态环境脆弱性。当前，要实现西部地区现代化，首先要高度重视生态环境脆弱性对现代化进程的瓶颈制约和影响，在发展策略上一要转变传统观念，树立生态意识；二要大力发展生态科技，保护生态环境；三要完善制度设计，建立生态利益补偿机制；四要促进多元化主体的参与，实现政府、市场和公众在生态现代化进程中的协作。     

中国式现代化对人类文明进步的意义

中国式现代化既遵循现代化的一般规律，又具有鲜明的中国特色。中国式现代化既是对西方以资本为中心的现代化和两极分化的现代化的超越，也是对西方物质主义膨胀的现代化的超越。中国式现代化既不走西方破坏生态环境的现代化老路，也不走西方对外扩张掠夺的现代化老路，展现了不同于西方现代化模式的新图景。中国式现代化是对世界现代化理论和实践的重大创新，创造了人类文明新形态，为世界作出了历史性贡献，引领着人类文明进步的发展方向。     

人与自然和谐共生：中国式现代化的理论借鉴、生态反思和实践创新

人与自然和谐共生是中国式现代化的显著特征。它基于马克思主义生态思想对资本主义现代化的批判，并以西方国家的生态改良为镜鉴，同时合理吸收了中华传统的生态文明智慧。人与自然和谐共生的中国式现代化顺应人类文明发展规律，以“生命共同体”理念为导向，践行“生态生产力”发展观，实现了对资本主义文明的生态超越。新时代在党的领导下，坚持以人民为中心的价值追求，开展全方位、全地域、全过程的生态环境治理，推动经济发展与环境保护相协调的绿色发展，不断完善生态文明制度体系，在人类命运共同体理念下推进全球可持续发展，走出了一条极具特色的人与自然和谐共生的中国式现代化道路。     

中国式现代化丰富发展了社会主义现代化理论

中国共产党在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上走出一条中国式现代化道路。经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党又成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于国情的中国特色；既丰富了现代化内涵，又拓展了其外延；既提高了现代化标准，又延伸了其价值目标；既开辟了现代化新理论，又开拓了现代化新实践，充分体现了共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，丰富发展了社会主义现代化理论，为发展中国家走向现代化提供了全新选择。     

从现代化的反思看中国法制现代化之路

现代化是一个地区或国家经济社会全面明进步的标志。现代化丰富着人类的生活，同时也带来了许多值得反思的问题。通过反思，说明在中国法制现代化道路选择中，要坚持“以人为本”的目标，处理好国际化与本土化的关系，在权威推进中要坚持中国特色。     

值得期待的“社会现代化”

中科院2月初发布的《中国现代化报告2006》,引起了社会公众的极大关注。虽然有许多网友对报告中描绘的到本世纪中期的美好蓝图颇有微词,称之为“画饼充饥”,不过依我之见,这份报告的真正看点并不在于对2050年的预期,而在于其首次亮出了“社会现代化是人类进步的主旋律”这面鲜艳的旗帜,赋予“社会现代化”以高于“经济现代化”的地位。正如课题组组长何传启所说,中国现代化建设的最终目标是实现社会现代化,而经济现代化只是手段。     

“中国式现代化”世界历史意义的先行进驻

马克思世界历史理论以人类性关怀为出发点，以共产主义为价值导向，以科学社会主义为实践道路。把“中国式现代化”作为马克思主义世界历史理论的重大范畴来理解会看到，马克思的世界历史理论先行赋予“中国式现代化”以“社会主义—共产主义”的本质规定，这一本质规定使中国式现代化不仅以中华民族伟大复兴作为价值导向，同时以人类命运共同体作为更高的价值导向。这一价值导向体现在“人类命运共同体”相对于“中国式现代化”所具有的逻辑先在性。中国式现代化的世界历史意义便不是“后天”加给它的；相反，它的世界历史意义是“先行”进驻中国式现代化的。     

当代中国现代人进程中制度文化功能透视

制度文化主要是指人类改造社会、创造适应社会发展要求的各种制度和体制的成果。本文试从文化角度 ,对当代中国现代化进程中制度文化功能进行分析 ,认为在当代中国现代化进程中 ,社会主义制度文化功能可以从根本制度保证层面规定当代中国现代化的根本道路、根本方向和根本价值选择。只有从唯物史观与全球史观的相结合上 ,观察当代中国现代化历史进程 ,才能正确把握当代中国现代化的方向 ;也只有坚持社会主义根本制度 ,不断改革具体制度 ,坚持制度文化、物质文化、精神文化协调发展 ,才能加快当代中国现代化进程。     

制度文化功能在当代中国现化化中的作用

制度文化主要是指人类改造社会、创造适应社会发展要求的各种制度和体制的成果.本文试从文化角度,对当代中国现代化进程中制度文化功能进行分析,认为在当代中国现代化进程中,社会主义制度文化功能可以从根本制度保证层面规定当代中国现代化的根本道路、根本方向和根本价值选择.只有从唯物史观与全球史观的相结合上,观察当代中国现代化历史进程,才能正确把握当代中国现代化的方向;也只有坚持社会主义根本制度,不断改革具体制度,坚持制度文化、物质文化、精神文化协调发展,才能加快当代中国文化进程.     

唯物史观视域下中国式现代化的历史进路与未来方向

人类社会由农耕文明向工业文明过渡的同时也开启了不可逆转的现代化历程。西方发达资本主义国家以工业革命为开端而赢得了现代化先发优势。西方资本主义现代化不仅是一个历史进程,而且内生了裹挟并同化世界的空间占有冲动。以唯物史观审视之,西方资本主义现代化虽然鉴证了生产力发展的历程,但也有其难以克服的先天缺陷。近代以来,中国不同的阶级和政治力量都曾面临实现民族独立与国家现代化的双重历史考验,只有中国共产党领导人民在实现民族独立的基础上成功探索出了走向民族复兴的中国式现代化之路,由此在理论、价值、文明维度上破除了西方现代化的“历史终结论”“西方中心论”和“文明冲突论”,拓展了发展中国家走向现代化的途径,推动了世界现代化的历史进程并提高了整体水平。