回家

有一个方向叫回家，有一样博大叫亲情。有一种力量叫平静。“我要带儿子回家，不能把他丢在废墟里。”这位貌不惊人的父亲。突然间进发出一种平静的力量，“我只想，我每走一步。他就离家近一步。”     

宁静的力量

近日，读白岩松的《幸福了吗》，其中的“不平静就不会幸福，当下的时代，平静才是真正的奢侈品”，这一句引发诸多思考。     

谁是“维纳斯情人”

一场革命 彩电、录像机、音响、VCD,这些给我们带来美好生活享受的家用品,都曾是许多人梦寐以求、引以为傲的“资本”。然而,当以信息高速公路和因特网为代表的信息化浪潮一次次高涨时,尤其是“知识经济”和“数字化”的诱惑一天天加剧、世界向信息时代一步步迈近时,中国老百姓也难以平静,急于体味和感受科技的神奇、世界的绚丽。 于是,信息世界、网上生活成为人们潜意识里一种强烈的需求。然而,三个致命的“瓶颈”严重制约了中国信息化的进程:一是目前信息化最重要的工具电脑的价格仍让大多数老百姓难以承受,不能走进寻常百姓家;二是电脑对很多人来说仍然是一种操作复杂、难学难用的高科技产品,只     

一个大学两个校区的遗憾

图书馆对于求学之人的意义是不言而喻的。而一所大学的格局层次,很多时候甚至会由图书馆藏书的规模显示出来。能够在大学中享受图书馆的资源,是幸福的;而因为种种原因,虽在大学读书,却不能方便使用这个资源,实在算得上是一种“入宝山而空手归”的遗憾……     

乡镇干部情牵困难群众

没想到有生之年还能享受这种幸福,能生活在这样的大家庭里,打心底感谢党和政府对我们的关怀     

年年有春节 押运运不停——记阜阳市恒威保安服务有限公司李海鑫

春节是中国最重要的传统节日,人们在这个节日里放下工作,尽情与家人欢聚,分享一年收获,感受“岁月静好”的幸福。在这背后,总有一群人,他们为人们能更好地享受节日而放弃休息,扛起责任,默默工作,雨雪无阻,哪怕是疫情当前,也毅然负重前行。     

『奶酪』的启迪

从前，在一个遥远的地方住着４个小家伙，他们中的两个是小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，另外两个是小矮人“哼哼”和“唧唧”。为了填饱肚子和享受快乐，这４个小家伙每天都在一座奇妙的迷宫里跑来跑去，寻找一种叫“奶酪”的香喷喷的食物。因为，找到了奶酪，就等于是找到了幸福和成功。这４个小家伙都很勤奋，终于，他们先后找到了存放着大量新鲜奶酪的C站。放着大量新鲜奶酪的C站。幸福的生活开始了。哼哼和唧唧庆幸奔波的生活结束了，他们想在C站过永远安逸的生活。但是，嗅嗅和匆匆就不同了，他们像以前一样，每天早早地来到C站，享受美…     

来自生活的感动

假如要问近年来什么事情最能给人带来印象最深的感动,我想大多数人会回答是“生活水平”。浙江作家余华曾写过一部不长但脍炙人口的小说叫《活着》,意大利有一家出版社将这部小说的名字翻译成“生活”,看来这位洋人翻译家还没有把中文学好,因为他压根儿没有吃透中文里“生活”和“活着”这两个词所代表的不同含义;中文的奥妙往往就在这里,经常是把两个字的顺序颠倒一下它们所代表意思也就变了。很明显,在中文里,“活着”有累和艰辛的含义;而“生活”两字里面则有享受和平静的内容。如果说,在余华小说中所反     

台湾婚内居住新模式:亲密有间

许多相亲相爱的人恨不得一天到晚粘在一起,在爱情的城堡里忘却春夏与秋冬,呼吸着彼此的呼吸,感受着彼此的感受。然而,这种亲密无间的爱情常常让人在幸福之余感到“有点累,有点烦”,爱情的苹果已不能长久地诱惑你麻木的舌头,于是台湾便出现了一     

道德是使人获得幸福的源泉

“德”“得”相通、合一,是中国传统伦理精神的精髓。表现在个体的现实生活中,便是“德”“福”一致。道德是个体认识把握社会和人生的重要方法;道德是个体协调人际关系的重要手段:道德为个体克制欲望提供理性控制;道德为个体健康成长提供精神动力。简言之,道德是使人获得幸福的源泉。这种幸福不是一时的快乐,而是对人生意义的真正理解和体验,是任何物质上的享受不能代替的。因此,追求幸福必须追求道德。在改革开放的条件下,充分认识道德的功能及其作用,特别是道德对于个体人生幸福的重要意义,对于抵制西方各种非道德主义人生价值观和生活方式的影响,提高社会成员习德、知德、行德的自觉性,是十分重要的。     

公开举行的同性恋婚礼

2001年5月8日,在日内瓦市政大厅的一间小房间里举行了一场不到10分钟的男性同性恋“婚礼”。这是瑞士第一例同性恋婚礼。 这种同性恋伙伴关系目前只在日内瓦被认可。尽管这不算一种通常意义上的婚姻,但这种伙伴关系还是能够让这对“伴侣”享受夫妻之间的大部分权利。 这场“婚礼”非常简朴。没有音乐,没有彩色纸屑和糖果,但到场的记者却是参加“婚礼”的亲友的三倍。     

“幸福”的追求：从鲁迅到柏杨

柏扬和鲁迅思想中有惊人的相似点：鲁迅提出“要人类都受正当的幸福”，而柏扬亦强调“只要人民幸福”。柏扬继承的是来自“五四”的脉动，那就是对人的关注，对人的权利的重视。在国家与人民的关系上，柏扬和鲁迅都强调人民幸福高于国家强大，不能以牺牲人民幸福为代价去追求虚幻的强盛。而这种以人为本的思想与当前世界潮流是相符的，与我国建设和谐社会的理念是一致的。     

我的幸福时光 猜想爱情

一个世纪有多长呢，它仅仅是我们的一个回眸，我们眸中的一片光景，光景之中的那么一点点温情。那一点温情就像平静生活的河面上泛起的浪花，它们是短暂的，且在瞬时即归于平静。它们虽然是波澜不惊的样子，然而在我们的心海里，它们就是令我们一回眸就能看得到的，忘不掉的，恒久地暖着我们心窝的幸福。 　　每一个人对幸福的感觉都是不同的，人的一生，在不同的生命里程里，对幸福的要求和认识也是变化着的，当您手捧我们这一期杂志的时候，新的世纪已扑面而来，我们把这些您相识或不相识的朋友心中的幸福时光展现给您，不仅仅是想让您和我们一起重温留在旧日里那些幸福的时光，更想告诉您，幸福其实一直就在我们必经的道上等着我们呢，新的世纪刚刚开始，朋友们，我们祝福您：幸福，安康！     

幸福排行榜

痛楚是有排行榜的。大家以为女人产子最痛,原来这种痛楚要排在心绞痛和烧伤的痛楚之后。失恋对某些人来说,虽然是心如刀割、千根针刺在心,但是失恋的痛楚并不在这个排行榜之上。如果幸福也有一个排行榜,你会让哪一种幸福排在榜首?现世的幸福总离不开自身、事业、姻缘,就像我们去求神问卜一样。有人说:“不用工作而有收入,那是最幸福的。”有些不用工作又有收入的女人,并不幸福。有人说:“拥有健康的身体最幸福。”然而,大部分嚷着找不到幸福的人,却很健康,甚至壮硕、健美。你有没有想过,流泪也是一种幸福,因为还有人值得你为他流泪。被攻击…     

北仑新市民的幸福生活

在设施一流的公办学校享受优质均衡教育，在全市率先拥有孕产妇电子健康档案，在“家门口”与本地市民共享多姿多彩的文化生活，在遍地开花的新型社区享受幸福舒适的异乡生活……越来越多的“均等化”公共服务，已经成为工作和生活在宁波市北仑区48万新市民的一种常态生活。     

灌阳“文化立县”有声有色

“你们真幸福，享受的文化生活不亚于京城，不出村门就可以欣赏到原汁原味的桂剧。”“是呀!我们村不仅爱演桂剧、爱看桂剧，而且这种习俗一代一代地传下来，已有上百年的历史了。”     

幸福人生源于道德健康

道德是幸福之基 古人有言：“德者，得也”。得什么呢？一谓“得道”，一谓“得到”。所谓“得道”，就是“得道于心，外施于行”，把握人类和谐发展的伦理规律及其要求，铭记于心，并使行为符合这种伦理规律和要求，这就是道德。所谓“得到”，就是孔子讲的“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，概而言之，就是践行道德能使人或多或少获得一些利益和幸福。当然由践行道德而获得的这种利益不一定是物质利益，这种幸福也不一定是物质幸福，可能更多更根本的是精神利益和精神幸福。因此，自古就有“德者，福之基也”的说法，     

他们“拒绝”下一代(下)——自愿不育文化现象透视

在自愿不育者的“两人世界”里,既有快乐和潇洒,也有隐痛和无奈。他们最惧怕的,是“迟暮”来临时的寂寞;他们最渴望的,是社会的理解和宽容;他们最不能忍受的,是不能享受和有子女家庭同等的待遇。在人满为患的今日中国,自愿不育者,起码不应受到社会在精神上、经济利益上的歧视和损害……     

人类：需要反省自己的“文明”

“什么都可以没有，就是不能没钱……” 与其对应的另外一句，是人人做梦都不想要有的： “什么都要有，就是不能有病……” 这，是相当多人对于“幸福”的某种理解。     

寻找职业幸福

什么是职业幸福？每个人都有着不同的概念和标准。对多数人来说，回答并不甚为难，犹如画家物我两忘地画画，歌唱家幸福地唱歌，创作家忘情地创作，许多人都在工作乐趣中享受着简单的职业幸福。有的人认为能够找份稳定的工作，哪怕工资待遇少点，算是种“安逸”的幸福；也有的人为了解决目前的生活困境，打打临时工，却是一种随手可得的幸福；