国内学术界关于自由与平等关系之争的研究综述简

国内学术界从自由与平等的各自涵义、二者的关系及价值排序,涉及到的市场效率、分配正义、政治统治、内在冲突的解决方式以及现实启示等方面对自由与平等的关系进行了研究,深化和拓宽了自由与平等之争的研究空间,为学术界研究奠定了良好的基础。在全面深化改革的历史新时期,仍然需要对自由与平等的关系进行深入研究,从而为中国的市场化改革、政府职能转变以及分配正义的推进提供理论依据。     

论刑事和解的正义性基础:自由与平等

自由与平等是正义的两个基本要素,但二者并非总能在同一方向上形成合力.刑事和解制度体现了正义的自由向度,然而,由于以经济赔偿为主要和解途经之一,其平等性受到质疑.刑事和解制度并不是以减轻或消除贫富差距为目标功能的分配性制度,社会环境中的经济资源不均衡现象会在该社会的各种具体制度上留下影子,刑事和解制度能够为平等性做出的进一步努力是:在无损公共利益和符合双方自愿原则的前提下,根据社会中绝大多数成员可以负担的经济范围确定刑事和解制度适用的案件范围,并建立其他辅助性制度.     

关于民主、自由、平等的几点思考

党的十八大提出的三个倡导中讲到民主、自由、平等。笔者认为,当前中国既不能照搬照抄西方国家的民主、自由、平等,也不能实行完全意义上的社会主义的民主、自由、平等,而只能创建中国特色社会主义民主、自由、平等。     

自由平等思想对孙中山政党思想的影响

自由平等作为欧美资产阶级号召人民投身反对封建专制的响亮口号,体现了资本主义冲破封建专制、获得充分发展的现实需要。自由平等思想在19世纪末、20世纪初传入中国后,指导了孙中山的政党实践,对其政党思想发生了深刻的影响。孙中山对自由平等的理解,深刻塑造了其政党思想,主要体现在:建立政党所要追求的自由,是国家形态的自由,而不是个人的自由;作为革命党的党员,由于肩负的特殊使命,更应该牺牲个人自由而服从党的纪律;天赋的不平等是人类社会和自然界的常态,这是其政党内部党魁和党员之间非民主关系的认识基础;等等。     

自由和平等的秩序--浅谈现代国家起源、性质和职能

“国家决不是从外部强加于社会的一种力量 ,国家是社会在一定发展阶段上的产物。”国家是一种社会历史现象 ,不因人的善、恶而存在和消失 ,不专属于某个阶级、某种制度 ,是掌权者或统治阶级赋予它特质。国家职能的演变是个自然的、渐进的过程 ,随着历史的发展而不断变化。国家本身只是用来维持社会秩序的一种工具。由于现代国家产生于封建国家灭亡之后 ,是资产阶级革命的结果 ,从建立之初 ,它就具有了自由、平等、主权在民 ,法律面前人人平等的属性。从而赋予了现代国家的职能是创造和保护用以保障公民自由与平等的社会环境和秩序。     

现代“市民社会”与市场经济中的个体主体自由

市场经济的发展孕育了市民社会产生和发展,市民社会的完善和发展依赖于市场经济的发展和完善,市场经济生成并促使个体主体自由,个体主体则是市民社会的文化基因和价值基础.个体主体自由--自由的价值和自由的平等是分析个体主体在市民社会与市场经济中主体特性的两个方面,如何实现个体主体自由的价值,如何达到个体主体自由的平等是我们在市民社会下需要解决的主要问题.     

被证明的不平等：社会正义的原则

被证明的不平等理论在主要观点上是与罗尔斯理论相联系的。当然，从方法论角度看，它与后者有区别，在内容上则向需求正义理论进一步拓展了。在罗尔斯的理论中，与现代社会相应的正义原则是作为自由平等公民的一种目标导向的理性决策结果来论述的，在无知之幕背后处于原初状态下的自由平等的公民们就这些原则达成一致。由于在无知之幕背后，处于原初状态下的公民既不知道在现实生活中他们是谁，也不知道他们拥有什么样的社会地位；因此，     

资源平等：德沃金分配正义观

德沃金提出资源平等政策目标是要使经济结构分配给每个公民的资源尽可能是平等的份额,其衡量标准是把每个人所拥有的资源的价值确定为此人拥有它们给别人的成本。人们不是在福利、机会等方面平等,而是在他们支配的资源方面平等。但是由于每个人拥有不同的人格、人格资源和非人格资源,会导致人们资源不平等。而其中的人格资源和非人格资源因素与资源平等的具体责任原则不相符,所以必须通过保险方式来调整,从而保证人们在资源上保持平等,形成社会分配正义。     

西方政府角色转换背后的实质：平等还是自由

自19世纪初的几百年以来，西方政府角色在放大、缩小、再放大、再缩小之间轮回，政府是扮演一个强有力的角色，不惜牺牲某些人的个人自由权利以达到较大的社会经济平等；还是置身于社会生活之外，充当裁判员角色，宁可让某种不平等现象存在也要维护每个人的自由权利。伴随着自由主义的向前发展，西方政府角色不断的发生变化，或成为无所不能的君主，或沦为看守国家的警察，或成为社会生活的裁判员，为此，本文试以自由主义演进为背景，着重讨论平等与自由两种理论冲突以及在当时历史背景下扮演的助推因素，最后得出西方政府角色转换的实质。     

国内学术界关于协商民主理论的研究综述

近年来,协商民主理论成为理论界研究的一个热点。研究主要围绕协商民主理论兴起的原因、涵义、基本特征,及其在中国的适应性等问题展开。     

国内学术界关于共享发展理念的研究综述

党的十八届五中全会正式提出共享发展理念以来,学者们从不同的角度和层面对共享发展理念展开了研究,取得了一定的成果。但当前的研究成果中学者们主要关注共享发展理念的产生背景、科学内涵、重大意义、实践路径四个方面,且多属于宏观的文本解读,故此,在该命题研究的内容、方法上仍需进一步拓展、细化。     

政治理性、国家构建与个人自由——试论奥克肖特对罗尔斯自由观的批判

奥克肖特与罗尔斯都是西方著名的政治哲学家,其自由观的分歧涉及当代政治哲学的中心问题。奥克肖特对罗尔斯自由观的批判论证了政治理性、国家构建与个人自由之间的关系,也表明了奥克肖特本人对自由主义的观点。奥克肖特阐释了罗尔斯的分配正义易使国家构建产生工具主义倾向,意识到政治权威蕴含对政治理性的丰富思考,论证了理性主义构建的平等将最终侵犯个人自由。这为思考转型期的中国问题提供了重要启示。     

论合同自由与合同正义

合同自由与合同正义同为合同法的基本原则,统率合同法的各个领域。二者既有统一协调的一面,又存在对立抵触,只有协调好这两个原则．才有可能实现合同法的价值追求。     

平等正义论对公平正义论原则的互镜、批判与重建

凯·尼尔森对罗尔斯公平正义论的正义原则进行了比较与批判,着重指出"差别原则"与"平等自由原则"和"公平的机会平等原则"之间存在内在矛盾,资源和利益的不平等分配并不能实现人们平等的自尊,同时也因为差别原则所导致的实质性不平等,面使自由成为"无用的自由".尼尔森在批判中构建,提出了平等正义论的两原则,力图将平等贯彻始终,实现两个正义原则在平等维废上的一致.     

近年来学术界关于劳动生产率与价值量关系研究综述

劳动生产率与价值量的关系是劳动价值论的核心内容之一。近年来 ,理论界在这方面的研究取得了一些重大理论成果 ,涉及到社会劳动生产率与价值总量、部门劳动生产率与部门商品价值量、部门劳动生产率与单位商品价值量、个别劳动生产率与商品生产者创造的价值量和单位商品价值量、劳动生产率与国际价值量等一系列重大理论关系。     

内在逻辑与现实困境:美国个人主义的平等观

美国个人主义的平等观生成于自由与平等张力结构之中,自由至上的平等观集中体现清教基督教传统、社会契约理论和宪法精神。作为个人主义平等观的理论映射,金钱政治和寡头政治是其现实演绎路径。私有制导致的周期性经济危机是个人主义平等观走入困境的根源所在,政府机会均等创造的失败以及差别补偿的非均衡发展均宣告了这种平等观的虚假性。     

十八大以来国内学术界关于法治反腐的研究综述

十八大以来,法治反腐成为学术界研究的一个新的领域和新的视角。国内学者主要围绕法治反腐的内涵、法治反腐的价值意蕴、法治反腐的问题与不足、加强法治反腐的具体途径等方面进行了研究,并在相关方面取得了一定的研究成果。但在研究中也存在一些问题和不足,从研究内容上看,首先学术界关于法治反腐的内涵并没有一个统一的认识,各有各的见解,并且没有深入地进行解读;其次对于法治反腐取得的成就的研究鲜有探索和总结,大多是对存在问题以及改进方法的探索。     

国内学术界关于民族领域的协商民主研究综述

民族领域是我国社会的重要领域,伴随着协商民主理论研究的深入,一些学者开始将协商民主的研究引入民族领域,重点探讨我国民族制度中所体现的协商民主精神,民族领域的协商民主传统资源和历史经验,协商民主运用于民族领域的主体、作用和完善建议等问题。在此基础上,我们应进一步充分认识将协商民主研究引入民族领域的重要价值、存在不足和发展前景。     

“自由、平等、人权是人类共同的普世价值”辨析

自由、平等、人权并不是抽象的、永恒不变的,而是历史的、具体的。在不同的时代、不同的社会形态,是各不相同的;不同的阶级、不同的人群的自由、平等、人权要求,是各各特殊的;不同社会制度的国家之间人权的共同标准,体现的是差别的统一、对立的统一;＂自由、平等、人权是人类共同的普世价值＂所反映的,是西方资产阶级的幻想和霸权主义。