重塑“耻感文化”,扶正“耻”的路标

时下,社会道德的滑坡已是不争的事实,且不道德的现象已经泛化到社会生活的各个领域。近年来相继发生的＂毒奶粉＂＂瘦肉精＂＂地沟油＂＂彩色馒头＂等恶性食品安全事件,足以表明道德滑坡到了何等严重的地步。现实社会道德滑坡的根本原因是＂耻感文化＂的内涵在社会转型的推力作用下发生了蜕变,造成了社会成员的集体心理迷失。重塑＂耻感文化＂,扶正＂耻＂的路标,是当前道德建设之当务之急。     

浅谈学术诚信与耻感文化

2006年3月4日,国家主席胡锦涛在参加政协十届四次会议民盟民进联组讨论时提出以“八荣八耻”为主要内容的现代中国的荣辱观：     

论耻感文化的道德教育价值

耻感文化是中国传统文化的主要组成部分，是社会主义荣辱观的重要文化资源。我国耻感文化的内涵十分丰富，它既是做人的标准，也是道德教育、道德养成和建成道德社会的基础。耻感是一种积极的道德情感，它是道德自律的内在根据，亦是道德义务、责任、良心的特殊存在方式。耻感独具的内外兼修特性使它成为道德内化的重要环节。吸收耻感文化精华，树立正确的耻感观念，抓好耻感环境建设，对当代道德教育具有重要意义。     

试论耻感文化与和谐社会的构建

正古人云:国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。可见,耻既是人之为人的底线,也是社会秩序和国家安危的道德防     

中日耻感文化的伦理考究

中日两国的文化都属于耻感文化,日本曾借鉴了许多中国的文明.然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的耻感文化集成了儒家思想的精华,将耻感与个人的内在相结合,日本则因为强调礼忠而限制了耻感文化的发展.     

中日“耻感”文化的伦理考究

中日两国的文化都属于耻感文化,日本曾借鉴了许多中国的文明。然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的耻感文化集成了儒家思想的精华,将耻感与个人的内在相结合,日本则因为强调礼忠而限制了耻感文化的发展。     

中国耻感文化对社会主义荣辱观内化为信仰的启示

黑格尔认为,道德意志是一个辨证的完整的概念,只有在对善和恶的扬弃即否定之否定的基础上才能形成道德良心,从而确立真正的道德信仰。因此,作为对善的愉悦的体验的"荣感"以及对恶的痛苦体验的"耻感"就成为道德意志形成的必不可少的环节。当前,我国的道德教育中,往往强调注重正面教育环节("荣感"的教育)而忽视负面教育环节("耻感"教育),道德教育耻感环节的缺失,不利于个体道德信仰的确立。中国古代先贤特别重视"耻感"在道德信仰确立中的作用,并形成了一整套道德信仰确立的"耻感"文化。研究和借鉴"耻感"以及中国"耻感"文化,从个体自我肯定评价活动(荣感)与个体自我否定评价活动(耻感)的辨证统一中能完整地理解以社会主义荣辱观为基本内容的道德信仰确立的评价论机制。     

文化小康刻不容缓

当今的中国正处在奔小康的过程中。相当一部分人的物质水平已达到或已经超过了小康标准,而更多的人则正在为这个目标而努力奋斗。     

耻感错位的现象及成因

伦理学上的“耻”是社会对个体行为的否认和贬抑,是一种负面的否定的评价，耻感就是羞耻感和知耻感。羞耻感主要是指个体因自己的言行或品质不符合社会道德准则和行规范而产生的一种否定的情绪体验。知耻则是对在认识理解耻辱的基础上形成的对耻辱的自觉的规避和抵制和抗拒。道德耻感源于人格和道德品质的缺陷。耻感丧失则意味着个人为防止进一步过程而设置的最后防线的全面崩溃。     

文化兴院 人才强院——福州市中级人民法院文化建设的探索和成效

福州市是福建省省会城市,是一个有2200多年历史的国家历史文化名城。深厚的历史文化底蕴、＂海纳百川,有容乃大＂的福州城市精神,涌现出了林则徐、沈葆桢、严复、冰心、     

重视形象塑造 武汉文化品位亟待提升

武汉是华中地区的文明中枢。武汉改革开放的成就有目共睹。现在要讲的是武汉的文化品位亟待提升。就教育和学术来看，武汉的品位是高的，至少在全国的省会城市中应无愧色。但就风气和艺术来看，同某些省会城市比，武汉的品位就难免相形见绌。     

耻感教育的涵义与途径探析

当前,社会无耻现象有蔓延之势,不少有社会责任感的学者和教育者对此深怀忧患意识,并极力倡导耻感教育。然而,什么是耻感教育,耻感是否可教,如何开展耻感教育?学界并没有一个一致的意见。文章在澄清以上问题的同时,提出:必须根据耻感的道德层次开展耻感教育,根据耻感的形成机制开展耻感教育,重视反面教育在耻感教育中的作用,以提高耻感教育乃至德育的实效性。     

后危机时代转变经济发展方式何已刻不容缓

一个国家在不同发展阶段上对经济发展方式的选择不仅受制于发展理念和经济发展的内外条件,而且受制于经济社会体制.目前,我国延续30多年的经济增长主导型发展方式赖以生存的内外条件发生了重大变化,自身积累的经济发展不平衡、不协调、不可持续等深层次问题日益突出.转变经济发展方式,最根本的是要把发展的指导思想由偏重追求经济增长转变到以科学发展观统领经济社会协调发展上来,找准加快经济发展方式转变的切入点.     

第二十一届全国省会城市副省级城市党校校长座谈会会议综述

2013年12月,第二十一届全国省会城市副省级城市党校校长座谈会在武汉市委党校召开。中共武汉市委副书记、政法委书记、党校校长胡曙光参加会议并致辞。中央党校马克思主义理论教研部主任周为民教授作学习贯彻习近平总书记系列重要讲话和党的十八届三中全会精神的辅导报告。全国31个省会城市副省级城市党校的主要负责人及有关部门负责人参加了会议并取得了相关成果。     

中国人的圈子文化

遍布全国的同乡会馆 曾几何时，中华大地上出现过一种分布极广的建筑群：会馆。其数量之多，远非寺庙、官衙可比。大大小小的会馆遍布于省会城市、商埠码头、交通重镇，至今仍是古代建筑物中遗存最多的一种。以至于考古学界有这样一种说法：只要两省交界，三步以内必有会馆。据史料载，会馆最早出现在周朝，到清朝时达到鼎盛，清光绪年间，仅各省驻京的会馆就达到了400多家，可谓会馆林立。     

法治文化重塑

公元前203年,楚汉两军对峙,难分胜负。于是刘邦和项羽讲和,签订协议：以鸿沟为界,天下一分为二．西边属汉,东边属楚。项羽归还人质刘邦的父亲和妻子,各自收兵,遣散士兵回家安居乐业。鸿沟协议签订后,项羽遣散楚兵回江东。这时刘邦撕毁协议,趁项羽退兵时,发动进攻,最终打败了项羽,建立了西汉王朝。从这个历史事件中可以看出规则的不被遵守。     

耻感教育：现代道德建设的基础

中华民族有强烈的道德意识和耻感意识,但在目前我国社会体制改革和社会转型过程中,道德失范业已成为一个不争的事实,现代道德建设任道而重远。而道德失范的一个重要原因是耻感的缺失,耻感教育已迫在眉睫。要从历史渊源、逻辑层面和现实需要等方面解析耻感教育是现代道德建设的基础,探讨如何加强耻感教育,以此促进现代道德建设。     

文化塑德 褒荣贬耻

近年来，江汉区委宣传部认真贯彻落实科学发展观，积极开展“文化塑德”的实践与探索，引导干部群众明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，在潜移默化中提升道德境界，进一步增强了公民道德教育的针对性和有效性。     

保护《采茶灯》的故乡已刻不容缓

可能很多人都会记得26届奥林匹克夏季运动会上我国体育代表团的入场音乐,但却极少人知道这段优美的曲子选自福建省已经延续上百年的民间舞蹈——《采茶灯》。作为《采茶灯》的发源地,福建省龙岩市新罗区,是闽西地区颇具特色的文化村,曾被誉为古代闽西的凤凰城。     

生活垃圾处理立法刻不容缓

2000年7月菲律宾一场暴雨导致垃圾山倒塌活埋了数百人,印度的圣河早已沦落为垃圾河,即便在欧美的大城市,也不乏居民区与垃圾场为邻的景象。国家建设部2006年调查表明,全国600多座城市,有1/3以上被垃圾包围,城市垃圾堆存累计侵占土地5亿平方米。据统计,截至2010年中国97%的城市垃圾无法处理,只能堆放或填埋,中国城市因垃圾造成的损失每年在250亿到300亿元,而若回收利用,则可以创造出2500亿元以上的产值。由此可见,生活垃圾问题已成为全球性