“德孝治县”模糊了公德与私德

河北魏县县委书记提出了“德孝治县”的理念，建立干部德孝考核机制。提拔干部必须有父母（岳父母或公婆）的德孝意见证明，无德不孝一律不考虑。     

《孝经》在巩固封建统治中的作用机制分析

在中国古代特定的经济基础和社会背景下,本是规范家族内部行为的“孝”成为历代君王统治人民的政治工具。集中体现孝治思想的儒家经典著作———《孝经》,成为历代的治国经典。孝治具有历史必然性。《孝经》虽然是古代特定经济与社会的产物,存有许多内在矛盾和缺陷,但也内含不少道德智慧的光芒。     

汉画中的孝亲伦理及其成因

汉代的画像石、画像砖像一面面镜子,映射着汉代社会的生活状况,再现着那个时代人们的伦理道德观念,尤其是孝亲观念.无论养生尽爱、事死如生还是祭祀尽恭,在汉画中都得到了充分的体现.汉画所反映的孝亲伦理,其成因就在于汉代统治者推行以孝治天下的方略,社会上孝行成风所致.     

“我爱妻子,但我更爱党”——黄孝敏的故事

1926年农历6月28日,黄孝敏结婚了。黄孝敏的父亲黄枝浩,一生养育了三个儿子。长子孝曾,次子孝治,三子就是黄孝敏。孝曾、孝治在家务农,唯孝敏从小聪慧过人,深得父亲钟爱,早年送入古田超古学校就读,1924年又考入福州福建中学,这年他刚满17岁。黄枝浩初识文墨,祖传有20多亩洋田,年收入几十担稻谷,衣食无虞,这在当时平湖镇达才村,虽不算富户,但也是小康殷实人家了。     

我读《论语》思孝道

“百善孝为先”。中国传统文化推崇孝道，以致明清两朝把孝道作为治理国家的基本原则。推行以孝治天下，追根溯源，还是与《论语》密切相关。近读《论语》，细细品味孔子关于“孝”的论述，感悟颇深，情不自禁，胸襟臆间不时涌起对父母虔诚的孝敬之心和浓烈的感恩之情。     

原始儒家孝伦理的汉代异化及其影响——以孝亲案例为中心的探析

汉代为以孝治天下,利用教化、奖惩等手段,采取以孝入律的强制措施,极力推行儒家孝伦理,为此原始儒家孝伦理在汉代发生了很大变化,乃至异化。以孝亲案例探讨孝伦理在汉代的异化,有利于正确理解和把握儒家孝伦理的内涵和实质,厘清原始儒学与后世儒学的区别,正本清源,汲取精华,剔除糟粕,服务当今社会。     

《世说新语》及刘孝标注所记孝行探析

据《世说新语》及刘孝标注可知,魏晋时期最受推崇的孝行主要是:能满足父母在物质方面的特别需求;为父母寻医问药,甚至自学医术为父母治病;在公开场合赞扬父母,维护父母的尊严和声誉;守丧期间不顾身体健康,尽情地表达哀思;处理忠孝关系时先孝后忠;等等。孝行是评价道德水平高低的标准之一,它影响着一个人的社会声誉和地位,也对能否进入仕途以及职位的升迁有显著影响。魏晋时期孝子众多,孝行突出,是统治者提倡"以孝治天下"和世家大族重视孝道的结果。     

论守土有责、守土尽责

“守土有责”，就是有岗必有责、守岗必担责，在其位、谋其政、负其责。它要求：必须定其责，明确岗位的职责、权利和义务；必须知其责，知晓履职的范围、权限和任务；必须践其责，脚踏实地，身体力行；必须担其责。做到行责而不失责。     

用人的辩证法：扬其所长、抑其所短

怎样对待一个人的“长”与“短”，自古以来就是用人的诀窍。在现代化建设的过程中，我们党的各级领导干部在用人战术原则上，要做到“扬其所长”、“抑其所短”。所谓“扬其所长”、“抑其所短”就是指在用人行为中，领导者应尽量发掘被使用对象的长处，扬其“长”而抑其“短”，使其充分发挥自己的人才效能，做到人尽其才，才尽其用。在考察使用人才的时候，看人要先看其长，后看其短；用人之长，避人之短；善于短中见长；正视长中之短。     

安民之要：察其疾苦

江总书记在庆祝建党80周年大会上的重要讲话，全面阐发了“三个代表”重要思想，“三个代表”是我党的立党之本、执政之基、力量之源，其本、其基、其源，最终都落脚在为最广大人民群众的利益服务，从而得到最广大人民群众真心拥护和支持上。因此，我们学习实践“三个代表”，首先要牢固树立为民服务的思想。     

以优良作风汇聚起磅礴力量

“求木之长，必固其根。欲流之远，必浚其源”。对于我们党来说，其根其源全在人民群众。党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。现在，中央召开了党的群众路线教育实践活动工作会议，省委召开了党的群众路线教育实践活动动员大会。这是新时期加强党的作风建设、坚持群众路线的总动员、总部署。     

石家庄城市精神的凝结与升华

佛教典籍这样记载一个传说：凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，不再死。凤凰经历这种烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。以凤凰涅盘来比喻今日的石家庄最恰当不过了。     

摈弃“官本位” 掌权为人民

封建的“官本位”引发的价值观念是官至上。既然官的权力是由其职位确定的，其社会作用、个人名誉、财富，也都取决于其官位。况且，官场上又有许多礼仪严格地按官位来规定官的等级，久而久之，不仅在官场，而且在一些百姓中，也形成了官至上的观念。官成了荣耀、权力等等的综合体现和代名词。     

隐秘化 扩散化 群体化——腐败发展新趋势

随着反腐败斗争的不断深入，我国反腐败的力度在加大，制度在完善，这在一定程度上遏制住了腐败分子的嚣张气焰。但在另一方面，却又使得腐败分子越来越狡猾，其腐败的手段越来越隐蔽，有人将其概括为：隐秘化、扩散化、群体化。     

打铁将军梁兴初

在共和国开国将军中。许多人出身低微，没有接受过系统正规的军校培训。有的甚至目不识丁。但他们不囿常规。善于在战争实践中学习、思考，深谙用兵之道，其勇、其智、其忠令许多国民党军将领望尘莫及、自叹不如。打铁匠出身的开国中将梁兴初将军就是其中的一位。这个“打铁的”从南打到北，又从北打回南，战功赫赫，威震敌胆。     

搞好经济结构调整要有新举措

在经济全球化的大趋势下，结构调整的核心和本质要求是确立、巩固和提高优势产业、行业的市场竞争力，以有效参与国内国际大市场的竞争，在经济分工中取得比较经济效益。一个地区具有竞争优势的产业越多，其产品占有市场的份额越大，其参与世界经济循环的实力就越强，那么，这个地区的经济就有活力，其经济结构就是合理的。否则，即使本地的一、     

网络反腐与遏制网络谣言的良性互动

网络反腐是“大数据”时代的新型群众监督方式，在当前中国呈蓬勃发展之势，伴随着网络反腐的兴盛，网络谣言在开放化条件下也大行其道。要在推进网络反腐的同时遏制网络谣言则必须将两者放在同一背景下，寻求其互动的可能性，基于其主体、客体、载体的异同，运作特征的耦合以及内在诉求的相契之处，可从知、智、治、制四个方面研究其良性互动的对策。     

对私营企业主社会影响的种种认识

无论人们把私营企业主看成一个“群体”、一个“阶层”，抑或是一个“阶级”，当前人什1面对的都是同一个现实：由于私营经济在迅猛发展，私营企业主的队伍在迅速增大，其社会地位在升高，社会影响也在随之扩展、深化和增强。这既包括其自在、自发的影响，也包括其自为、自觉的影响。而且，其影响所及是全方位的，无论是社会经济生活，还是文化生活、政治生活、法律生活以及意识形态诸领域，都可看到其直接或间接影响的作用。这些影响是复杂的，社会的反映、回应和评价也是复杂的。人们普遍持“有分析”的态度，很少有人对其全盘肯定或全盘…     

重庆朝天门市场对西部大开发的特殊重要性

从重庆市、渝中区、朝天门地区的经济特点出发，对朝天门市场进行科学定位，在此基础上描述其发展前景，使其能持续、稳定、健康地发展，在西部大开发中更好地发挥自己的特殊重要作用。     

论我国行政诉讼目的之定位

行政诉讼目的是行政诉讼法学理论的基础性问题，学界对其重视程度日益提高。但是学者们还未对此问题达成一致意见，在界定行政诉讼目的时，不乏将其与行政诉讼法的目的和行政诉讼的价值、功能、作用等概念相混淆，以至于在对此问题的认识上，形成了行政诉讼目的一元说、二元说、三元说，甚至多元说。从我国目前的现实情况来看，行政诉讼还难以胜任更多的目的，应将其目的定位在对行政相对人合法权益的保护上，而不应是其他。