“时髦招聘”浅议

一幅名为《赶时髦》的漫画中有这样一则招聘启事：武大郎烧饼店招聘两名本科学历以上的烧饼工，博士生优先录用。作者以辛辣的手笔，鞭挞了当前“人才高消费”的现象，幽默而不失清醒也发出了规范人才市场的呼声。现实中诸如武大郎开烧饼店这样，不从岗位、工种的实际需要出发，片面追求高学历的现象的确是有的。一些单位和部门对招聘人员过分追求学历档次，无端技高用人要求，原本职高或中专生足可胜任的工作，偏要“诚招本科生、研究生”。如某地区近几年发布的记帐员、业务员、打字员等招聘广告中，90％以上要求求职者应具备大专以上学历…     

可笑与可悲

卖炊饼(馒头)的武大郎,原是个可怜人儿,如今大有发迹的样子。前些年进入漫画,也还只是一般规模的开店老板,不多几年就俨然是世家大族重振门庭的人物了。谓予不信,有报为证。《光明日报》刊登的一篇署名文章说,武大郎的里籍引起了某些人研究考证的兴趣,一些文化人围绕武大郎究竟是河北清河人、还是正宗山东人士这个题目在打笔墨官司,甚至有的人还在酝酿成立武大郎研究会之类的“学术团体”。恕我鄙陋寡识,对这样的“学术问题”竟无所闻,只在《文汇报》“媒体观点”栏的摘编文字中获知一二。对论争的任何一方立论都无可置喙,只不过由此想到清…     

西平空心烧饼

西平空心烧饼熊德良西平县的空心烧饼是远近驰名的地方特产，其历史渊源流长，在当地流传不少有关的美丽传说。早在一千三百多年以前，西平人就会制作烧饼。不过，那时的烧饼不是空心的，而是发酵的面粉做成的“牛舌头火烧”。据西平县志记载：公元６２５年，李渊的次子李...     

国家为何叫“社稷”

在古代“社”是土神，“稷”是谷神。我国是一个有悠久历史的农业国，土地和庄稼是人们赖以世代生存的根本，所以古人说：“人非土不立，非谷不食”。没有土地和粮食，人们便不能生存，也就没有国家了，所以社稷就成为国家的象征。     

速读

“我怎么能饰演他．武大郎太丑了，我这么帅气，合适么？是谁这么缺德推荐我演绎这么一个人物？我非得找他们算账不可。” ——对于《水浒传》中的人物，潘长江坦言最喜欢的人是武大郎．因为“这个人物老实善良．讨人喜欢”。但当有网友推荐他在新版《水浒》中饰演武大郎一角时．潘长江立即发出抗议。     

“疗妒”解

妒忌是人类的一种最强烈的情感,它有时可能比爱与恨更激烈,因而导致种种恶果。《红楼梦》第八十回“懦弱迎春肠回九曲,娇怯香菱病入膏肓”(第八十四回目各本有较大差异,此据蒙古王府本与戚序本),贾宝玉有感于香菱之受妒妇夏金桂凌逼而病,问天齐庙的王道士即王一贴:“可有贴女人妒病方子没有?”王道士就胡诌了一个“疗妒汤”。这     

让人担忧的“问题孩子”

三年前仲秋的一天，我们参加了一次让人难忘的家教研讨会，之所以难忘，是因为几位母亲的谈话曾引起我们的高度注意。一位中年妇女对身边一位稍年轻些的母亲说：“假如让你再生一胎，要不？”这位年轻母亲几乎不假思索就回答：“不要，打死也不要!”让人意外的是，年轻母亲刚说完，周围的几个人竟随声附和： “可不，现在的孩子太难带!” “心扒给他们，也感动不了他们!” 这使我们十分震惊。早就听说过欧美、日本一些年轻夫妇不要孩子，被称为“丁克一族”，原因是想过自由自在的生活，不愿对生儿育女承担责任，而眼前这些母亲们不同。事后，我们采访了这些母亲，得知她们绝不是一些不负责任的人，她们都非常喜爱孩子，对抚养孩子也都十分尽责。她们之所以不想再要孩子，是孩子伤透了她们的心。 那么，孩子到底怎么了？     

药文化趣谈

中草药是用来给人治病的，在我国悠久的文化发展史中，也似乎形成了一派小小的药文化。文人墨客常在“药名”上做文章，隐喻讽刺，幽默诙谐，读后令人耳目一新，回味无穷。下面，我摘录几则从读书阅报中收集到的与药文化有关的佚事，与大家共赏析。一、以药联姻。相传唐代诗人王维未发迹时，有一次上街，见一药店柜台内坐着一位少女，王维心中称奇：“市井之中竟有如此佳丽，不知她才学如何。”王维上前问道：“姑娘，今日小生忘记带药方，请您方便一二不知可否？”姑娘彬彬有礼说：“方便顾客，治病救人乃医家本份。”王维脱口说道：“一买…     

让你捧腹大笑：林晓和她的“整人谷”

在这个每天都有新店开张又有旧店关门的年代，本文主人公林晓经营“整人谷”成为百万富姐的经历，使我们领悟到：创造力是世界上最廉价最高效的创业武器一个好想法，一个新点子，往往是扭转人生的开始。     

大智大勇的佛学大师——玄奘

突现原形的妖怪狞笑着一步步逼近，大惊失色的唐僧一面步步后退，一面叫着：“悟空！悟空！”这是我们在《西游记》中时常见到的镜头。因此，提起唐僧，很多人都会说他是一个胆小懦弱，优柔寡断的糊涂和尚。其实，真正的唐僧——玄奘，却是一个胆识过人、精明强干的大德法师。     

学贵力行

《弟子规》上说：“不力行，但学文，长浮华，成何人”。意为学了圣贤的名言名句，如果没有去力行圣贤的教诲，只会增长自己的浮华之心，甚至养成傲慢无礼的态度，成就不了圣贤君子。孔子在《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦乐乎”。“习”就是要在生活中去练习，把所学到的东西不断地去实践。中国古人说，读书志在圣贤，读书贵在变化气质。目的也是使人转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，最后成就圣贤人格。     

耻之于人大矣

耻，是人培养德行的基础。《说文解字》上对“耻”的解释为：耻,辱也。从心、耳声（“耻”字原写为“和”）。“和”是一个会意字，有闻过心生惭愧之意。羞愧乃心有所惭而生．·故从心。又因耳为听闻的器官。人每因闻过而耳赤面热．故“和”从耳声。当人心生惭愧的时候。不觉会面红耳赤。《孟子》上说：“耻之于人大矣!”意思是说，“耻”这个字对人而言太重要了。为什么重要呢？人如果一有恶念。便生羞耻之心；一行恶事，就有愧恐的感觉。又耻又恐，一定会因此而停止自己的恶念恶行。     

洗去风尘,爱让农家女在大上海挺胸做人

她是一名曾因从事色情服务被处以两年劳动教养的女子，他是一名受人尊敬的中学语文教师；她出生于农村贫困家庭，他生长在城市书香门第；她高一没有读完，他大学本科毕业。她对他说：“我配不上你，我会让你在别人面前抬不起头。”他对她说：“有爱就够了，爱是我们的一切。”因为有了这份爱，她在劳教所里通过自学考试拿到了大专文凭，努力学习缝纫、裁剪技术，解除劳动教养后，在上海开了一家制衣店，三年时间使一个只有 20平方米的小店发展成为拥有 8个分店、 56名学徒的大店，她本人也成了上海市闸北区个体制衣店中的“大姐大”。 2000…     

种好心田

佛经中有一则耐人寻味的故事。释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫说：“我耕田种谷，所以有饭吃；而你不耕田种谷．何以要饭吃？”佛陀说：“我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮，而你布施给我，就像是在种福德田。”     

现代化虚热要降温

不久前,牛文元委员在全国两会上曾语重心长地给一些地区提醒:现代化虚热要降温!说起虚热,我有很多想法—— 古时候有个笑话,说一老哥们儿一连吃了6个烧饼都没吃饱,直到吃了第7个烧饼时才吃饱。于是,这哥们儿很是懊悔,说前面的那6个烧饼都白吃了。这哥们儿忽略了一个重要问题,他不知道这个“饱”是靠一个个烧饼积聚起来的。     

骨质增生的防治——干部常见病防治系列之二

有一次参加一个干部工作的聚会．一位50岁左右的干部说最近两个膝关节老是酸痛．一般走路没问题．但坐了一阵子之后，觉得站不起来了。有时早上起来．关节有些僵硬．慢慢动一动才渐渐活络。他这一说，周围好几个人都说：“哎哟．我最近也是这样的。”问这是怎么回事。我告诉他们．这种现象90％是由骨质增生引起的。骨质增生俗称骨刺．因为在X光片上面可以看到关节周围的骨骼增生．长得像“刺”一样。在全身每一个关节都可能长骨刺．这也是关节炎的一种．但是中国人最为常见的是长在膝关节、颈椎、腰椎。     

孔子的千年影像猜想

孔夫子到底长成什么样？为《史记》作索引的司马贞描述说，孔子脑袋的形状好像倒过来的屋顶，中间低，四周高。司马迁的《孔子世家》里则称孔子“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。孔府档案则把孔子形容得相当离奇：“张面，河目、海口、牛唇、龙形、龟脊、虎掌……，“胸部矩形，且有文字”。在北京大学教授李零看来，孔子大概是“螃蟹脸、抠抠眼、水桶腰、大脑门”。     

齐威王视人才为“国宝”

据史书记载：威王二十四年，齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，但是尚且有十枚直径一寸以上，能照亮十二乘车队的大珍珠。像齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”     

二十七载奔跑在打击文物犯罪的路上

<正>一帮文物贩子正在交易，发现民警突然出现,其中一名男子拔腿就跑，轻易甩掉了大多数人，唯有一名身高腿长的“瘦民警”紧追不舍。男子前后四次挡下了出租车，可每次往里钻，“瘦民警”都能赶到。文物贩子被“瘦民警”逮住时，喘着粗气说了声：“没想到！”原来，这厮拿过西安体育学院的万米长跑冠军，万万没想到，自己竟跑不过一名民警。     

撩人的山东酒俗

山东人喝酒与山东人的性格一脉相通：率真、耿直与好强。山东人操守着一种与众不同的酒文化：好酒，礼酒还斗酒。对于这种文化现象，东西南北评判不一：有人说，山东人喝酒“真热情”，痛快得真爽；也有人说了，山东人喝酒“太热情”，令人受不了。