贝朗瑞的歌谣

在十九世纪的法国诗坛上,大概没有哪位诗人比贝朗瑞更能唤起人民的感情了,他创作的具有独特艺术风格的歌谣诗所赢得的赞誉,己成法兰西民族的自豪和骄傲。十九世纪初叶,同样经受了资产阶级大革命风雨洗礼的法国文坛,代表两种根本不同阶级利益的浪漫主义文学思潮方兴未艾,然而,在拿破仑专制政府对言论的高压下,人们意欲     

“劳动俄罗斯”拥护自己的最低纲领——苏联应在一个五年计划之内恢复

“劳动俄罗斯”在上周六的代表大会上作了以下总结:切尔诺梅尔金政府在叶利钦总统的领导下,已经促使全俄劳动人民大罢工,并且连续数月不给劳动人民工资。代表大会一致决定:“要让这种开端有一个合乎逻辑的结局”,目的是要“摆脱资产阶级政权,消灭“反人民的殖民主义制度”,而后就要将政权移交给劳动人民阶级及其先锋核心——俄罗斯共产主义工人党。     

苏联东欧各国劳动人民参加生产管理问题

加强企业内部的民主,扩大劳动集体参与管理,实现经济管理的全面民主化,是进一步发扬社会主义民主的有机组成部分,也是当前苏联东欧各国经济改革的一项重要内容。发扬企业民主,不仅仅意味着劳动人民通过劳动集体的党组织和工会组织来参加管理,而且还需要有一种工人群众直接参加生产管理的组织形式,使劳动人民能真正实施对企业实行民主管理的权利。     

缅甸的扫盲工作与读书热潮

今日的缅甸,是一个在缅甸社会主义纲领党领导下,正在从事“缅甸式的社会主义”社会建设事业的国家,全国各族劳动人民按照自己和愿望,正在建设社会主义的经济制度、社会主义的社会制度和社会主义民主制的国家,为了使全体劳动人民掌握丰富的知识,自觉主动地投入到建设事业中去,首先必须让每一个劳动者接受最起码的读、写、算等基础教育。 因此,为了帮助不识字的劳动人民学文化,以便在社会主义建设事业的工作岗位上充分发挥自己的作用,缅甸从一九六四年开始进行了扫盲和掀起读书热潮的工作。     

苏报介绍民主德国文化的发展

最近35年文化政策的决定性的成就表现在它把文化和艺术与劳动人民的生活,劳动人民的兴趣和要求,牢固地而且多方面的联系起来。民主德国有150万公民在业余时间参加音乐、话剧、诗歌、文学、电影、摄影、造型艺术和实用艺术等等活动。由工会、国家机关和社会组织的工人业余创作联欢节为进一步丰富人民精神生活起到巨大的推动作用。联欢节每两年在各个区举行一次,它是观摩和检阅工人     

苏联讨论工会的职能

工会的职能到底应该是什么样的?这是苏联的工会干部们最近热烈讨论的话题。有人作过一个粗略的统计,目前工会经管的工作大大小小不下一百多项,从生产到生活、到发放休养证、解决孩子入托等等,几乎无所不管。为了贯彻自治原则,苏联又在企业和其他生产单位建立了劳动集体委员会,工会与劳动集体委员会的职责也常常分不清楚。在纷繁的工作中,工会究竟应该主要抓什么呢?大多数工会干部的意见认为,工会职能主要应该是维护劳动人民的利益,满足他们的社会需要,改善他们的劳动和生活条件。从这一点出发,国家在作出关系到广大人民利益的决策时,工会应该参予。例如制     

降低物价和解决人民的痛苦

最近,由于生活压力日益沉重,在劳动人民中间的忧虑日益扩大。货币改革至今已经将近三个月了,然而人民目前却要求政府的负责人实现总统在财政上采取严竣措施时所表示的努力改善人民生活的意图。非常引人注意的是迪·努·艾地在不久以     

试论苏联的劳动集体职工全体大会

完善社会主义民主,实现社会主义人民自治是苏共二十七大确定的,现阶段发展社会主义政治制度的战略方针。为此,苏联当前新领导十分强调劳动群众直接参与国家和社会事务管理,强调直接参加企业生产管理的劳动集体自治。与此相应,职工全体大会这一作为实现集体权力的直接民主的形式提高到了显要地位。本文试就苏联劳动集体全体大会这个问题作些简单的介绍和初浅的分析。     

匈牙利爱国人民阵线在实现党的联盟政策中所起的作用

目前匈牙利全国有数以百计的社会组织和社会团体,它们代表各阶级、阶层的利益,其中最主要的是工会、共青团和爱国人民阵线。下面则对匈党联盟政策的具体典范——爱国人民阵线作一介绍。在社会主义制度下,广大劳动人民可以在工人阶级和共产党的领导下,采取不同形式组成大规模的群众团体组织。它们的组织形式取决于各国的具体历史条件和社会条件。劳动人民通过组织起来的群众组织行使公民职权,参加政权工作,体现社会主义社会制度的民主     

法国十四行诗的沿革及其结构要素

一“十四行诗”始于中世纪初期,原为古法意交界的普罗旺斯地区的一种民间抒情诗体,当地语(即奥克语和奥依语)称作Sonet。这种诗体和其他诗体一样,在流传过程中从“俗”到“雅”,逐渐规范化。意大利文艺复兴前期的人文主义先驱、著名的意大利诗人弗兰齐斯科·彼特拉克(Franceseo Petrarca,1304—1374),在汲取前人诗歌创作经验的基础上,对这种民间十四行诗的行数、诗段、诗行的音节数、节奏和韵式等进一步加以规范,推出了别具一格的十四行诗体。他所写的十四行诗是用来表达他对女友劳拉的爱情的。由于诗人所宣扬的人文主义对社会的巨大影响,他所创新的这种十四行诗体被广     

Estonian Folklore as A Source of Baltic-German Poetry

Estonian folk tales form a common element in Estonian and Baltic-German (lyro)epic poetry. Baltic-German interest in Estonian folkloric heritage originated in the eighteenth century, when J. G. Herder first encouraged the collection of Estonian and Latvian folk songs. Systematic collection began in the 1830s, and peaked in the Estonian language area with the Estonian epic Kalevipoeg (1857–1861). Friedrich Reinhold Kreutzwald implemented this epic, but it was also influenced by many collectors and adaptors and was published in both German and Estonian. The myths of Friedrich Robert Faehlmann, presented in the Learned Estonian Society between 1840 and 1852, have had the biggest influence on the German-speaking audience. Literary adaptations of folk tales quickly found their way into journals, newspapers, poetry collections, and anthologies, often in the popular form of a ballad. This paper seeks to explore the role of Estonian folklore in Baltic-German lyroepic poetry.     

越南槟榔文化初探

越南人食槟榔的习俗有着悠久的历史.槟榔深入到了越南社会生活的方方面面,它不仅是越南人平日待客的小食品,还是民间传统庆典、庙会活动和家庭红白喜事中最不可缺少之物.本文试图通过对越南人食槟榔习俗的探析,以窥越南民族传统文化之一斑.     

汉族、越族民间灶神信仰之比较研究

尽管越南越族灶神信仰在其自身发展演变的过程中受到汉族祭灶习俗的影响,但由于信仰的深层象征及各民族选取、发展文化材料的方式不同,两者仍呈现出较大差异。越族灶神信仰的形成过程即越族本土民间文化与汉文化的交流与整合过程,它较为典型地反映了越族民间信仰乃至越族文化形成的规律。     

越南当代家庭及妇女地位的变迁

越南家庭随着社会经济的发展而出现新的结构变化,当代越南家庭以核心型家庭为主,并担当着经济、生育与健康保障和教育的职能.越南妇女在社会及家庭中发挥了重大作用,男女社会地位日趋平等.妇女地位的变化是越南社会生活在新时期发展进步的一个重要体现.     

Political Debates on Asylum Seekers during the Fraser Government, 1977–1982

Between 1977 and 1982, the Australian Government resettled over 54,000 Vietnamese refugees. It also admitted 2,059 Vietnamese asylum seekers who arrived by boat without state authorisation. Although the number of Vietnamese asylum seekers was significantly smaller than the number of Vietnamese refugees processed offshore in refugee camps, the unexpected arrival of these boat people stimulated debate in Parliament and in the press about an appropriate response. This article examines the language politicians used to describe Vietnamese asylum seekers and the arguments used to justify their inclusion or exclusion. The evidence demonstrates that the political rhetoric used in this period in Australia's immigration history cannot be solely categorised as inclusive or humane. Rather, the overall impression is one of resistance and pragmatism.     

国际金融危机对越南经济政策的影响

经济全球化使越南经济成为世界经济中一颗耀眼的新星,同时也使越南经济与世界经济的联系越来越紧密.本文首先分析了2007年底以来由美国引起的国际金融危机对越南经济的影响,接下来介绍了面对国际金融危机造成的经济下滑,越南政府提出的一系列的经济刺激计划,最后展望了越南的经济前景.     

Festival and revolution in the highlands of Vietnam: A Vietnamese artist shows how the revolution came to a mountain people in Central Vietnam

Abstract

Spring Festival on the High Plateaus (figure 1) is the name given by Vietnamese artist Tran Huu Chat to an engraved, painted, and lacquered wooden panel executed in 1962 and acquired by the Museum of Fine Arts in Hanoi. As so often in Vietnamese art of recent decades, this large (120 × 96 cm), elaborate, and richly populated composition is socially and politically charged, but it is also of exceptional ethnographic significance. The theme of solidarity in revolutionary struggle between ethnic minorities and the Vietnamese majority is that of much Vietnamese art of the U.S. war period, especially poster art. Moreover, this homage to Vietnamese “primitives” is in the spirit of President Ho Chi Minh's own repudiation of racism; his 1945 Declaration of Independence avoids any equivalent of the term “merciless Indian savages” contained in its model, the U.S. Declaration of Independence.     

越南百年电影事业回顾(19世纪末—21世纪初)

越南电影事业已走过一个多世纪的历程。它于19世纪末在法属殖民地背景下发端,在抗法抗美战争中艰难成长,此间纪录片和故事片成就突出,获得了较高的国际影响。进入革新建设时期,文化环境宽松,越南电影秉持鲜明的民族特色向市场化、多元化、国际化迈进。21世纪前后,一批海外越裔导演的崛起为越南电影赢得了空前的国际声誉。     

越南高台教及其文化内涵初探

高台教是越南唯一土生土长的宗教。本文通过对高台教的基本教理、教义的分析 ,揭示了越南文化融合力强及创造力弱的特征 ,同时通过对高台教产生背景的分析 ,揭示了高台教包含了越南人渴望国家强大的文化心态     

“雄王”、“雒王”称谓之辩管见

越南上古史"雄王"、"雒王"称谓之辩问题早已存在,论者甚多,诸说并存.我国学术界普遍认为由"雒"讹为"雄",也有不同意见,而越南学术界倾向于肯定"雄王"称谓.本文提出,以"雒王"为正说,可以从四个方面去加深认识;而以"雄王"为正说,也需要从多方面再论证.对这一问题的进一步研究,很可能还有待新史料特别是考古学的新发现.