马克思主义哲学:在批判和创新之间

批判和创新是理论发展的动力,更是马克思主义哲学的重要品格.马克思主义哲学的产生和发展都是在不断地批判和创新中完成的.马克思主义哲学的批判和创新品格之间既是紧密联系又是各有特色的,只有在理论和实践中继承和发展这两种品格,才是真正地把握了马克思主义哲学的实质精神.     

论哲学党性原则在捍卫马克思主义哲学中的作用

哲学党性原则是马克思主义哲学的一条重要原则。在新时代,哲学党性原则仍没有过时,且具有现实解释力,任何虚化或否定哲学党性原则的观点都是错误的。继承哲学党性原则有助于破除对唯物主义的污名化,批判唯心主义思潮的虚伪性,坚定无产阶级政治立场,捍卫马克思主义哲学的科学性。继承哲学党性原则,必须坚定唯物主义立场,树立科学的态度,在实践中坚持哲学党性原则。     

《马克思主义哲学简明教程》学习辅导

马克思主义哲学是整个马克思主义学说的理论基础,是无产阶级政党制定正确路线、方针、政策的理论基础,也是党的全部实践活动的理论基础。作为党的领导干部,要始终保持坚定的社会主义、共产主义信念,坚定不移地贯彻执行党在现阶段的基本路线和各项方针、政策,在社会主义改革和建设中卓有成效地完成党交给我们的各项工作任务,必须努力学习和掌握马克思主义哲学。一、学习马克思主义哲学的意义第一,只有认真学习马克思主义哲学,才能坚定社会主义、共产主义信念。目前马克思主义在世界面临新的挑战,社会主义国家面临新的考验,我国社会     

二十世纪五六十年代关于哲学遗产继承问题的学术批判——马克思主义方法的教条化个案研究

20世纪50年代后期至60年代初,中国理论界对冯友兰先生的所谓“抽象继承法”展开激烈的争论和批判。建国初期思想文化领域的过火批判所形成的政治干预学术的惯性,从根本上影响到这场原本正常的学术讨论。对“抽象继承法”的方法论价值缺乏学术分析,从而限制了这场大批判的学理深度。同时大批判并没有完全准确地运用马克思主义这一科学方法,而是呈现教条化和片面化的趋向,最典型表现为阶级分析方法在学术研究中的扭曲运用。     

试析马克思主义批判哲学、法兰克福批判社会理论与国际关系批判理论的关系

国际关系批判理论深受马克思主义和法兰克福学派的影响,尤其是马克思的批判精神和历史唯物主义、法兰克福学派批判社会理论,都为以科克斯和林克莱特为代表的国际关系批判理论的基本观点的形成奠定了理论基础.     

试析马克思主义批判哲学、法兰克福批判社会理论与国际关系批判理论的关系

国际关系批判理论深受马克思主义和法兰克福学派的影响,尤其是马克思的批判精神和历史唯物主义、法兰克福学派批判社会理论,都为以科克斯和林克莱特为代表的国际关系批判理论的基本观点的形成奠定了理论基础。     

马克思主义哲学批判精神的二维向度

马克思主义哲学不是在书斋王的纯粹理论批判,其批判精神既来源于实践,更重要的是回归实践、指导实践,为群众所掌握,推动人类社会的发展,唯此才能真正实现哲学批判的理论意旨.     

马克思主义哲学批判精神的二维向度

马克思主义哲学不是在书斋里的纯粹理论批判,其批判精神既来源于实践,更重要的是回归实践、指导实践,为群众所掌握,推动人类社会的发展,唯此才能真正实现哲学批判的理论意旨。     

当代中国马克思主义哲学研究的四个问题

当代中国马克思主义哲学研究主要有四个面相,也是四个构成性问题:返本、继承、超越和批判。此四个问题合理的解决理路当分别是:把返本与开新统统纳入大文化视野以及人类精神的当代走向之中,呈现一组相对比较真实的马克思主义哲学文本;立足于自觉的中华民族意识并联系普遍的中华民族心理,从当代中国社会现实中提炼出超越应用哲学和自给自足哲学的哲学问题来丰富发展马哲;超越问题已将马哲定位在世界哲学的架构里,因此不应局限在形态创新层面,而更应致力于对世界提供一种独特的智慧;中西马科对话才是更加合理的批判逻辑。当代中国马克思主义哲学研究只有同时发散繁衍这四个问题并渐次收敛趋同之,一种新的哲学思维方式才能生成,从而马克思主义哲学才更具解释力(包括政治解释力和科学解释力),马克思主义的中国化、时代化、大众化以及马工程才能最终落到实处。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来.另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定.同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以“边缘”颠覆“中心”的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是“边缘”与“中心”的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在.     

从宗教批判到社会批判──马克思主义哲学转变的精神实质

近代哲学对宗教的理性批判只是揭示了宗教所隐匿的小前提,即人的自我意识的异化;马克思主义哲学认为宗教所隐匿的大前提,即社会自我异化才是宗教的实质。所以,彻底的宗教批判必须诉诸社会批判的彻底性。正是在把宗教批判彻底化为社会批判的理解中,我们把握到了作为新世界观的马克思主义哲学转变的精神实质。     

马克思主义哲学的本质精神及其当代性

马克思主义哲学的批判精神是指用一种辩证否定的态度来达到在实践中实现不断破旧立新、以新质代替旧质的勇气和行为,这是一个不断突破既定现实而不断创新生成新事物的过程。马克思主义哲学的当代性是指其在当前的时代中存在的依据和所具有的意义,是指其存在的当代依据、作用(解释力和说明力)、实践意义、话语权等。马克思主义哲学的批判精神是决定其具有当代性的最主要原因。     

论马克思主义哲学的理论品格

马克思主义哲学的理论品格主要表现在它所具有的特性上:科学的世界观和方法论;勇于改变世界的实践观;批判和反思的理论勇气:理论的时代性.     

重建批判精神:马克思主义哲学建设的必然选择

批判精神是马克思主义哲学的重要精神。马克思主义哲学在本质上是批判的,革命的。马克思主义哲学薪火相传的批判精神具有理论批判、实践批判和自我批判的理论品格。在中国现代化进程中,我们只有重拾马克思的"批判的武器",践行"武器的批判",去对我们时代的困境进行批判性的反思和总结,才能让马克思主义哲学真正地走进人民,成为"时代精神的精华"。     

科学发展观的马克思主义哲学观照

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,主要包括:科学发展观是以实践为基础的发展观,体现实践与认识的辩证法;是全面、系统的发展现,丰富了唯物辩证法的系统性、整体性思想;是可持续的发展观,体现了人与自然和谐发展的辩证统一;是"以人为本"的发展观,丰富了马克思主义人的全面发展的思想;是关于社会和谐发展的发展观,继承和发展了唯物史观.     

马克思主义哲学的开放性思考

马克思主义哲学具有开放性的理论品格,具体表现在其研究对象、理论视野、适用范围的开放性等方面。相对稳定的理论硬核是马克思主义哲学开放性的理论前提,开放性的本质是发展性,社会实践和社会现实是开放性的现实基础。坚持马克思主义哲学的开放性,必须坚持理论与实践相结合的基本原则,努力构建开放的马克思主义哲学理论体系。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革北大核心CSSCI

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来。另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定。同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以"边缘"颠覆"中心"的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是"边缘"与"中心"的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在。     

论马克思主义哲学的理论品格

马克思主义哲学的理论品格主要表现在它所具有的特性上:科学的世界观和方法论;勇于改变世界的实践观;批判和反思的理论勇气;理论的时代性。     

马克思主义哲学与构建社会主义和谐社会

马克思主义哲学是唯物辩证法和唯物史观的统一。唯物辩证法揭示了社会系统内部各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律,是构建社会主义和谐社会的哲学基础。唯物史观揭示了和谐社会的本质、发展动力和一般规律,是构建社会主义和谐社会的哲学基石。     

唯物主义方法是马克思主义哲学的根本方法

唯物主义方法与唯心主义方法是两种根本的哲学方法,辩证法和形而上学是从属唯物主义方法或唯心主义方法的。唯心主义和旧唯物主义的根本方法都是唯心主义的,唯物主义方法是马克思主义哲学的独创,是马克思主义哲学实现的根本变革的实质所在,也是马克思主义哲学的根本方法。