敖家坪墓地

正敖家坪墓地位于重庆市荣昌区河包镇,2017年12月至2018年1月,重庆市文化遗产研究院对该墓地进行抢救性考古发掘,清理发现宋墓两座。两座墓葬形制均为长斜坡墓道竖穴土坑石室墓,由墓道、土圹、墓室及石围封土组成,仿木结构墓室由封门石、墓门、墓室、棺台、后龛等组成。3号墓为左右并列双室结构,两室中部有过道连通,过道壁刻"重和戊戌嵗黄锺月癸酉日葬"。左室后龛饰男性启门图,左侧门框竖刻"皇宋故丞務长子守中之墓",右室后龛为女性启门图,右侧门框竖刻"皇宋故丞務冢婦謝氏     

巴渝古文化 云阳县走马岭墓地

正走马岭墓地位于重庆市云阳县高阳镇明冲村四组澎溪河右岸的坡地上。2003年至2004年,四川大学考古系对其进行了两次考古发掘,发现并清理秦至东汉早期墓葬33座,其中竖穴岩坑墓23座、砖(石)室墓10座,共出土近900件随葬器物。走马岭墓地是三峡地区众多汉代墓地中的一处典型墓地,从总体上看,岩坑墓在西汉之前已流行,砖(石)室墓出现在两汉之际,流行于东汉及以后。墓葬分布规律明显,时代越早的墓葬所处的位置越高,随着时代的推移,晚期墓葬开始葬于山坡和山下。通过对周边汉代遺址的分析,走马岭墓地与附近的李家坝遗址     

万州区曾家溪墓地

正曾家溪墓地位于重庆市万州区新田镇五溪村。地处长江南岸的二、三级台地之上,分布面积12500平方米。2001年,重庆市文物考古所(今重庆市文化遗产研究院)与镇江博物馆联合对该墓地实施抢救性发掘工作,完成考古发掘2100平方米,清理墓葬19座,包含土坑墓13座、砖室墓3座、石室墓3座。出土各类随葬品390余件,主要为陶器和铜器,以及少量的铁器、玉器、料器和漆器等,另有钱币181枚。     

自设灵台的烈士周炳文

今年三月,望城县杨桥乡马鞍村坝子弯山上修建了一座烈士墓。墓地、墓墙、墓碑、墓阶等全部用花岗岩建筑。墓碑上是中顾委常委王首道同志手书的“周炳文烈士墓”六个大字。一八九二年十一月二十三日,周炳文同志出生于望城县杨桥乡群力村一个贫苦农民家庭。一岁多的时候,父母将他承继到煤矿     

走访名人墓地

寻找我们所熟悉的俄国名人之墓,是我与几个同事此次访俄的共同愿望。在圣彼得堡的一个修道院墓地,我们找到了柴可夫斯基的墓。墓上有一座黑色的巨型雕塑,显然是出于名家之手。他的半身铜像前后有插上巨翅的男女神仙护驾。音乐家的家在莫斯科,为何他的墓建在圣彼得堡?原来1893年10月他正在圣彼得堡演出,某天中午在餐厅偶然喝了一杯生水,     

遵义杨粲墓

在迄今所知西南地区的宋墓中,杨粲墓是规模最大的一座。历史上流传着“思播田杨,两广岑黄”的民谣。意思是说,在西南土司中,思州田氏、播州杨氏与两广的岑氏土司、黄氏土司声名远播,雄踞一方。     

巴渝古文化 万州区青龙嘴墓地

正青龙嘴墓地位于重庆市万州区五桥街道和平乡合作村,地处长江右岸二级台地。2001年,青海省文物考古研究所对该墓地进行了两次发掘,发掘面积3000平方米,共清理墓葬22座,其中砖室墓11座、土坑墓11座。共出土铜钱1368枚,其他各类完整器物393件,质地有陶、瓷、银、铜、铁、玉石、琉璃。器物种类有罐、钵、碗、甑、壶、俑、指环、釜、盘、盖、尊、碟、杯、刀、铜钱、饰品和井、灶、仓、屋、几、案、池塘的陶质模型等。     

人们教育家汪达之和他的新安旅行团

在历史文化名城淮安城北的萧湖之滨，矗立着一座白色的墓冢．墓主人就是著名的人民教育家汪达之。祖籍安徽的汪达之．为啥要选择淮安莲花街作为他的墓地呢？30年前汪达之骨灰安葬仪式上，笔者作为业余通讯员进行了采访，现将笔者所知琐记如下，以回答读者。     

窥见心灵:土司墓葬背后的播州风云

1987年初,遵义团溪的一座土司墓葬被盗.次年5月,考古工作者对这座单室石墓(编号为M10)进行了清理,并据墓碑将之定为播州杨氏第25世土司杨辉夫妇合葬墓,这一结论在此后很长一段时间里并未引起任何异议.2015年,考古者揭开该墓前约20米开外的另外一座三室石墓(编号M11)时惊奇地发现,这座一直未被发现的三室墓才是真正的杨辉夫妇的合葬墓.这让整个墓地的情况突然变得复杂起来.     

巴渝古文化 丰都天平丘墓群

正天平丘墓群位于重庆市丰都县湛普镇燕子村,地处长江南岸的一级阶地。2007年5月至9月,四川大学历史文化学院考古系对天平丘墓群进行了面积达5万平方米的田野勘探,在墓葬分布区内进行了面积达4800平方米的发掘,共清理战国至南朝时期的墓葬34座,其中29座土坑墓、4座砖室墓、1座石室墓。出土完整及可修复遗物包括陶、瓷、铜、铁器及玉、石等300余件,可确定时代的有战国墓1座、西汉墓19座、东汉墓5座、六朝墓2座。     

寂寞泰陵说玄宗

寂寞泰陵说玄宗畅岸轰轰烈烈的唐王朝远去了，渭北高原山岭上的十八个唐陵还在。几通石碑、几杯黄土，几多陪葬墓，当年的政治、经济还隐隐约约地写在岁月的档案里。高祖李渊献陵，陪葬墓６７座，太宗李世民昭陵陪葬墓１６７座，高宗乾陵陪葬墓１７座，宗桥陵陪葬墓１５座...     

谒陈独秀墓

有机会去了一趟安庆，看了陈独秀墓。 如今，基地不叫墓地，改叫“独秀园”了。独秀园的入口处，有一长60米，高4米的长卷花岗岩浮雕——《惊雷》，上面镌刻着陈独秀创办《新青年》，领导五四运动，创建中国共产党，开辟中国历史新纪元的人生轨迹。浮雕的对面，是一座雄伟的汉白玉石牌坊，     

精神载体:播州所见宋明铜鼓

正作为身份、财富象征的铜鼓,在杨氏乃至宋元明时期播州居民的精神世界里扮演着十分重要的角色。铜鼓是南方民族的重器,也流行于宋元明时代的播州及其周边地区,是本土文化的标志性器物。1957年,在杨粲夫妇合葬墓的男女腰坑中各获铜鼓1面,被定为古代铜鼓的标型器之一,即遵义型铜鼓。1964年,于马家湾宋墓中获得1面,伴出铁釜1件。1981年,又在刀靶水宋墓中发现遵义型铜鼓1面,置于男墓腰     

丰都县冉家路口墓群

正冉家路口墓群位于重庆市丰都县镇江镇2005年9月至2007年11月,重庆市文物考古所对该墓群进行了3次发掘,发掘面积达2万平方米,勘探面积15万平方米。共发掘墓葬近150座,分布在长约2公里的沿江山包上,分属于包豆地、土地梁子、河梁子、黄泥巴梁子、屋背后包包、杨中珍包包、河家口、太阳包、包山丘、大堡、毛儿包、砖洞包等10多个墓地。发掘表明,冉家路口墓群的时代延续较长,从西汉晚期开始,一直到南朝早期。该墓葬种类比较丰富,既有竖穴土坑墓,也有砖室墓和石室墓。土坑墓主要出现在西汉晚期至东汉早期,东汉中期后迅速被砖室、石室墓所取代。墓葬的规格差异明显,有的墓葬     

邓萍：遵义城下洒热血

<正>坐落在遵义城区南麓的小龙山上,有一座红军山烈士陵园,陵园后靠葱郁的凤凰山,这座山与当年中央红军再战遵义城时的老鸦山遥遥相望。这座山上不仅有著名的红军烈士纪念碑,还有远近闻名的红军坟。纪念碑的北面小山坡上,有一座墓为“邓萍同志之墓”。邓萍之墓为什么会建在红军山上,他是哪里人,又为什么安葬在这里？     

昭陵感悟

昭陵感悟董治顺昭陵是开创＂贞观盛世＂的大唐天子李世民的墓地，规模宏大，文物荟萃，很有游览观赏的价值。人往往是有偏见的，总觉得外头比家里好，远的比近的香。结果．北京的清陵、明陵，呼市的昭君墓，合肥的包公墓，连远在莫斯科的列宁墓，也都有幸看了一回，却一直...     

巴渝古文化 丰都县汇南墓群

正汇南墓群位于丰都县三合街道,地处长江南岸二级阶地上,分布范围约3.5万平方米。1993年至2012年,四川省文物考古研究所、四川大学、重庆市文化遗产研究院等多家单位先后对其进行了数次较大规模的发掘,发掘面积共计约1.7万平方米,共清理西汉至六朝时期各类墓葬近200座,其中,土坑墓57座,砖室墓125座,崖墓2座,石室墓1座,瓦棺葬1座。西汉墓出土器型有陶罐、盆、鼎、豆、甑、     

巴渝古文化 巫山县瓦岗槽墓地

正瓦岗槽墓地位于重庆市巫山县旧城北部,南临长江,东眺大宁河。1998年至2001年,南京博物院和武汉市文物考古研究所对该墓地先后进行了3次考古发掘,清理墓葬91座,出土随葬器物700余件。瓦岗槽墓地是三峡库区较为重要的一处墓葬点,年代涵盖了战国、两汉、宋明时期。其中以战国至两汉时期墓葬数量最多,墓葬形制多     

红二十五军为你们作证

金秋十月．黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园到处仍呈现一派繁忙的景象．陵园改建新建系列工程已近尾声，正准备以崭新的面容迎接八方来客。跨进刚改建翻新的大门，穿过气势恢弘的烈士纪念碑和正在兴建的历史纪念馆，来到稞子山下。稞子山本不高，但它托举的历史使它远远超过了自己的高度。从山脚拾级而上，来到半山腰，绿树掩映下，有一块约800平方米的草坪。草坪的北半部分并排着3个墓，下面为圆柱体，上面呈圆锥状，直径3米，高1．5米，墓与墓之间相距5米，一字排开，规模相当，形状相同，风格一致，背靠青山，面向广场。这便是烈士陵园内唯一的也是最早的墓地——红二十五军3烈士墓地。     

永伴“忠魂铁血”的赵纫兰

在北京香山万安公墓，安葬着革命先驱李大钊的灵柩，陪伴李大钊长眠地下的是他的夫人赵纫兰。1983年，李大钊烈士陵园在万安公墓的园林中修建时，赵纫兰的灵柩随同李大钊的灵柩迁葬至陵园单辟的墓地上，墓碑上的镌字由原来的“李夫人墓”改刻成“李大钊夫人赵纫兰同志墓”。