论马克思主义中国化的必然性

中国共产党人对马克思主义中国化必然性的认识,曾经历了漫长而曲折的历程,在前进与倒退、胜利与失败的分歧和斗争中,以血的代价换取了由不自觉到自觉、由少数人到多数人的逐步觉醒,而后取得全党的共识。马克思主义中国化其必然性主要体现在:其一,从理论上看,是由马克思主义普遍原理的共性、一般性所决定的;其二,从实践上看,是总结中国革命和建设正反两方面的经验教训;其三,从现实需要上看,以中国国情为出发点,把马克思主义基本原理应用于中国具体的环境,使马克思主义在中国具体化。     

从马克思主义的角度解读制度经济学

本文以德国学者柯武刚和史漫飞合著的《制度经济学：社会秩序与公共政策》一书为研究主线,运用马克思主义相关理论评价制度经济学主要思想,发现制度经济学强调制度的作用而忽略世界客观规律的作用;强调经济竞争为动力,而忽略矛盾为动力;强调技术知识和技能的作用,而忽略实践与认识的互动;强调制度的能动性,而忽略劳动价值的作用;强调制度安排对经济发展的作用,而忽略经济发展的客观规律。     

马克思主义中国化最新成果的时代领悟——《马克思主义中国化创新理论解读》读后

由潘绍龙、宋海英主编,解放军出版社出版的《马克思主义中国化创新理论解读》,运用马克思主义世界观和方法论,从历史与逻辑、理论与实践、继承与创新的结合上,对胡锦涛关于马克思主义中国化新论断、新观点、新思想进行较系统的阐释,体系新颖,内容丰富,值得阅读。     

论马克思主义中国化过程中理论实现的认识论路径 ——兼与种海峰先生商榷

从马克思主义认识论看,马克思主义中国化过程,即是马克思主义应用于中国实践的过程,其中内含了有序推进的几个重要环节,即由马克思主义过渡到相应的实践观念建构,再到具体实践活动的展开,最后终结于中国马克思主义理想客体的现实创建。如果仅从这一过程的理论形态演进来说,就是将作为理论观念的马克思主义,转化为中国马克思主义实践观念。作为实践观念形态的中国化马克思主义,以其鲜明的实践指向性、价值选择性和现实超越性等理论特质而区别于马克思主义。     

马克思主义中国化方法探论——以奥克肖特的政治认识论为工具

对马克思主义中国化方法的研究是马克思主义中国化研究中应有之义。忽视马克思主义中国化方法的研究容易导致对马克思主义中国化的片面理解。用奥克肖特的政治认识论来解读马克思主义中国化,可以使我们从另一种视角审视马克思主义对于中国的意义:它指引我们在政治领域摒弃教条主义的危害。只有对实践知识的准确把握才能使中国革命沿着正确的方向发展。     

总体性解读马克思主义中国化

从总体性视角可对马克思主义中国化作历史的和逻辑的解读。对马克思主义中国化的问题解读：马克思主义中国化的实质是实事求是,主题是发展,要义是创新;对马克思主义中国化的历史进程解读：从中国特色民主主义（新民主主义）到中国特色社会主义（新社会主义）;对马克思主义中国化思想成果的逻辑解读：从一般、特殊、个别的统一上把握毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。     

论马克思主义中国化

中国近代历史的实践证明:中国革命要获得成功,没有马克思主义不行,有了马克思主义不同中国具体实践相结合也不行。推动马克思主义中国化,就必须坚持和发展马克思主义,立足中国国情,一切从中国国情出发,继承中国历史优秀文化,使马克思主义带有中国气派,同时要让马克思主义掌握群众,让群众掌握马克思主义,并要坚持马克思主义中国化的正确方向。     

论马克思主义中国化研究的日常生活理论维度

以日常生活理论探讨马克思主义中国化有助于克服重物轻人、重非日常生活轻日常生活等弊端,具有重要的理论和实践意义.当前的探讨重点主要包括日常生活理论维度马克思主义中国化的历史经验教训、日常生活与非日常生活的协调机制、传统文化作用于两个领域的方式等,其深层次目标在于推动理论逻辑转化为群众的生活逻辑.     

论马克思主义思想政治教育理论的中国化

马克思、恩格斯、列宁所创立的思想政治教育理论是马克思主义思想政治教育理论中国化的前提和理论渊源,为马克思主义思想政治教育理论中国化进行了定向和开路。从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛等党的领导人,把马克思主义思想政治教育的基本理论与中国革命、建设和改革的实践相结合,在继承中创新,在改革中前进,实现了马克思主义思想政治教育理论的中国化的历史接力,并积累了一些宝贵的经验。     

论马克思主义党员主体地位理论的中国化

党员在党内生活中的主体地位是马克思主义党建思想早已明确的问题,中国共产党在自身建设过程中,非常重视党员主体地位的问题.在中国革命和建设的过程中,提出发展党内民主.尊重党员创新精神,通过制度建设保障党员权利等论断,这反映了党对马克思主义党员主体地位理论的逐步认识和中国化的进程.胡锦涛总书记明确提出了"尊重党员主体地位"的论断,深化了"党内民主是党的生命"科学论断的内涵,是党员主体地位理论的中国化的新成果,为进一步推进党的建设明确了基本原则和努力方向.     

论周恩来对马克思主义中国化的理论贡献

周恩来是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家,是最早接受并宣传马克思主义的几位中国共产党人之一,是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩来善于把马克思主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合,并不断运用马克思主义解决中国的实际问题,为马克思主义在中国的发展作出了巨大贡献。     

从马克思主义角度解读中国道路的普遍性意义——《资本论》世界历史理论与中国道路的关系

对中国崛起的理论解读存在诸多模式,主要表现为新自由主义理论模式、西方中心主义理论模式、中国历史独特性理论模式和马克思主义理论模式。从马克思《资本论》的世界历史语境出发,阐发中国道路的普遍人类历史意义,是深入研究中国特色社会主义道路的正确方向。这既能辨识和批判一些似是而非的观点和理论,打破西方新自由主义的发展话语霸权,又有助于建构有"中国气派"的中国话语,从而提升道路自信、理论自信和制度自信。     

马克思主义理论教育与马克思主义中国化

作为以马克思主义为指导思想的中国共产党,始终重视对党员的马克思主义理论教育。马克思主义理论教育的开端是五四运动,此后曾经历了三次高潮。在全党马克思主义教育过程中遇到了两大特殊问题——受教育者的特殊性和中国国情的特殊性,解决的最佳途径就是把马克思主义的基本原理和中国实际相结合,使马克思主义中国化。马克思主义中国化的过程并非一帆风顺。马克思主义理论教育与马克思主义中国化始终是统一的,统一于中国革命和建设实践。     

从刑罚角度解读报应论

报应理论被称为是一种回溯性的惩罚理论,包括神意报应、道义报应、法律报应等理念.尽管报应论自身存在不可回避的缺陷,但因为它重视对正义的追求,尊重人的自由,所以,至今它还能源远流长并保持活力.     

从刑罚角度解读报应论

报应理论被称为是一种回溯性的惩罚理论,包括神意报应、道义报应、法律报应等理念。尽管报应论自身存在不可回避的缺陷,但因为它重视对正义的追求,尊重人的自由,所以,至今它还能源远流长并保持活力。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义二者之间的关系

"马克思主义中国化"与"中国化马克思主义"是两个不同的概念,本文首先拟从把握这两个概念的基本内涵出发,然后来探讨两者之间的区别,联系,以此全面准确地理解两者之间的关系。     

马克思主义中国化基本规律的多维解读

马克思主义中国化的进程是一个由低到高、由浅入深、由表及里、由此及彼、逐步演进的过程,它首先是从策略层面开始的,然后进入到制度层面,最后发展到理念层面,其间,始终保持理论与实践的统一、坚持与发展的统一;始终表现阶段性与连续性的统一、曲折性与前进性的统一,它们共同构成了马克思主义中国化在实践发展形态上的规律性。马克思主义中国化的当代运行必须吸收人类先进文化的优秀成果,其实践目标需要体现人类文明现代进展的最新成果。     

马克思主义中国化经验的实践解读

在中国共产党领导中国革命和建设长达80多年的历史中,我们党在不同时期会面对不同的实践和理论问题,但有一条根本原则是不变的,也是不能变的,这就是马克思主义中国化,而且必须中国化。本文主要用历史唯物主义观点,从实践的视角对马克思主义中国化基本经验中几个重大问题进行分析。     

从理论主题变化认识马克思主义中国化的历史进程

在马克思主义中国化90年的进程中,理论主题由选择什么样的道路,怎样选择?到什么是社会主义、怎样建设社会主义,再到建设什么样的党、怎样建设党,再到实现什么样的发展,怎样发展。中国共产党应对时代和理论主题的变化,在实践中不断推进马克思主义中国化的历史进程,形成了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。     

从马克思主义中国化视角看和谐社会的理论创新

党的"十六大"以来,党中央提出树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略任务,这既表达了中国共产党对当今世界的深刻理解和战略选择,也是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结。